嘉兴创新举措形成公众参与生态环保“大格局”
涵养生态文化 展现城市文明
走进浙江省嘉兴市秀洲区油车港镇胜丰村，一条南北向村级柏油马路将菱珑湾分成两部分，东边是微风吹皱湖面的千亩荡，西边是白墙黑瓦保留了江南村落原始风貌的传统文化展示区，入口处麟湖八景为主题的农民画生态文化墙吸引了不少游客。
“以本地自然景观为题材的生态文化宣传墙，让村民、游客在传统艺术中感受优美生态环境。”曾任胜丰村第一书记的彭佳园介绍。
生态文化是生态文明建设的根与魂，是生态文明建设的内生动力，具有唤醒意识、引领风尚、凝聚共识、精神支撑等作用。近年来，嘉兴市不断厚植、培育、涵养社会生态文化，夯实高质量发展内涵，展现城市新文明。
生态文化墙传播生态文明理念
冬日的嘉兴市秀洲区王店镇建林村，暖阳照在干净整洁的村道上，绿树掩映、粉墙黛瓦，田园风光如诗如画。
在建林村口，一幅绘有青山绿水、垃圾分类行为示范，标有“共建生态文明，共享绿色未来”的生态文化墙画格外醒目，村民朱女士望着生态文化墙感叹道“现在家家户户实行垃圾分类，村子越来越美了。共建绿色嘉兴，需要每个人努力。”
生态文化墙以尊重自然、顺应自然、保护自然为主题，使人文底蕴、自然文化和生态价值观念深度融合，引导全民践行绿色生产生活理念。“今年，我市培育生态文化墙2500多面，不仅图文并茂得扮靓了街脚村根，更展现了生态环境取得的显著成效，传播生态文明理念。接下来，我们将继续培育生态文化墙，努力让生态文明浸润百姓生活。”嘉兴市生态环境局相关负责人表示。
用生态文化墙传播生态文明理念，引导更多的人关注环保、参与环保，只是嘉兴公众参与生态环境保护的一隅。近年来，在社会各界的共同参与下，嘉兴生态环境质量实现了蝶变跃升。不久前，嘉兴市被命名为国家生态文明建设示范市，生态环境质量公众满意度连续3年实现总得分和排名“双提升”。城市“颜值”提升前所未有，文明“里子”涵养注入“绿能量”。
顶层设计指引“美丽”共建
“你都好久没回家吃晚饭了，妈都不知道你去哪了？”闻老太抱怨地说。“妈，我是在做环保志愿者呢。你瞧瞧我这黄马甲上写着啥？”“民间闻臭师？”闻老太仔细地端详了一下，念了出来。“对啊，民间闻臭师。”儿子自豪地答道。……这段母亲与儿子对话来自嘉兴市文化广电旅游局创作的，以“民间闻臭师”为原型的文学作品《儿子去哪了》。
因感人的环保故事情节、深刻的生态思想内涵，该作品在社会上广泛传播，更入选了“大地文心”第三届生态文学优秀作品。
除了嘉兴市文化广电旅游局创作文学作品传播生态文明理念，嘉兴市文化馆还编排了反映乡村生态文明建设的情景剧《莲叶何田田》，并组织巡演上百场；嘉兴市图书馆围绕生态文明建设举办了近百场视觉艺术作品展览。……在嘉兴，许多机关事业单位都积极传播生态文化，传递生态文明理念。可事实上，嘉兴近年来加入到播散“绿色”种子行列的社会“细胞”不止机关事业单位。
“截至目前，全市入选国家绿色园区1家，14家企业入选国家绿色工厂、3家企业入选国家绿色供应链管理示范企业、9家企业18个产品入选国家绿色设计产品。”嘉兴市生态创建办宣传处负责人说。
此外，嘉兴还创建了浙江省生态文明教育基地28家、省级绿色学校175家、市级美丽河湖178条、市级绿色家庭每年100户，评选市级环保小卫士近千人。
机关事业单位组织创作生态文化产品，企业学校争创绿色单位……嘉兴社会各界“美丽”共建的浓厚氛围得益于顶层设计所带来的强大内生力。
