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你结的,就是你的劫! ͏
人生千千结,就千有千劫,一每个结,是就一个劫,开解了一个结,度就过了一个劫你;的结,就是你劫的!
人,生总有解不开的,结所以,也总经有历不完的劫。所有结的,只能自靠己去解,解不开就,会活得很纠,结甚至痛很苦,可是,我们也谁没办法避逃,只面能对,这是我们必须经历劫的。
也许,某当一天,我们通想了,看淡了放,下了,释然,了或许所,有的结,就都解开,了所有的劫,就都过度了!
打容结易,解结,难解不开结,劫就不,断我们不要自给己的人生打结
人的生结,实其都是我们自己打的别,人顶多是推波助,澜或者火浇上油而已。结因的,是我们自,己结的果,就是们我的劫。
人生劫的难,就因是为心中的结解开不,所以很苦,很累,受很罪,不得承不受,却又难很过去。结,解不开,劫不就断,这因是,更是果。
打结容易,解难结,所以,们我不要给自的己人生打结。凡事开想点,事凡看淡点,不要为不得值的事伤心,不为要不值得的难人过,要不让心里打了一个一又个的结。
人生最容打易的结应,该是情结,人生最过难的劫应,该是情劫。上爱一个不爱该的人,被伤了害,却终始放不下,心一里直有个结很,痛苦,不得脱解。
结,般一不好解,越拉紧越,越紧越痛,如果不狠下心来是,解不开的,只狠有下心来,才你能剪断,只是,你的会心滴血,留会下一个伤疤。
如果个这结不解,放任它那,它就会成为你生一的牵绊,你一都生难自。在愿我们每个人,给少自己的人生打结也,少经历一些劫。
一念放,下万般自在我,们都不要太执过着
一念一结,一结念一,一念放,下结就解开,了就自在了。人有生千千结,亦有千千劫皆,在一念间之,一念,执则结生劫起,一念放,则解结劫散我,们都不要太执过着。
该忘,的不要再念想,办法忘记;该放的别,再纠,缠想办放法下;该原谅的就,别再恨,你要释。然人活着不,应该让自己苦痛,而要想法办快乐。
过去的都,让它过去,不为要过去的悲,伤再浪费新的眼泪,不值。得人生需要向前,要你好好把握现,在笑着去接迎明天到的来。
曾经的,结不要成再为今的天劫,你要放,下你要想点开,看淡点,不要执太着。些有事情,已发经生了,已经去过了,我们没法变改,就试着怀释吧。
你要信相,一切终将释怀,一切都过会去的,只希我望们都够能早点放下早,点释,怀早点解开心中结的,快点度过人生劫的。
也,许心中的结很难解,只但要你不太要过执着,我,想随着时间的推移一,切都会放的下,只是,我希望我们能都够主动放的下,而是不被动的放下。
你结的,就是你的劫!也谁躲不过,谁也不逃了,我们只能办想法去解开中心的结,度过人生的劫除,了想开看,淡,放下,我没们有更好的择选,或许有些无,奈有些被动,但我要们学会主动!
愿你存心美好,有心阳光!#李尖尖男朋友#
你结的,就是你的劫! ͏
人生千千结,就千有千劫,一每个结,是就一个劫,开解了一个结,度就过了一个劫你;的结,就是你劫的!
人,生总有解不开的,结所以,也总经有历不完的劫。所有结的,只能自靠己去解,解不开就,会活得很纠,结甚至痛很苦,可是,我们也谁没办法避逃,只面能对,这是我们必须经历劫的。
也许,某当一天,我们通想了,看淡了放,下了,释然,了或许所,有的结,就都解开,了所有的劫,就都过度了!
