其实，贾宝玉是很恨和她们辞别的，他总是觉得每一次辞别，自己就是死去了一点点，可是没有了辞别，就没有了再见面的机会。离了三生石畔离恨天，到了今生今世，在这红尘里面走一遭，其实，就是他用来跟姐姐妹妹们辞别的。
谁不是今生今世红尘中走一遭，来与经历的每个人辞别的？有的再见了，还会再见，有的说了再见，就再也见不到了……

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凌通国学院21-342《孟子》：《公孙丑上》第2章38

解释一下什么是“辞”？这个辞，跟辞别的辞，辞职的辞是同一个辞。辞有看不见的意思，才叫做辞，辞去了，离开了。辞也有语言的意思，躲在内心深处那个看不见的真话，就是辞。那么这里的辞就是知言的言，但是言比较容易被解读为狭义的语言，所以孟子在这里解释知言把他改成辞，用这样的方式突显躲在内心的那种未尽之意。真正的言，是躲在内心里面的，之后你オ说话，之后你オ做一些行为。

但是，话跟行为会虚假，只有内心出发的那一丁点的意识是不会虚假的。所以内在的叫做辞，就是诐辞、淫辞的这个辞。而外在说的话叫做言或另外一个词。

诐辞的诐是偏颇的意思，执着于一端的看法。虽然有部分的道理是对的，但整体而言，却是个偏颇的说法，就是因小而失大，它有蒙蔽于真相，所以叫做“诐辞知其所蔽”。最后这个“蔽”字是蒙蔽、无明，灵台没有打扫干净都是蔽，心中尚有一物的意思。一听到这个偏见的辞，我们就立即能够觉察到这个人的无明跟蒙蔽。

诐辞知其所蔽的“其”，可以指別人也可以指自己。自己说了无明的话你立即觉知：这个其实跟我的内心是违背的，我心中必有一物所蒙蔽。

在近代听到好多大师是这样提倡的，说：修行不必读经。今天我们正在读《孟子》。“你们这些读经的人都是没智慧的，因为经典不是觉者亲自写下的文字。因为经典是身旁的弟子记录追忆而成”。有很多理由告诉我们说经典不正确。圣贤留下的经典是不是都只是旁边的弟子追忆而成，而这些弟子也都没有很高的觉悟，既没有明心，也没有见性，他就是只会记录文章呢，事实是这样吗？恐怕不是。

比如说佛经，如来佛走了，群弟子集合，把过去如来佛所说的话，一一搬出来，然后集结成经。那个主导的人是谁？是阿难。现在你看佛经是不是一开始就是说：如是我闻？是谁闻啊？是阿难代表发言说：这些话是我当时亲耳听的。阿难是何许人也？如来佛走了，谁代表如来佛？迦叶。迦叶以后交给谁？交给阿难。这样一代一代传承下去都是明心见性的觉者。所以在制作这些经典的时候是集一群觉者来作的。

所有的经论，不论哪一家，历代承传下来，每一个教派都成就了无数的觉者。那一些觉者在布道的过程、修道的过程、觉悟的过程，他一而再再而三地受到经典的启迪，一再地验证经典的正确，而后オ会让经典存在。如果有一位觉者发现哪一部经根本不是圣人所写，那根本不是觉悟的境界，他会不会把它给烧掉啊？会的。不会让它存在的。这个事情就好像孟子在的时候，批杨朱、批墨翟，说他们这样不对。包含我们现在正在读的这篇文章孟子批谁呀？批告子义袭。就是经过圣人一批，那些人的经典还能不能存在？不能存在。

所以说这个话的人，说“不必读经典，那些都不正确”，实际上这是非常蒙蔽而偏颇的言辞。我们不进入经典，我们如何验证我们的对跟错呢？这一派这样说，那一派那样说，而在历史传承的过程里面有无数的觉者修行，我们要听谁说？听觉者说。那一些觉者在世的时候就一再验证这些经典正确而无误，里面传承的心法正确而无误。

然后有的人又批评说“经论只是文字啊，真经不在纸上。”佛如果活着他说出来的话把它写成字是不是文字啊？就是文字。那文字不可信吗？当然，说偏了就不可信。如果是佛当时的心法还在，能不能信呐？是文字也得信。

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20211229星期三

【卡莱尔辞别独行侠：达拉斯永远都是我的家】里克-卡莱尔已正式辞任独行侠主教练并发文告别达拉斯。
“我上周与老板马克-库班一直都在当面沟通，直至今天我才向他坦言，我已下定决心不再担任独行侠主教练。辞任主教练一事完全是我个人的决定。我和我的家人在达拉斯度过了不可思议的十三年，这座我所身处的城市以及这些我所遇见的人都很美好。我很荣幸能与马克-库班、唐尼-尼尔森、德克-诺维茨基、贾森-基德以及所有的助教和球员共事。达拉斯永远都是我的家，但我也期待之后能够开启执教生涯的新篇章。”卡莱尔如是写道。
随后，独行侠老板马克-库班也发声回应：“我真的深爱着里克-卡莱尔，他不仅是一位伟大的篮球教练，也是一位挚诚的知己好友。我们的关系远不止于篮球，我知道这是永远都不会改变的。” #卡莱尔辞职#