近年来，嘉兴制定了《嘉兴市级有关单位生态环境保护职责》，明确35个市级责任部门130条工作职责，并先后印发了《嘉兴市生活垃圾分类管理条例》《嘉兴市建筑垃圾管理条例》《嘉兴市生态环境问题“万人大排查、百日大整治”攻坚行动方案》《嘉兴市生态文明建设示范市创建“十大攻坚行动”方案》等一系列生态文明建设相关文件，通过上层制度建设让生态文明落到实处，让生态文化遍地开花。
如今，一个政府、企业、人民团体、社会组织人人关心、支持、参与生态环境保护工作的新局面正在嘉兴辐射蔓延。
多样形式带动环保公众参与
“今年55岁的老朱就是一位‘闻臭师’。每到开工的日子，老朱便和同伴们一起，抽签、交出手机，去抽中的企业里到处‘逛’，用鼻子‘监测’厂区的空气中是否有异味。……”2020年7月8日，《人民日报》生态版以《空气好不好，鼻子说了算》为题“说道”了嘉兴开创的“民间闻臭师”做法。
此外，嘉兴经济技术开发区“环保守夜人”也受到新华社点赞，秀洲区跨界联合治水模式多次在央视新闻播出……
“央媒的关注从另一个侧面反映出嘉兴走出了一条在全国独具特色的公众参与生态环境保护之路。”嘉兴市生态环境局相关负责人介绍说。
自2016年联合国发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文 明战略与行动》报告提及“公众参与环境保护的嘉兴模式”后，生态环保公众参与“嘉兴模式”就不断孕育壮大，从采用“大环保、圆桌会、陪审员、点单式、道歉书、联动化”等形式方法扩展到生态环境监督员、环保设施向公众“云开放”、生态环境知识“掌上学”等载体平台，公众活动参与性、互动性、体验性和实践性也在不断提高。
2018年，嘉兴着眼“参与、互动、体验、实践”，组织举办了市民生态探访和市民环保论坛，截至目前已开展525次，参与人数超2.1万人。2019年，嘉兴又策划启动了“金嘉平”生态文明实践联盟和“两山”议事堂，讨论和解决边界问题，开创了长三角绿色生态一体化发展环保基层协商新模式。2020年，在此前以自愿报名为主的基础上，嘉兴组织了集中招募“民间河长”“民间闻师”等生态环境监督员的活动。截止目前，共招募民间监督员2552人，发现和解决群身边环境问题4885个。
“从举办主题活动到组建环保志愿者队伍，建立‘群众、企业、政府公共参与生态环境建设’是环保公众参与‘嘉兴模式’的初衷。”嘉兴市生态探访项目负责人刘建成认为，无论是生态环境治理全民行动体系构建，还是生态文化传播，最终都是为了形成公众对生态环境保护的自觉行为。为此，接下来嘉兴将进一步深化完善生态环境治理全民行动体系，加大生态文化传播力度，持续激发公众参与生态环境保护热情，助力生态文明先行示范、高质量发展建设共同富裕示范区。
朱智翔 黄妙妙
涵养生态文化 展现城市文明
走进浙江省嘉兴市秀洲区油车港镇胜丰村，一条南北向村级柏油马路将菱珑湾分成两部分，东边是微风吹皱湖面的千亩荡，西边是白墙黑瓦保留了江南村落原始风貌的传统文化展示区，入口处麟湖八景为主题的农民画生态文化墙吸引了不少游客。
“以本地自然景观为题材的生态文化宣传墙，让村民、游客在传统艺术中感受优美生态环境。”曾任胜丰村第一书记的彭佳园介绍。
生态文化是生态文明建设的根与魂，是生态文明建设的内生动力，具有唤醒意识、引领风尚、凝聚共识、精神支撑等作用。近年来，嘉兴市不断厚植、培育、涵养社会生态文化，夯实高质量发展内涵，展现城市新文明。
生态文化墙传播生态文明理念
