【#历史冷知识# 古代青年的真实人生图鉴，一文击碎你的穿越梦！（下）】
三、催婚又催生
当代青年被父母催婚时，还能反驳：“不结婚我犯法了吗？”
古代青年就没这么好运了，因为他们不结婚，真的犯法了。
春秋战国时期，官方就颁布了法律规定了适龄男女必须婚嫁。《国语·齐语》里记载，为了促进人口增长，齐桓公下令：“丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”到了越国，勾践同志更进一步，规定：“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”
到了汉代，年轻人到年龄不结婚，还要罚钱。“女年十五以上至三十不嫁，五算”，十五岁不结婚就是大龄剩女了，还要罚五倍的人头税。想想现代，十五岁大家都还在上高中，天天苦读五年高考三年模拟，怎么就成大龄了？
到了魏晋南北朝，父母也不用催婚了，因为国家开始强行分配对象了。《晋书·武帝纪》记载：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”
虽然国家分配对象好像对单身人士挺友好的，但也不知对方是光脸还是麻子，对象好不好，只能靠运气了。
南北朝后期，法律越来越严苛。宋就规定了：“女子十五不嫁，家人坐之。”再之后的北齐更严苛，高纬下令：“杂户女，年二十以下十四以上未嫁者，悉集省，稳匿者，家长处死刑。”
女孩子到了年龄不结婚，不仅自己犯法，你父母也要连坐。如果父母隐匿不报，还要被处死。
好在越往后，政策越来越温和宽松。只是对于催生，国家依然操碎了心。
四、996工作制
虽然996这个词是新创的，但实质性的996却源远流长。
从汉代的五日一沐到唐代的十日一沐，再到宋代的是个节日就放假，眼看着放假制度要比肩发达国家了，突然明朝朱元璋来了个急刹车。
朱元璋作为开国皇帝，带头践行了创业的艰辛。他取消了各种福利假，官员每十日休一天，除了元旦、冬至这样的假日，其他时候只能上班上班还是上班了。
员工想请个病假，还得上奏给朱元璋本人批复。最惨的是，像五城兵马司这样的岗位，不准请假，只准退休。
要么带病上班，要么回家抠脚，二选一，没有其它选项。
有个叫钱宰的官员，79岁了还没退休，累死累活的他忍不住私下里写诗发了牢骚，结果被锦衣卫记下了，第二天上朝就被朱元璋拉着一通问，吓得老爷子一身冷汗，还好最后朱老板准许他退休了。
明代的上班族苦。往前数几代，上班族假期虽然多，但也是吃够了996的苦。
五、社交恐惧症
在没有互联网的时代，无法以虚拟身份社交，可算是难为了有社交恐惧症的人，尤其是古代还没快递没外卖，想宅在家里都不可能。
在这种情况下，社交怎样也无法避免。那么，如果出门碰到熟人怎么办？
于是，一种被称为“便面”的辅助工具应运而生了。有了它，不再担心遇到熟人不打招呼不礼貌，打了招呼自己又尴尬的情况。
便面最早出现在汉朝，《汉书·张敞传》里记载：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注云：“面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。”
古人遮面一般用扇子，唐宋时期便面的形状多不对称，“方不应矩，圆不中规”，形似门户，因此也被称为“户扇”。便面的发明极大地方便了社恐人士，看到人不想理会，用扇子遮住脸，对方就懂你的意思了，大概也会装作没看见或者不认识你走过。
有了这个平平无奇的小工具，社恐人士再也不担心开口脸红或者结巴，也不用纠结和对方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用，使得这一拒绝社交行为不会被认为是失礼的。
结语
虽然每个时代都有每个时代的烦恼，但是很多烦恼是共通的。996累人身，社恐诛人心，眼前没车没房更没钱，身后催婚催生可能又催回老家，这是每一个时代青年们的共鸣。不管是消极应对，还是潇洒面对，青年们都终究会做出自己的选择。
前方虽道阻且长，但想想古代还有这么多同路人，多少也是一点安慰吧。
三、催婚又催生
当代青年被父母催婚时，还能反驳：“不结婚我犯法了吗？”
古代青年就没这么好运了，因为他们不结婚，真的犯法了。
春秋战国时期，官方就颁布了法律规定了适龄男女必须婚嫁。《国语·齐语》里记载，为了促进人口增长，齐桓公下令：“丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”到了越国，勾践同志更进一步，规定：“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”
到了汉代，年轻人到年龄不结婚，还要罚钱。“女年十五以上至三十不嫁，五算”，十五岁不结婚就是大龄剩女了，还要罚五倍的人头税。想想现代，十五岁大家都还在上高中，天天苦读五年高考三年模拟，怎么就成大龄了？
到了魏晋南北朝，父母也不用催婚了，因为国家开始强行分配对象了。《晋书·武帝纪》记载：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”
虽然国家分配对象好像对单身人士挺友好的，但也不知对方是光脸还是麻子，对象好不好，只能靠运气了。
南北朝后期，法律越来越严苛。宋就规定了：“女子十五不嫁，家人坐之。”再之后的北齐更严苛，高纬下令：“杂户女，年二十以下十四以上未嫁者，悉集省，稳匿者，家长处死刑。”
