【转】和阳光一起温暖，和春天一起烂漫

和阳光一起温暖，和春天一起烂漫，和正能量在一起，时光才美好无限。

跟优秀的人在一起，你不会堕落，人与人之间的心态，是会互相传染的，跟正能量人在一起，在人与人之间的相处中，我们会以他人对我们的态度，决定我们对他人的态度。

跟乐观的人在一起，他们对人生那种乐观，向上的态度，就会在潜移默化中让你变得越来越阳光和积极。跟正能量的人在一起，真的很重要。加油！

真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。

人的一生有太多的机遇，无论你选择哪条路径行走，都会有擦肩的过客。红尘之内如此，菩提道场亦如此。

在必然的聚散离合里，这些人，有一天都会离你而去。缘深缘浅，时光长短，也只在来往之间。

人生风华一路走来，一路奔波，有艰辛，有等待，有收获，更有幸福。有些幸福，值得等待：有些等待，不必追问；因为懂你的人，走不散，等你的人，一直在。

花开茶香，芳华不尽，我站在时光的路口，等风，等雨，等你，也等他。人生最幸福的事，莫过于认识一群志同道合的人，有你们暖暖的住在心底。

珍惜有你们相伴的每一天。能在茫茫人海中相遇，就不会轻易在人潮中走散。感恩有你，无悔遇见。

有人说，人生就是，不断的相遇与别离，从素未谋面到无意相逢，从偶尔相识，到交心相知，人的一生，就像是四季，有相逢、相知，也有爱恨别离。

有些离开是现实的无奈，有些离去是对未来的期待，无论怎样，人生其实都是在路上，都是在追求自己心中，美好的道路上。

有人说，我们都是人生旅途中的过客，每个人都在自己的世界里，悄悄的做着自己的梦，追逐着自己的心，向往着自己渴求的理想。

我们都是孤独的过客，所以，我们开始渴望人生的旅伴，我们开始按照自己的梦想，追逐着我们的生活。

新的一天新的开始，优美旋律开心快乐，处处都是阳光灿烂，生活真好最美惬意，心中若有桃花源，何处不是水云间。

无论大家经历着怎样的生活，都希望每天都能够充实快乐。

行走红尘之中，读书饮茶，倚楼听雨，日子清简如水，也是人生的一大乐事，禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。

人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归真，随缘即安。

如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己，在尘世中修炼得更加质朴，拥有简单而快乐的幸福。

今天又是新的一天，阳光、露水、空气和心情，都是新的。在新时光里，过着老日子。

愿我们都做一个向日葵族，面对阳光，不自艾自怜，每天活出最灿烂的自己。

人生短短几十年，在年轻时，认真经历生命的历练，方能在岁月中优雅地老去。

愿所有的朋友，在以后的日子里，都充满爱和希望！每一天，都拥有积极向上的心态，和努力的样子。 https://t.cn/EyPFKKk

#印能法师大悲咒[超话]#
心即是佛，佛即兮心。
上善若水，止水清測。心如明鏡，菩提无树。
心静者安，心烦都亂。随緣念佛，不变随緣。
阿隬陀佛，普光明殿。殿堂明忠，皆兮回向。
十方三世，一切诸佛。一切菩薩，摩何钵若，钵羅密哆，得阿搙哆钵三貌三菩陀写，故说钵若钵羅密哆，是大神咒、是明咒、是无上等等咒！皆谛、皆谛钵锣皆谛，钵锣僧皆谛、菩提萨婆呵！祝师父众世人身體健康，快樂每一天。南無阿彌陀佛