冬日的嘉兴市秀洲区王店镇建林村，暖阳照在干净整洁的村道上，绿树掩映、粉墙黛瓦，田园风光如诗如画。
在建林村口，一幅绘有青山绿水、垃圾分类行为示范，标有“共建生态文明，共享绿色未来”的生态文化墙画格外醒目，村民朱女士望着生态文化墙感叹道“现在家家户户实行垃圾分类，村子越来越美了。共建绿色嘉兴，需要每个人努力。”
生态文化墙以尊重自然、顺应自然、保护自然为主题，使人文底蕴、自然文化和生态价值观念深度融合，引导全民践行绿色生产生活理念。“今年，我市培育生态文化墙2500多面，不仅图文并茂得扮靓了街脚村根，更展现了生态环境取得的显著成效，传播生态文明理念。接下来，我们将继续培育生态文化墙，努力让生态文明浸润百姓生活。”嘉兴市生态环境局相关负责人表示。
用生态文化墙传播生态文明理念，引导更多的人关注环保、参与环保，只是嘉兴公众参与生态环境保护的一隅。近年来，在社会各界的共同参与下，嘉兴生态环境质量实现了蝶变跃升。不久前，嘉兴市被命名为国家生态文明建设示范市，生态环境质量公众满意度连续3年实现总得分和排名“双提升”。城市“颜值”提升前所未有，文明“里子”涵养注入“绿能量”。
顶层设计指引“美丽”共建
“你都好久没回家吃晚饭了，妈都不知道你去哪了？”闻老太抱怨地说。“妈，我是在做环保志愿者呢。你瞧瞧我这黄马甲上写着啥？”“民间闻臭师？”闻老太仔细地端详了一下，念了出来。“对啊，民间闻臭师。”儿子自豪地答道。……这段母亲与儿子对话来自嘉兴市文化广电旅游局创作的，以“民间闻臭师”为原型的文学作品《儿子去哪了》。
因感人的环保故事情节、深刻的生态思想内涵，该作品在社会上广泛传播，更入选了“大地文心”第三届生态文学优秀作品。
除了嘉兴市文化广电旅游局创作文学作品传播生态文明理念，嘉兴市文化馆还编排了反映乡村生态文明建设的情景剧《莲叶何田田》，并组织巡演上百场；嘉兴市图书馆围绕生态文明建设举办了近百场视觉艺术作品展览。……在嘉兴，许多机关事业单位都积极传播生态文化，传递生态文明理念。可事实上，嘉兴近年来加入到播散“绿色”种子行列的社会“细胞”不止机关事业单位。
“截至目前，全市入选国家绿色园区1家，14家企业入选国家绿色工厂、3家企业入选国家绿色供应链管理示范企业、9家企业18个产品入选国家绿色设计产品。”嘉兴市生态创建办宣传处负责人说。
此外，嘉兴还创建了浙江省生态文明教育基地28家、省级绿色学校175家、市级美丽河湖178条、市级绿色家庭每年100户，评选市级环保小卫士近千人。
机关事业单位组织创作生态文化产品，企业学校争创绿色单位……嘉兴社会各界“美丽”共建的浓厚氛围得益于顶层设计所带来的强大内生力。
近年来，嘉兴制定了《嘉兴市级有关单位生态环境保护职责》，明确35个市级责任部门130条工作职责，并先后印发了《嘉兴市生活垃圾分类管理条例》《嘉兴市建筑垃圾管理条例》《嘉兴市生态环境问题“万人大排查、百日大整治”攻坚行动方案》《嘉兴市生态文明建设示范市创建“十大攻坚行动”方案》等一系列生态文明建设相关文件，通过上层制度建设让生态文明落到实处，让生态文化遍地开花。
如今，一个政府、企业、人民团体、社会组织人人关心、支持、参与生态环境保护工作的新局面正在嘉兴辐射蔓延。
多样形式带动环保公众参与
“今年55岁的老朱就是一位‘闻臭师’。每到开工的日子，老朱便和同伴们一起，抽签、交出手机，去抽中的企业里到处‘逛’，用鼻子‘监测’厂区的空气中是否有异味。……”2020年7月8日，《人民日报》生态版以《空气好不好，鼻子说了算》为题“说道”了嘉兴开创的“民间闻臭师”做法。