打容结易,解结,难解不开结,劫就不,断我们不要自给己的人生打结
人的生结,实其都是我们自己打的别,人顶多是推波助,澜或者火浇上油而已。结因的,是我们自,己结的果,就是们我的劫。
人生劫的难,就因是为心中的结解开不,所以很苦,很累,受很罪,不得承不受,却又难很过去。结,解不开,劫不就断,这因是,更是果。
打结容易,解难结,所以,们我不要给自的己人生打结。凡事开想点,事凡看淡点,不要为不得值的事伤心,不为要不值得的难人过,要不让心里打了一个一又个的结。
人生最容打易的结应,该是情结,人生最过难的劫应,该是情劫。上爱一个不爱该的人,被伤了害,却终始放不下,心一里直有个结很,痛苦,不得脱解。
结,般一不好解,越拉紧越,越紧越痛,如果不狠下心来是,解不开的,只狠有下心来,才你能剪断,只是,你的会心滴血,留会下一个伤疤。
如果个这结不解,放任它那,它就会成为你生一的牵绊,你一都生难自。在愿我们每个人,给少自己的人生打结也,少经历一些劫。
一念放,下万般自在我,们都不要太执过着
一念一结,一结念一,一念放,下结就解开,了就自在了。人有生千千结,亦有千千劫皆,在一念间之,一念,执则结生劫起,一念放,则解结劫散我,们都不要太执过着。
该忘,的不要再念想,办法忘记;该放的别,再纠,缠想办放法下;该原谅的就,别再恨,你要释。然人活着不,应该让自己苦痛,而要想法办快乐。
过去的都,让它过去,不为要过去的悲,伤再浪费新的眼泪,不值。得人生需要向前,要你好好把握现,在笑着去接迎明天到的来。
曾经的,结不要成再为今的天劫,你要放,下你要想点开,看淡点,不要执太着。些有事情,已发经生了,已经去过了,我们没法变改,就试着怀释吧。
你要信相,一切终将释怀,一切都过会去的,只希我望们都够能早点放下早,点释,怀早点解开心中结的,快点度过人生劫的。
也,许心中的结很难解,只但要你不太要过执着,我,想随着时间的推移一,切都会放的下,只是,我希望我们能都够主动放的下,而是不被动的放下。
你结的,就是你的劫!也谁躲不过,谁也不逃了,我们只能办想法去解开中心的结,度过人生的劫除,了想开看,淡,放下,我没们有更好的择选,或许有些无,奈有些被动,但我要们学会主动!
愿你存心美好,有心阳光!#李尖尖男朋友#
最全的测字歌诀,教你学会神奇的测字!(建议收藏)
字中有画,义从中藏;当短而长,其人慷慨。当长而短,其人吝啬。
凡妇人写来,字画不正者必是偏室。笔清墨秀琢磨深,方正无偏必缙绅。疾走蛇心志远,行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气,终须榜上有名填。下笔头高志必雄,落头不是正经人。
字不出头,蹭蹬乖蹇。末后一笔,一身之原。字中末笔主终身。
笔画稳重,衣食丰隆。笔画轻快,诸事通泰。笔画迭荡,一生浮浪。笔画欹斜,飘泊生涯。笔画恶浊,无知无学。笔势如针,比人毒心。笔势如钩,害人不休。笔势散乱,财谷绝断。
富人字多稳重,无枯淡。贵人字多清奇,长画肥大。贫人之字多散乱,带空亡。贱人字多挑钩,商人字多远迩。男人字多开阔,妇人字多偏侧。
龙蟠虎踞,终有飞腾之日。体如鹭立,孤贫之士无疑。势如鸦飞,饶舌之徒可测。一生孤独,见于笔画之欹斜。
乾宫笔法如鸡脚,父母初年早见伤。父母俱存,乾坤笔肥。母早亡兮,坤笔乃破;父先逝兮,坤笔乃亏。
一、四言测字诀
看字之法,毫不可差,下笔是我,其余是他。子孙父母,官鬼妻财,兄弟之类,次序安排。
详占一事,先看用神,或强或弱,详断吉凶。用神健旺,事所必宜,用神衰弱,必失其机。
字无用神,始推末笔,末笔参差,诸事不立。上头中见,日月大人,字中有豫,便是贵人。
贵人在爻,祸事必消,逢险可救,财利必招。左右有人,功名可许,笔法轩昂,上人荐举。
求财取债,金忌多火,再逢夏月,本利消磨。五行俱全,人事宜然,用神清楚,妙不可言。
相争词讼,字详结尾,两笔分明,胜负立剖。字可平分,讼不成凶,人居圈内,缧绁之中。