女孩子到了年龄不结婚，不仅自己犯法，你父母也要连坐。如果父母隐匿不报，还要被处死。
好在越往后，政策越来越温和宽松。只是对于催生，国家依然操碎了心。
四、996工作制
虽然996这个词是新创的，但实质性的996却源远流长。
从汉代的五日一沐到唐代的十日一沐，再到宋代的是个节日就放假，眼看着放假制度要比肩发达国家了，突然明朝朱元璋来了个急刹车。
朱元璋作为开国皇帝，带头践行了创业的艰辛。他取消了各种福利假，官员每十日休一天，除了元旦、冬至这样的假日，其他时候只能上班上班还是上班了。
员工想请个病假，还得上奏给朱元璋本人批复。最惨的是，像五城兵马司这样的岗位，不准请假，只准退休。
要么带病上班，要么回家抠脚，二选一，没有其它选项。
有个叫钱宰的官员，79岁了还没退休，累死累活的他忍不住私下里写诗发了牢骚，结果被锦衣卫记下了，第二天上朝就被朱元璋拉着一通问，吓得老爷子一身冷汗，还好最后朱老板准许他退休了。
明代的上班族苦。往前数几代，上班族假期虽然多，但也是吃够了996的苦。
五、社交恐惧症
在没有互联网的时代，无法以虚拟身份社交，可算是难为了有社交恐惧症的人，尤其是古代还没快递没外卖，想宅在家里都不可能。
在这种情况下，社交怎样也无法避免。那么，如果出门碰到熟人怎么办？
于是，一种被称为“便面”的辅助工具应运而生了。有了它，不再担心遇到熟人不打招呼不礼貌，打了招呼自己又尴尬的情况。
便面最早出现在汉朝，《汉书·张敞传》里记载：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注云：“面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。”
古人遮面一般用扇子，唐宋时期便面的形状多不对称，“方不应矩，圆不中规”，形似门户，因此也被称为“户扇”。便面的发明极大地方便了社恐人士，看到人不想理会，用扇子遮住脸，对方就懂你的意思了，大概也会装作没看见或者不认识你走过。
有了这个平平无奇的小工具，社恐人士再也不担心开口脸红或者结巴，也不用纠结和对方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用，使得这一拒绝社交行为不会被认为是失礼的。
结语
虽然每个时代都有每个时代的烦恼，但是很多烦恼是共通的。996累人身，社恐诛人心，眼前没车没房更没钱，身后催婚催生可能又催回老家，这是每一个时代青年们的共鸣。不管是消极应对，还是潇洒面对，青年们都终究会做出自己的选择。
前方虽道阻且长，但想想古代还有这么多同路人，多少也是一点安慰吧。
这可能是中国历史“最早的扇子”实物。
讲真，新疆独特的干燥气候真是保存文物的好地界。这件汉代的毛布扇竟完好的保存了下来，它也是新疆目前发现时代最早的扇子，似乎也是全国范围内最早的汉代扇子了。它另一个称呼叫"便面"，就是遮住自己的脸，不让别人看见。
在《汉书·张敞传》中，最早出现便面一词，为“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注云：“面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。”
汉代/毛布扇/新疆维吾尔自治区博物馆藏
1984年洛浦山普拉1号墓地126号墓出土
拍摄by.老猪的碎碎念
讲真，新疆独特的干燥气候真是保存文物的好地界。这件汉代的毛布扇竟完好的保存了下来，它也是新疆目前发现时代最早的扇子，似乎也是全国范围内最早的汉代扇子了。它另一个称呼叫"便面"，就是遮住自己的脸，不让别人看见。
在《汉书·张敞传》中，最早出现便面一词，为“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注云：“面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。”
汉代/毛布扇/新疆维吾尔自治区博物馆藏
1984年洛浦山普拉1号墓地126号墓出土
拍摄by.老猪的碎碎念
#魔道祖师动画[超话]#何为魔道
你我知晓书中事，奈何只是局外人。
“何为透彻”
“干净玲珑，白玉无暇”
“可否具体”
“林中见鹿，眉心初雪”
“可否更具体”
“蓝忘机”
“何为潇洒”
“惨绿少年，走马章台”
“可否具体”
“陈情奏曲，故人惊鸿”
“可否更具体”
“魏无羡”
“何为执着？”
“听他曲，做他梦，珍天子笑。”
“可否具体？”
“常夜猎，执之手，撩他心弦。”
“可否再具体？”
“天天就是天天。”
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来自于皆欢在歌曲<<造化>>的酷狗评论
你我知晓书中事，奈何只是局外人。
“何为透彻”
“干净玲珑，白玉无暇”
“可否具体”
“林中见鹿，眉心初雪”
“可否更具体”
“蓝忘机”
“何为潇洒”
“惨绿少年，走马章台”
“可否具体”
“陈情奏曲，故人惊鸿”
“可否更具体”
“魏无羡”
“何为执着？”
“听他曲，做他梦，珍天子笑。”
“可否具体？”
“常夜猎，执之手，撩他心弦。”
“可否再具体？”
“天天就是天天。”
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