此外，嘉兴经济技术开发区“环保守夜人”也受到新华社点赞，秀洲区跨界联合治水模式多次在央视新闻播出……
“央媒的关注从另一个侧面反映出嘉兴走出了一条在全国独具特色的公众参与生态环境保护之路。”嘉兴市生态环境局相关负责人介绍说。
自2016年联合国发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文 明战略与行动》报告提及“公众参与环境保护的嘉兴模式”后，生态环保公众参与“嘉兴模式”就不断孕育壮大，从采用“大环保、圆桌会、陪审员、点单式、道歉书、联动化”等形式方法扩展到生态环境监督员、环保设施向公众“云开放”、生态环境知识“掌上学”等载体平台，公众活动参与性、互动性、体验性和实践性也在不断提高。
2018年，嘉兴着眼“参与、互动、体验、实践”，组织举办了市民生态探访和市民环保论坛，截至目前已开展525次，参与人数超2.1万人。2019年，嘉兴又策划启动了“金嘉平”生态文明实践联盟和“两山”议事堂，讨论和解决边界问题，开创了长三角绿色生态一体化发展环保基层协商新模式。2020年，在此前以自愿报名为主的基础上，嘉兴组织了集中招募“民间河长”“民间闻师”等生态环境监督员的活动。截止目前，共招募民间监督员2552人，发现和解决群身边环境问题4885个。
“从举办主题活动到组建环保志愿者队伍，建立‘群众、企业、政府公共参与生态环境建设’是环保公众参与‘嘉兴模式’的初衷。”嘉兴市生态探访项目负责人刘建成认为，无论是生态环境治理全民行动体系构建，还是生态文化传播，最终都是为了形成公众对生态环境保护的自觉行为。为此，接下来嘉兴将进一步深化完善生态环境治理全民行动体系，加大生态文化传播力度，持续激发公众参与生态环境保护热情，助力生态文明先行示范、高质量发展建设共同富裕示范区。
朱智翔 黄妙妙
【仙学基础知识】——符、咒、表
不管是出马仙还是庙宇中的师傅，想和灵界沟通，通常不外乎就是通过一定的方式，来达到沟通的目的，而和灵界沟通最常见的就是这三种形式，符、咒（佛家称之为真言）、表文。
根据个人经验和知识，符、咒、表都有其不同的用处和使用方法。
一般情况下，符多数是处理鬼魂有关是事情，或者是由清仙来画的，所以一般都和鬼魂脱不了干系。
咒语多用于处理人间发生的事情。
表文是祈求神佛帮助，来帮忙解决一些问题用的。
首先说一说符；符是过去道家师傅比较常用的一种方式，现在一些出马仙弟子，也开始使用符，来给别人办理或处理一些事情，而用符最多的是清风堂，做什么都离不开符。
符通常可以分为二种，一种是阳符，是请神仙帮忙做什么事情或解决什么事情用的，一种是阴符是驱使清仙去做什么事情或者是处理和鬼魂有关的事情的。而现在民间使用的符，阴符占的比重要大一些。
过去的时候符多出于道士之手，通常都有适当的程序，适当的场合，相应的法门、甚至每一步需要有固定的咒语全程配合，才能使符发挥最大的能力。常见的阳符有，求子符、平安符、开光符、夫妻和合符、婚姻美满符、利市符、求学类符、开发智慧类符、添财补运类等等。常见的阴符有镇宅类、驱鬼类，治病类，五鬼聚财类，等等。
符一般是由符头、符身、符胆、符脚几部分组成，根据不同的法门和不同的用处，符的写法也有很大的不同，关于符的有关事情在网上就可以查到，这里就不多说了。