青龙在数,求谋不误,若无水来,反为无助。玄武自来,水上生财,白虎同至,惹祸招灾。
朱雀临头,文书己动,事在公门,不与人共。末勾叠叠,口舌重重,若无救助,毕竟成凶。
水冷金寒,亲属无缘,求谋未遂,作事迁延。五行正旺,财利可求,吉神相助,万事无忧。
土内埋金,功名未遂,或者水多,前行可贵。人病在床,木被金伤,六神不动,毕竟无妨。
字不出头,蹭蹬乘蹇,五行有救,渐渐可展。字无勾踢,人必平安,凶神乱动,发处成难。
末后一笔,一身之原,如无破绽,福寿绵绵。一字联络,骨肉同门,孤悬一点,游子飘蓬。
金得灵锤,方成器皿,木无金制,可曰愚农。木从土出,受人培植,水中浮木,波浪成风。
落笔小心,作事斟酌,小心太过,为人刻薄。写来粗草,放荡之人,笔端熟溜,书记佣工。
字法龙蛇,仕途己往,秀而不俗,文章自广。风流笔法,好逞聪明,写来透古,腹内不空。
墨迹滞涩,学问难夸,一笔无停,定是大家。灯前窗下,岁月蹉跎,禾麻菽麦,俱己发科。
字无倚靠,不利六亲,字无筋节,事可让人。直伸两足,奔波劳禄,摆尾摇头,心满意足。
字问日期,切忽妄许,有丁有日,类可说与。山石草木,咸不宜冬,星辰日月,乃怕朦胧。
真正五行,不怕相克,直如用神,求谋易得。笔法未全,作事多难,行人不至,音信杳然。
水火多源,木枯无枝,子孙宗派,于此可思。终身事业,我即用神,生我者吉,克我者凶。
安只两笔,寿年不一,有撇七二,无撇六一。字如三笔,亦各有数,常为十六,无为念五。
无勾为变,有勾为常,依斯立法,他细推详。字不出头,寿增五岁,当头一点,须减三年。
字若无钩,添九可求,字如无直,寿当增十。笔划过半,须知减点,一点三年,岁数可免。
耳畔成三,口头除四,明澈斯传,始精相字。妙诀无多,功非一日,仔细详占,万无一失。
二、笔划测字歌之一
笔划稳重,衣食丰隆。笔划平直,丰衣足食。笔划端正,衣禄铁定。笔划分明,决定前程。
笔划圆净,富贵无并。笔划肥浓,富贵无穷。笔划洁净,加名可决。笔划轻快,诸事通泰。
笔划刚健,力量识见。笔划精神,必有声名。笔划光发,荣显通达。笔划氯势,慷慨意志。
笔划宽洪,逞英逞雄。笔划兴小,其人必了。笔划如线,有识有见。笔划似绳,一世平宁。
笔划挑剔,好巧衣食。笔划乌梅,面相恢恢。笔划懒淡,兄弟离散。笔划分扫,破家必早。
笔划弯曲,好巧百出。笔划迭荡,一生浮浪。笔划柘槁,财物虚耗。笔划糊涂,愚蠢无谋。
笔划粘滞,是非招怪。笔划大小,有歉有好。笔划高低,说是说非。笔划淡泊,疮痍荷剥。
笔划反复,心常不足。笔划恶浊,无知无学。笔划如蛇,常不在家。笔划偏侧,衣食断隔。
笔似鼓槌,至老寒微。笔势如针,此人毒心。长势勾斜,官事交加。笔势如钩,害人不休。
笔势散乱,财谷绝断。笔格常奇,诀以别之。
三、笔划测字歌之二
笔清墨秀琢磨深,方正无偏必缙绅。直走龙蛇心志远,行藏慷慨三位公。
字兼骨要有精神,窗下功夫用得深。笔迹丰肥金见火,诗书队里久陶容。
金木重重见贵神,笔挥清楚主聪明。耸直一行冲宝益,富贵荣华日日新。
方圆端正笔无尘,年少登科入翰林。只恐弱木逢金克,缠身疾病不明萌。
木形之字有精神,可云发达耀门庭。火多年少心多躁,水盛为人智必清。
一直居中勇更明,少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚,为官昌禄更廉明。
笔端势小事无成,粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴,心襄奸谋刻薄人。
土形之字活而圆,用神清楚是英贤。笔底到头无间断,一家荣耀有余钱。
字眨无神笔更联,公门吏卒度余年。勉强操觚无实学,欺人长才被人嫌。
战兢惕厉若临渊,静襄修持反有年。写笔果然无俗气,终须榜上有名填。
日月当头笔迹强,精神骨格安无仿。国家梁柱何消息,更有奇衷佐圣疆。
