当你念阿弥陀佛心咒的时候，
你要想：我的心跟佛的心是一心，
把我的贪、瞋、痴、慢、疑
变成了戒、定、慧，这是可以转变的。
我们看一个人，他将剃度的时候，
你看他的相貌；当他修行三年、五年，
再看他的相貌——从世间的眼光来看，
可能没有那么红润了，
身体没有那么健康，因为出家了，
饮食、起居、生活都不同了。
但是，清风道骨、安静吉祥，
另外有个现相了，不是世间相了。
看到一个老和尚又干又瘦的，
但是他有德，那个德的光辉跟你世间的相貌，完全不一样。 所以要看本质，
不要看现相。这个人有大愿力，
“诚于中而形于外”，他心里想什么，
外头自然就显现出来。
过去有这么句俗话——“老而不死是为贼”，
人活得岁数很大了，老了他还不死，
比强盗还厉害，他的心眼多了。
为什么呢？社会上经历的事情多了，
他一看就明白了，骗他骗不了了。

——梦参老和尚 https://t.cn/R2WxuoH

当你念阿弥陀佛心咒的时候，
你要想：我的心跟佛的心是一心，
把我的贪、瞋、痴、慢、疑
变成了戒、定、慧，这是可以转变的。
我们看一个人，他将剃度的时候，
你看他的相貌；当他修行三年、五年，
再看他的相貌——从世间的眼光来看，
可能没有那么红润了，
身体没有那么健康，因为出家了，
饮食、起居、生活都不同了。
但是，清风道骨、安静吉祥，
另外有个现相了，不是世间相了。
看到一个老和尚又干又瘦的，
但是他有德，那个德的光辉跟你世间的相貌，完全不一样。 所以要看本质，
不要看现相。这个人有大愿力，
“诚于中而形于外”，他心里想什么，
外头自然就显现出来。
过去有这么句俗话——“老而不死是为贼”，
人活得岁数很大了，老了他还不死，
比强盗还厉害，他的心眼多了。
为什么呢？社会上经历的事情多了，
他一看就明白了，骗他骗不了了。

——梦参老和尚

要培养一个什么纯净的思想呢？
要时时在正法之中成长，正法即是“戒定慧”，要时时增上“戒”、增上“定”、增上“慧”。思想时时要纯净。
真正的善根要培养，就在我们的思想上培养，在意根上培养。有人说“此人善根很深厚”。
“善根很深厚”我们之前并没有看他出自哪里？是出自《中阿含经》里，迦旃延就问舍利弗：
“舍利弗尊者，何为善根呢？”
舍利弗的回答：“无贪、无嗔、无痴，就是善根”
“无贪”证明就是有戒了；
“无嗔”证明就是有定了；
“无痴”证明有慧了；
“戒、定、慧”就是善的根本
相反的恶的根本是什么呢？
恶的根本就是“贪、嗔、痴”
有一个女居士问法乐比丘尼：“何为善根？”她的回答跟舍利弗的回答是一样的，这两处都出自《中阿含经》。
我们的意根要清净，思想就必须要纯净，要具足“戒定慧”，根除“贪嗔痴”。