符一般有三种用法，第一种贴（带）用的，一般这种符都有一定的期限，通常写符的师傅都会交代，这个符需要多长时间可以拿下来，比较常见的有两种，一种是49天，一种是一百天，还有一种规定就是什么时候符掉了或者丢了就可以了。第二种，喝的，因为符是属阴的，即使是阳符也带有阴气，所以一般要求用火烧掉取纸灰，然后再用开水冲一下，平和一下符的阴气才能喝，需要喝的符通常以治病的为主，其他的一般很少用喝的方式。第三种方式是烧掉，要求的固定的地方或适当的时间来烧，这种方式比较常见的就是小孩的拘魂符一类的。一般都要求晚上的时候在小孩的床头烧。
下面说一下咒语，咒语一般分为三种，第一种就是民间流传的或者是经书的写着的，是一种公开的咒语，例如常见的八大神咒，敕笔咒、敕水咒、敕墨咒等等，这些都是可以完全公开的咒语，而且都是比较常用的咒语，谁都可以学会，谁都可以去学不受限制。第二种是师传的，一般都是有特殊作用的咒语，不会轻易公开，只是师徒之间相传，口授心传为多。第三种一般都是某种机缘巧遇得到的特殊的咒语，而这种咒语有相当的解决事情的能力，效果非常好，见效非常快，只是需要机缘和缘分，才能得到，所以请有机会得到这种咒语的朋友千万珍惜。
最后说一下表文，也就是通常说的疏，表文和疏的区别就是，表文直接升，如果表文加上一个疏皮（黄色的或者白色，特殊用途有红色的方形纸筒）就称之为疏。他们的区别就是一个有疏皮一个没有，作用是一样的。通常出马仙打表的比较多，而庙里以升疏为主很少打表。一般生疏可以直达天界，但是需要适当的场合和环境，通常都以庙宇为主。而打表不分时间地点和环境，比较方便，但是表文需要有仙家送到天庭或地府，没有仙家的人就没法使用了，所以打表的一般都是出马仙弟子居多。
表文根据法门的不同，流派的不同、地域的不同、用处的不同会有很多种，比较常见的以黄色为主，特殊用途的有白色和红色两种。
一般求神仙办事，也就是通常说的往天上打表，都是用黄色的纸，疏皮也是用黄色的，求地府神仙办事或者是往阴间打表通常都采用白色的纸打表，或者是黄色的纸、白色的疏皮，代表是送往地府的文件。而红色的最常见的就是超拔（自身超拔），也有其它用途用红色的，因为所知有限不一一介绍了。
一般打表有两种，一种是明表，由师傅写出来升了，由仙家送走。一种是暗表是由师傅念出来，然后配合咒语，直接送达，后一种需要师傅有相当的修为而且要有特殊的机遇得到这个能力才会有效，不是随便一个师傅就可以做到的，所以建议使用表文的朋友尽量使用明表。
关于表文的写法这里就不多说了，现在市面上各种表文都可以买到，应有尽有。五花八门。想用什么样的表文自己去买回来就可以了。
在网上也有很多表文的样子，可以根据自己的需要去找就可以了，这里只是提醒各位朋友，表文好使不好使，不是看表文的形式和样子，而是考验师傅和师傅身上的仙家的办事能力，师傅和仙家道行好的，即使不用打表一样可以解决问题，如果师傅和仙家能力有限，就是打一百张表文有什么用呢？
现在的人比较注重形式而忽略了结果，表面做的冠冕堂皇的，轰轰烈烈的，就以为这是有用的，表面简简单单的，过程平平静静的，就以为不好使，没人相信。甚至有人以费用做标准，以为花钱多的就是好使的，花钱少的或者不花钱的不好使，结果让人骗了，还得意洋洋的。
所以请朋友们注意，你去什么地方，不要看花了多少钱。也不要看用的什么方式方法，也不要看做的是不是有多好看，你只需要看结果就行了。不管他用什么方式方法给你办事办好了，解决了，弄对了他就是好方法。做的再花哨、再好看、再复杂又有什么用呢？