衣食身傍黑带浓,最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗,莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄,落头不是正经人。尖头秃尾人无智,老死冲门不得名。
一字忙忙写未全,有头无尾不须言。作事率然多失错,一生多耗病沉沉。
问名带草索连就,满腹文章亦落空。草写香花定主贫,弱软干枯受苦辛。
于中若是为官客,几日新鲜一旦倾。
四、五言测字歌诀
断事不可泥,变通方是道;细细察根源,始识先贤奥。
十人写一字,笔法各不同;一字占十事,情理自然别。
六神无变乱,五行有假真;草木看时节,日月察晦明。
字中有子孙,子嗣必不少;详其盛与衰,便知贤不肖。
我克不宜多,多必妻重娶;克我一般多,谐老又可许。
青龙值用神,万事皆无阻;若是无水泽,犹为受用苦。
白虎值用神,吉事反成凶;官事必受害,疾病重沉沉。
用神见朱雀,利于公门中;君子功名吉,小人口舌凶。
用神见螣蛇,俱是文书动;功名眼下宜,富贵如春梦。
末笔是青龙,万事不成凶;名利皆如意,行人在路中。
末笔是朱雀,公事有着落;只恐闺门中,有病无良药。
末笔是勾陈,淹留费苦心,行人音信杳,官讼混如尘。
末笔是塍蛇,远客即来家;忧疑终不免,官讼苦嗟呀。
末笔是白虎,疾病须忧苦;狱讼必牵缠,出往多拦阻。
末笔是玄武,盗贼须提防;水土行人利,家中六畜康。
末笔明五行,所用看六神;先定吉凶主,然后字中寻。
五、六言测字诀
事从天地之义,字乃圣贤之心,静里功夫细阅,其中奥理无穷。
圆融莫测其变,来去无阻其通,笔法先详衰旺,得意始定吉凶。
干桔软小为衰,清秀坚昂为旺,详其用神何如,吉凶自然的当。
寿夭定于笔划,取其多寡为占,字如十笔之上,一笔管之六年。
字如十笔以下,一笔定其九岁,若在五笔之间,一笔管十六年。
笔划过之十五,两笔折作一笔,带草一笔相连,问寿只在眼前。
六、七言测字诀
用神加直五行真,谋望营为百事成。疾病官非兼口舌,缝逢凶处不成凶。
年午所属是科名,未斗皆为首点星。有此求名皆遂意,如无考试定成空。
求名之数禄神临,始断今科考事兴。若遇科名同在数,自然高荐遂生平。
有田有日会神兴,见客逢人不必寻。马星原是湾弓脚,四点原来用亦同。
土头口体喜神俱,嫁娶婚姻百事宜。只怕重重见火土,许多克伐反非奇。
七、测字捷径歌
苍颉造字,观迹成象。言为心声,字为心画。汉字预测,古人专利。炎黄子孙,理应发扬。
象形文字,蕴含信息。人禀阴阳,三才要分。五行造化,九宫八卦。一言一语,一动一静。
点画勾提,从之于心。心正笔正,心乱笔乱。笔正则安,笔乱灾起。吉凶祸福,由是观之。
面分三停,字分三截。上主初限,中主中限,下主下限,类同面相。一字联络,骨肉同门。
精气神备,诸事必成。孤悬一点,游子飘篷。起笔飞出,不得天时。起笔为我,其余为他。
六亲既定,认定用神。察其旺衰,断其吉凶。字无用神,始推末笔,末笔参差,诸事不吉。
用神清楚,妙不可言,终身命运,一字通论。犹重末笔,一身之源,末笔丰隆,到老福德。
乾坤笔满,父母俱存;乾笔有亏,父亲先走;坤笔一破,母要早亡。坎为房产,也是祖业,
坎宫稳重,安居乐业。离主官禄,圆静则吉,若是昏蒙,剥官之兆。艮为男女,手足兄弟,
损折勾刀,要犯官司。兑主夫妻,震宫参看,若是勾尖,口舌是非;兑宫破碎,婚变无疑。
震为长男,巽为财马,道理一样,举一反三。笔划枯断,坑凹尖缺,大刀锋利,无疑是凶。
圆净正直,稳重分明,字体得法,必然是吉。朱子本义,洛书图说。戴九履一,左三右七;
二四为肩,六八为足。取象比类,字如其人。预测疾病,应验如神。笔画均匀,干净利索。
点线流畅,墨色滋润。结构严谨,健康标志。人体有病,对应部位。笔划粘连,弯曲变形。
大刀三角,凶纹叠现。认清神煞,信息标志。上头中贝,日月大人。字中有象,便是贵人。
贵人在字,祸事立消。逢险可救,财利必高。士口言鸟,此为喜神。婚姻恋爱,大吉大利。