尊者的身體未縮小、
而牛角亦未變大，

可他卻在裡面舒適自在，
尚剩許多空間；

杜順和尚亦常常顯現這類無礙大神通 ……

—— 這種不可思議的解脫境界，
在準提鏡壇中，

完全可以展現得淋漓盡致 ：

修準提法時，
三千大千世界、
十方三世諸佛菩薩、
龍天護法、
空行勇父、
六道眾生等，

盡在鏡壇中的真實感受，
一定要生起並現量覺受到，

我們必須對鏡持咒、
對鏡觀想、
對鏡安住並禪定，

修法相應時，
準提佛母現身顯現在鏡壇中，
真實不虛，

並能隨己意而加持我們健康、
延命、
長壽、
得財、
獲讚譽等！

這種感應道交、
法爾如是、
自然呈現、
無功用行、
本自具足，

無足怪哉！

不過，
修法所得的利益是只管耕耘，
莫問收穫，
勿須強求，
功到自然成，
強求反失！

歷代密法超級大成就者，
皆可依自己現量親證中觀或唯識的不二中道，
而撰寫適應時代眾生需要的儀軌；

但他們深深地知道密法重傳承、
重加持力、
重實證，

所以對於儀軌的撰寫又異常慎重。

如佛經中，
處處可見
“ 唯心所造，
唯識所變 ” ——

觀想的秘密就是唯心所造，
唯識所變，
有其理，
必能成其事，
事理本自圓融。

唯識雲 ：
“ 如是自心內現境還自緣 ”，

一切都是由此心造作而來，
而這個心，

在《 華嚴經 》中
即是一真法界，
就是真心。

如無上瑜伽部的生起次第，
事實上只是比量瑜伽 ——

修行者作意觀想出來的本尊形象，
是造作的，
是第六意識的產物，

純粹唯心所造、
唯識所變。

以此消融自我、
實證無我的無上方便。
 
圓滿次第才是現量本尊瑜伽 ——

本自具足、
本自圓滿的真實本尊性德顯現。

所謂 “ 圓滿 ”，

實乃本自具足、
本自圓滿，

絕不是通過修行才圓滿，
不修行則不圓滿。

猶如天上的明月，

我們看十五的月亮是圓的、
初一的月亮是缺的 ——

事實上，
星星還是那個星星、
月亮還是那個月亮。

哪有什麼圓缺之分別；

但我們的視覺上就是有圓缺 ——
此乃理事不能圓融。

這種
“ 理上 ”
圓滿無缺，

“ 事上 ”
卻有圓缺，

並不是月亮出了問題，
而是我們看待事物的視角出現了誤差。

這就是我們顛倒夢想、
輪迴不休的根本所在。

無上瑜伽通過生圓二次第的修煉，

逐步開顯這種本來具足的圓滿本性、
理事圓融、
顯空不二，

而解脫自在。

凡修持準提法的行者，

可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，

可遮止任何由星曜、
節令、
方向等不吉祥所導致的不良影響，

還可特別有效地對治邪術、
邪靈、
冤親債主的加害等；

此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，

最低亦能臨終往生準提佛母
（ 觀音菩薩 ） 的淨土。

每次修法前，
即使佛壇真的一塵不染，

也一定要認真打掃一番 ：

一是為尊重三寶四根本；

二是淨除心垢。
 
我們一邊打掃或擦地板，

一邊在心中想著自己正在淨除自己無始以來的病因、
惡業因、
貧窮下賤因、
夭折因、
牢獄之災因、
輪迴因、
煩惱因等，

將這一切逆緣、
障礙、
貧困等化為毒蛇、
蝎子、
蜈蚣、
毒蜘蛛等噁心醜惡相毒蟲類，

全部清理出去，
露出琉璃淨土迎請佛菩薩前來安住、
受供及加持我等一切眾生。

所以，
打掃完畢時，

我們應歡快地感嘆 ：

“ 我終於盡除了一切不淨及障礙；

現在終於可以歡迎偉大的上師、
本尊、
空行、
護法及三寶來訪、
光臨了！”

行者務必要生起真實的歡喜心、
溫馨的感受邀請這些珍貴的客人。

凡誦“ 空性咒 ”後，

一定要入“ 空性定 ”，

禪思一切萬象皆無自性。

所謂“ 自性 ”，
指某種東西
（ 或人、
或事、
或物等 ），
不依賴任何因緣組合，

自己能自生、
自存，

以獨立的方式而存在。

佛法中的
“ 空 ”，
絕非指自己或萬事萬物不存在，
而是說它們無自性，

即它們並非單獨地、
有自性地存在。

純粹是緣起性空、
性空緣起的。

在修行中，
即使輕微的疑心及動搖，
也會造成障礙。

瘋僧曾秘傳 ：

“ 你只須修一尊具緣具福本尊，

便可體證百位本尊、
甚至千百億本尊的身口意功德事業。

關鍵是具足無上信心和親和力。

其實，
本尊的形象、
手印、
法器、
飾物等，

處處皆有密意、
皆有無上口訣 ：

如準提佛母手中所持的如意寶缽，

你若具大信心勝解此寶缽能永無止盡地流溢出無盡的寶藏、
長壽甘露和心密口訣，

依止富貴緣起和佛母的願力、
福德力，

你一定會大富大貴，
靈驗無比，
根本勿須另修財神法

再加上此寶缽同時流出的黃色甘露體的梵文口訣，
你一定會無師自悟，

速證俱生智、
無師智而成佛，

亦不須另修什麼智慧本尊；

你能常常特別強烈地觀想準提佛母心月輪上種子字
“ 準 ”
放紅色鉤形光，

便可鉤召一切佛菩薩來為你灌頂
（ 一片光明照著自己 ）、

加持
（ 自己因諸佛菩薩的加持力，

而頓悟無生、
頓契本心、
頓發神通等 ），

亦可勾攝勾召一切
天、
人、
龍、
護法、
財神等一切福德力入自心，

而快速致富，
亦可勾召一切
天、
人、
阿修羅、
餓鬼等六道眾生，

莫明其妙地、
不由自主地摯愛自己、
協助自己成辦一切事業等

準提佛母定印所持的甘露寶缽，
缽內有能起死回生的長壽甘露，

你若能強烈地想著即使嚐一小滴，
就能起死回生，
延壽八十年，

你如果真的堅信此甘露的神奇力量，
你一定會延壽幾十年的，

沒必要再另修延壽、
長壽法門了 ……

只要你具足信心及與本尊無二無別的真實感受力的，
僅修一尊，

等同修持百千億尊本尊一樣，
沒有不成就的，
沒有你不能辦的事！

一就是一切！” ——

此口訣，
對我有大受用。

在我童年時代，
我的爺爺陳金海常常教導我 ：

“ 做好事說好話動善念，
人天歡喜且福報齊天！”

這是道家的修行準則 ：

把不善的、
惡的身口意轉變為善的身口意業，

便能獲得世間福報；

修得好的能成仙成道。

佛門在此基礎
（ 世間的有漏福報，
仍沒有超越生死輪迴，
神仙也只是天道眾生 ）上，

達到三業清淨
（ 以無有妄想、
無有分別心、
無有執著的清淨心，

隨緣行止 ），

“ 隨緣消舊業，
更不造新殃 ”。

如何消舊業？

如何使三業清淨？

佛說咒王 ——
準提佛母九字真言，

便是鏟盡惡業、
清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。

依佛法的
“ 緣起因果法則 ”，

準提行者的身、語、意三業都清淨了 ——