还是那句话不管白猫、黑猫抓住耗子就是好猫。
不管出马的、出道的、还是出家师傅，不管年龄大小，长的美丑，不管说话好听还是难听，不管他是抽烟还是喝酒或者打牌，只有是能帮你解决问题的就是好师傅。
现在很多人以貌取人，要求师傅是佛，什么毛病都没有，呵呵。
我想说的是你找的是师傅是解决问题的人，不是找对象，别太挑剔了，人无完人，能帮你解决问题的就是你的佛菩萨。就是你的恩人。
#出道仙[超话]##出马[超话]##佛教[超话]##修行##道家##出马# https://t.cn/R2WxCtB
不管是出马仙还是庙宇中的师傅，想和灵界沟通，通常不外乎就是通过一定的方式，来达到沟通的目的，而和灵界沟通最常见的就是这三种形式，符、咒（佛家称之为真言）、表文。
根据个人经验和知识，符、咒、表都有其不同的用处和使用方法。
一般情况下，符多数是处理鬼魂有关是事情，或者是由清仙来画的，所以一般都和鬼魂脱不了干系。
咒语多用于处理人间发生的事情。
表文是祈求神佛帮助，来帮忙解决一些问题用的。
首先说一说符；符是过去道家师傅比较常用的一种方式，现在一些出马仙弟子，也开始使用符，来给别人办理或处理一些事情，而用符最多的是清风堂，做什么都离不开符。
符通常可以分为二种，一种是阳符，是请神仙帮忙做什么事情或解决什么事情用的，一种是阴符是驱使清仙去做什么事情或者是处理和鬼魂有关的事情的。而现在民间使用的符，阴符占的比重要大一些。
过去的时候符多出于道士之手，通常都有适当的程序，适当的场合，相应的法门、甚至每一步需要有固定的咒语全程配合，才能使符发挥最大的能力。常见的阳符有，求子符、平安符、开光符、夫妻和合符、婚姻美满符、利市符、求学类符、开发智慧类符、添财补运类等等。常见的阴符有镇宅类、驱鬼类，治病类，五鬼聚财类，等等。
符一般是由符头、符身、符胆、符脚几部分组成，根据不同的法门和不同的用处，符的写法也有很大的不同，关于符的有关事情在网上就可以查到，这里就不多说了。
符一般有三种用法，第一种贴（带）用的，一般这种符都有一定的期限，通常写符的师傅都会交代，这个符需要多长时间可以拿下来，比较常见的有两种，一种是49天，一种是一百天，还有一种规定就是什么时候符掉了或者丢了就可以了。第二种，喝的，因为符是属阴的，即使是阳符也带有阴气，所以一般要求用火烧掉取纸灰，然后再用开水冲一下，平和一下符的阴气才能喝，需要喝的符通常以治病的为主，其他的一般很少用喝的方式。第三种方式是烧掉，要求的固定的地方或适当的时间来烧，这种方式比较常见的就是小孩的拘魂符一类的。一般都要求晚上的时候在小孩的床头烧。
下面说一下咒语，咒语一般分为三种，第一种就是民间流传的或者是经书的写着的，是一种公开的咒语，例如常见的八大神咒，敕笔咒、敕水咒、敕墨咒等等，这些都是可以完全公开的咒语，而且都是比较常用的咒语，谁都可以学会，谁都可以去学不受限制。第二种是师传的，一般都是有特殊作用的咒语，不会轻易公开，只是师徒之间相传，口授心传为多。第三种一般都是某种机缘巧遇得到的特殊的咒语，而这种咒语有相当的解决事情的能力，效果非常好，见效非常快，只是需要机缘和缘分，才能得到，所以请有机会得到这种咒语的朋友千万珍惜。