田日云禺,行人必见。字下四点,走旁相见。马星发动,出差出国。年干所属,此是科名。
字现未斗,皆为首占,求名遂意,考试必成。三要灵应,尤要玩熟。康节真义,皆在其中。
测字之奥,变易是道。第六感觉,相当重要。
#道教#
字中有画,义从中藏;当短而长,其人慷慨。当长而短,其人吝啬。
凡妇人写来,字画不正者必是偏室。笔清墨秀琢磨深,方正无偏必缙绅。疾走蛇心志远,行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气,终须榜上有名填。下笔头高志必雄,落头不是正经人。
字不出头,蹭蹬乖蹇。末后一笔,一身之原。字中末笔主终身。
笔画稳重,衣食丰隆。笔画轻快,诸事通泰。笔画迭荡,一生浮浪。笔画欹斜,飘泊生涯。笔画恶浊,无知无学。笔势如针,比人毒心。笔势如钩,害人不休。笔势散乱,财谷绝断。
富人字多稳重,无枯淡。贵人字多清奇,长画肥大。贫人之字多散乱,带空亡。贱人字多挑钩,商人字多远迩。男人字多开阔,妇人字多偏侧。
龙蟠虎踞,终有飞腾之日。体如鹭立,孤贫之士无疑。势如鸦飞,饶舌之徒可测。一生孤独,见于笔画之欹斜。
乾宫笔法如鸡脚,父母初年早见伤。父母俱存,乾坤笔肥。母早亡兮,坤笔乃破;父先逝兮,坤笔乃亏。
一、四言测字诀
看字之法,毫不可差,下笔是我,其余是他。子孙父母,官鬼妻财,兄弟之类,次序安排。
详占一事,先看用神,或强或弱,详断吉凶。用神健旺,事所必宜,用神衰弱,必失其机。
字无用神,始推末笔,末笔参差,诸事不立。上头中见,日月大人,字中有豫,便是贵人。
贵人在爻,祸事必消,逢险可救,财利必招。左右有人,功名可许,笔法轩昂,上人荐举。
求财取债,金忌多火,再逢夏月,本利消磨。五行俱全,人事宜然,用神清楚,妙不可言。
相争词讼,字详结尾,两笔分明,胜负立剖。字可平分,讼不成凶,人居圈内,缧绁之中。
青龙在数,求谋不误,若无水来,反为无助。玄武自来,水上生财,白虎同至,惹祸招灾。
朱雀临头,文书己动,事在公门,不与人共。末勾叠叠,口舌重重,若无救助,毕竟成凶。
水冷金寒,亲属无缘,求谋未遂,作事迁延。五行正旺,财利可求,吉神相助,万事无忧。
土内埋金,功名未遂,或者水多,前行可贵。人病在床,木被金伤,六神不动,毕竟无妨。
字不出头,蹭蹬乘蹇,五行有救,渐渐可展。字无勾踢,人必平安,凶神乱动,发处成难。
末后一笔,一身之原,如无破绽,福寿绵绵。一字联络,骨肉同门,孤悬一点,游子飘蓬。
金得灵锤,方成器皿,木无金制,可曰愚农。木从土出,受人培植,水中浮木,波浪成风。
落笔小心,作事斟酌,小心太过,为人刻薄。写来粗草,放荡之人,笔端熟溜,书记佣工。
字法龙蛇,仕途己往,秀而不俗,文章自广。风流笔法,好逞聪明,写来透古,腹内不空。
墨迹滞涩,学问难夸,一笔无停,定是大家。灯前窗下,岁月蹉跎,禾麻菽麦,俱己发科。
字无倚靠,不利六亲,字无筋节,事可让人。直伸两足,奔波劳禄,摆尾摇头,心满意足。
字问日期,切忽妄许,有丁有日,类可说与。山石草木,咸不宜冬,星辰日月,乃怕朦胧。
真正五行,不怕相克,直如用神,求谋易得。笔法未全,作事多难,行人不至,音信杳然。
水火多源,木枯无枝,子孙宗派,于此可思。终身事业,我即用神,生我者吉,克我者凶。
安只两笔,寿年不一,有撇七二,无撇六一。字如三笔,亦各有数,常为十六,无为念五。
无勾为变,有勾为常,依斯立法,他细推详。字不出头,寿增五岁,当头一点,须减三年。
字若无钩,添九可求,字如无直,寿当增十。笔划过半,须知减点,一点三年,岁数可免。
耳畔成三,口头除四,明澈斯传,始精相字。妙诀无多,功非一日,仔细详占,万无一失。
二、笔划测字歌之一
笔划稳重,衣食丰隆。笔划平直,丰衣足食。笔划端正,衣禄铁定。笔划分明,决定前程。
笔划圆净,富贵无并。笔划肥浓,富贵无穷。笔划洁净,加名可决。笔划轻快,诸事通泰。
笔划刚健,力量识见。笔划精神,必有声名。笔划光发,荣显通达。笔划氯势,慷慨意志。
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笔划弯曲,好巧百出。笔划迭荡,一生浮浪。笔划柘槁,财物虚耗。笔划糊涂,愚蠢无谋。
笔划粘滞,是非招怪。笔划大小,有歉有好。笔划高低,说是说非。笔划淡泊,疮痍荷剥。
笔划反复,心常不足。笔划恶浊,无知无学。笔划如蛇,常不在家。笔划偏侧,衣食断隔。
笔似鼓槌,至老寒微。笔势如针,此人毒心。长势勾斜,官事交加。笔势如钩,害人不休。
笔势散乱,财谷绝断。笔格常奇,诀以别之。
三、笔划测字歌之二
笔清墨秀琢磨深,方正无偏必缙绅。直走龙蛇心志远,行藏慷慨三位公。
字兼骨要有精神,窗下功夫用得深。笔迹丰肥金见火,诗书队里久陶容。
金木重重见贵神,笔挥清楚主聪明。耸直一行冲宝益,富贵荣华日日新。
方圆端正笔无尘,年少登科入翰林。只恐弱木逢金克,缠身疾病不明萌。
木形之字有精神,可云发达耀门庭。火多年少心多躁,水盛为人智必清。
一直居中勇更明,少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚,为官昌禄更廉明。
笔端势小事无成,粗俗须知业不精。起头落笔如莺嘴,心襄奸谋刻薄人。
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日月当头笔迹强,精神骨格安无仿。国家梁柱何消息,更有奇衷佐圣疆。
衣食身傍黑带浓,最嫌软弱与无神。字中人口如枯暗,莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄,落头不是正经人。尖头秃尾人无智,老死冲门不得名。
一字忙忙写未全,有头无尾不须言。作事率然多失错,一生多耗病沉沉。
问名带草索连就,满腹文章亦落空。草写香花定主贫,弱软干枯受苦辛。
于中若是为官客,几日新鲜一旦倾。
四、五言测字歌诀
断事不可泥,变通方是道;细细察根源,始识先贤奥。
十人写一字,笔法各不同;一字占十事,情理自然别。
六神无变乱,五行有假真;草木看时节,日月察晦明。
字中有子孙,子嗣必不少;详其盛与衰,便知贤不肖。
我克不宜多,多必妻重娶;克我一般多,谐老又可许。
青龙值用神,万事皆无阻;若是无水泽,犹为受用苦。
白虎值用神,吉事反成凶;官事必受害,疾病重沉沉。
用神见朱雀,利于公门中;君子功名吉,小人口舌凶。
用神见螣蛇,俱是文书动;功名眼下宜,富贵如春梦。
末笔是青龙,万事不成凶;名利皆如意,行人在路中。
末笔是朱雀,公事有着落;只恐闺门中,有病无良药。
末笔是勾陈,淹留费苦心,行人音信杳,官讼混如尘。
末笔是塍蛇,远客即来家;忧疑终不免,官讼苦嗟呀。
末笔是白虎,疾病须忧苦;狱讼必牵缠,出往多拦阻。
末笔是玄武,盗贼须提防;水土行人利,家中六畜康。
末笔明五行,所用看六神;先定吉凶主,然后字中寻。
五、六言测字诀
事从天地之义,字乃圣贤之心,静里功夫细阅,其中奥理无穷。
圆融莫测其变,来去无阻其通,笔法先详衰旺,得意始定吉凶。
干桔软小为衰,清秀坚昂为旺,详其用神何如,吉凶自然的当。
寿夭定于笔划,取其多寡为占,字如十笔之上,一笔管之六年。
字如十笔以下,一笔定其九岁,若在五笔之间,一笔管十六年。
笔划过之十五,两笔折作一笔,带草一笔相连,问寿只在眼前。
六、七言测字诀
用神加直五行真,谋望营为百事成。疾病官非兼口舌,缝逢凶处不成凶。
年午所属是科名,未斗皆为首点星。有此求名皆遂意,如无考试定成空。
求名之数禄神临,始断今科考事兴。若遇科名同在数,自然高荐遂生平。
有田有日会神兴,见客逢人不必寻。马星原是湾弓脚,四点原来用亦同。
土头口体喜神俱,嫁娶婚姻百事宜。只怕重重见火土,许多克伐反非奇。
七、测字捷径歌
苍颉造字,观迹成象。言为心声,字为心画。汉字预测,古人专利。炎黄子孙,理应发扬。
象形文字,蕴含信息。人禀阴阳,三才要分。五行造化,九宫八卦。一言一语,一动一静。