最后说一下表文，也就是通常说的疏，表文和疏的区别就是，表文直接升，如果表文加上一个疏皮（黄色的或者白色，特殊用途有红色的方形纸筒）就称之为疏。他们的区别就是一个有疏皮一个没有，作用是一样的。通常出马仙打表的比较多，而庙里以升疏为主很少打表。一般生疏可以直达天界，但是需要适当的场合和环境，通常都以庙宇为主。而打表不分时间地点和环境，比较方便，但是表文需要有仙家送到天庭或地府，没有仙家的人就没法使用了，所以打表的一般都是出马仙弟子居多。
表文根据法门的不同，流派的不同、地域的不同、用处的不同会有很多种，比较常见的以黄色为主，特殊用途的有白色和红色两种。
一般求神仙办事，也就是通常说的往天上打表，都是用黄色的纸，疏皮也是用黄色的，求地府神仙办事或者是往阴间打表通常都采用白色的纸打表，或者是黄色的纸、白色的疏皮，代表是送往地府的文件。而红色的最常见的就是超拔（自身超拔），也有其它用途用红色的，因为所知有限不一一介绍了。
一般打表有两种，一种是明表，由师傅写出来升了，由仙家送走。一种是暗表是由师傅念出来，然后配合咒语，直接送达，后一种需要师傅有相当的修为而且要有特殊的机遇得到这个能力才会有效，不是随便一个师傅就可以做到的，所以建议使用表文的朋友尽量使用明表。
关于表文的写法这里就不多说了，现在市面上各种表文都可以买到，应有尽有。五花八门。想用什么样的表文自己去买回来就可以了。
在网上也有很多表文的样子，可以根据自己的需要去找就可以了，这里只是提醒各位朋友，表文好使不好使，不是看表文的形式和样子，而是考验师傅和师傅身上的仙家的办事能力，师傅和仙家道行好的，即使不用打表一样可以解决问题，如果师傅和仙家能力有限，就是打一百张表文有什么用呢？
现在的人比较注重形式而忽略了结果，表面做的冠冕堂皇的，轰轰烈烈的，就以为这是有用的，表面简简单单的，过程平平静静的，就以为不好使，没人相信。甚至有人以费用做标准，以为花钱多的就是好使的，花钱少的或者不花钱的不好使，结果让人骗了，还得意洋洋的。
所以请朋友们注意，你去什么地方，不要看花了多少钱。也不要看用的什么方式方法，也不要看做的是不是有多好看，你只需要看结果就行了。不管他用什么方式方法给你办事办好了，解决了，弄对了他就是好方法。做的再花哨、再好看、再复杂又有什么用呢？
还是那句话不管白猫、黑猫抓住耗子就是好猫。
不管出马的、出道的、还是出家师傅，不管年龄大小，长的美丑，不管说话好听还是难听，不管他是抽烟还是喝酒或者打牌，只有是能帮你解决问题的就是好师傅。
现在很多人以貌取人，要求师傅是佛，什么毛病都没有，呵呵。
我想说的是你找的是师傅是解决问题的人，不是找对象，别太挑剔了，人无完人，能帮你解决问题的就是你的佛菩萨。就是你的恩人。
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#剧版镇魂[超话]#[憧憬]#剧版镇魂[超话]#【早上团建贴】0⃣️8⃣️1⃣️0⃣️大家早[太阳][太阳]周一快乐所有朋友们都加油哦[挤眼]@剧版镇魂☺️#镇魂两周年# 斩魂使默默地跟在他身后，在一片噤若寒蝉的人和鬼中间，闲话家常似的开口说：“我看令主脸色不好，大概是因为受我们牵累，连日劳顿的缘故，还是要多保重身体。”赵云澜懒散地摆摆手：“没事，通个把的宵还累不死我，累死了也正好，去地府打杂，还接着混公务员。”斩魂使颇不赞同：“生死乃是大事，令主不要随便拿来说笑。”#白宇朱一龙时间飞行#⭐️#白宇赵云澜# ⭐️#朱一龙沈巍#⭐️#换脸Boy白宇#
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