点画勾提,从之于心。心正笔正,心乱笔乱。笔正则安,笔乱灾起。吉凶祸福,由是观之。
面分三停,字分三截。上主初限,中主中限,下主下限,类同面相。一字联络,骨肉同门。
精气神备,诸事必成。孤悬一点,游子飘篷。起笔飞出,不得天时。起笔为我,其余为他。
六亲既定,认定用神。察其旺衰,断其吉凶。字无用神,始推末笔,末笔参差,诸事不吉。
用神清楚,妙不可言,终身命运,一字通论。犹重末笔,一身之源,末笔丰隆,到老福德。
乾坤笔满,父母俱存;乾笔有亏,父亲先走;坤笔一破,母要早亡。坎为房产,也是祖业,
坎宫稳重,安居乐业。离主官禄,圆静则吉,若是昏蒙,剥官之兆。艮为男女,手足兄弟,
损折勾刀,要犯官司。兑主夫妻,震宫参看,若是勾尖,口舌是非;兑宫破碎,婚变无疑。
震为长男,巽为财马,道理一样,举一反三。笔划枯断,坑凹尖缺,大刀锋利,无疑是凶。
圆净正直,稳重分明,字体得法,必然是吉。朱子本义,洛书图说。戴九履一,左三右七;
二四为肩,六八为足。取象比类,字如其人。预测疾病,应验如神。笔画均匀,干净利索。
点线流畅,墨色滋润。结构严谨,健康标志。人体有病,对应部位。笔划粘连,弯曲变形。
大刀三角,凶纹叠现。认清神煞,信息标志。上头中贝,日月大人。字中有象,便是贵人。
贵人在字,祸事立消。逢险可救,财利必高。士口言鸟,此为喜神。婚姻恋爱,大吉大利。
田日云禺,行人必见。字下四点,走旁相见。马星发动,出差出国。年干所属,此是科名。
字现未斗,皆为首占,求名遂意,考试必成。三要灵应,尤要玩熟。康节真义,皆在其中。
测字之奥,变易是道。第六感觉,相当重要。
#道教#
《景行录》高山仰止,景德行止
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
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《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
《景行录》云:“自信者,人亦信之,吴越皆兄弟;自疑者,人亦疑之,身外皆敌国。”
《景行录》云:“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
《景行录》云:“勤者富之本,俭者富之原。”
《景行录》云:“祸莫大于从己之欲,恶莫甚于言人之非。”
《景行录》云:“大丈夫当容人,无为人所容。”
《景行录》云:“大筵宴不可屡集,金石文字不可轻为,皆祸之端。”
《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”
《景行录》云:“养人将以立事所以养人”
《景行录》云:“人勤则刚,人懒则柔。”
《景行录》云:“凡修身为学,不在文字言语中,只平日待人接物便是。取非其有谓之盗,欲非其有谓之贼。”
《景行录》云:“定心应物,虽不读书,可以为有德君子。”
《景行录》云:“闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤气象。”
《景行录》云:“为人要忠厚,若刻悛太甚,不肖之子,应之矣。”
《景行录》云:“明旦之事,薄暮不可必。薄暮之事,哺时不可必。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝,好功名事业者气必骄。”
《景行录》云:“能自爱者未必能成人,自欺者必罔人。能自俭者未必能周人,自忍者必害人。此无他,为善难,为恶易。”
《景行录》云:“器满则溢,人满则丧。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”??
《景行录》云:“自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳,则怠惰易蔽;身不忧,则荒淫不定。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。逸乐者,忧劳其可忘乎?”
《景行录》云:"为子孙作富贵计者,十败其九。为人行善方便者,其后受惠。"
《景行录》云:“会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。”
《景行录》云:“富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!”
《景行录》云:“片刻不能忍,烦恼日月增。”
《景行录》云:“忍一时之气,免百日之忧;”
《景行录》云:“忍字敌灾星,忍气饶人祸自消。”
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
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《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
《景行录》云:“自信者,人亦信之,吴越皆兄弟;自疑者,人亦疑之,身外皆敌国。”
《景行录》云:“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
《景行录》云:“勤者富之本,俭者富之原。”
《景行录》云:“祸莫大于从己之欲,恶莫甚于言人之非。”
《景行录》云:“大丈夫当容人,无为人所容。”
《景行录》云:“大筵宴不可屡集,金石文字不可轻为,皆祸之端。”
《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”
《景行录》云:“养人将以立事所以养人”
《景行录》云:“人勤则刚,人懒则柔。”
《景行录》云:“凡修身为学,不在文字言语中,只平日待人接物便是。取非其有谓之盗,欲非其有谓之贼。”
《景行录》云:“定心应物,虽不读书,可以为有德君子。”
《景行录》云:“闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤气象。”
《景行录》云:“为人要忠厚,若刻悛太甚,不肖之子,应之矣。”
《景行录》云:“明旦之事,薄暮不可必。薄暮之事,哺时不可必。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝,好功名事业者气必骄。”
《景行录》云:“能自爱者未必能成人,自欺者必罔人。能自俭者未必能周人,自忍者必害人。此无他,为善难,为恶易。”
《景行录》云:“器满则溢,人满则丧。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”??
《景行录》云:“自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳,则怠惰易蔽;身不忧,则荒淫不定。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。逸乐者,忧劳其可忘乎?”
《景行录》云:"为子孙作富贵计者,十败其九。为人行善方便者,其后受惠。"
《景行录》云:“会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。”
《景行录》云:“富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!”
《景行录》云:“片刻不能忍,烦恼日月增。”
《景行录》云:“忍一时之气,免百日之忧;”
《景行录》云:“忍字敌灾星,忍气饶人祸自消。”
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