#中观缘起[超话]#[音乐]#杂阿含经##龙树空宗#
《杂阿含经》
(九七)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。时，有异婆罗门年耆qi2根熟，摄杖持钵，家家乞食。
彼婆罗门遥见世尊而作是念：“沙门瞿昙摄杖持钵，家家乞食，我亦摄杖持钵，家家乞食。我与瞿昙俱是比丘。”尔时，世尊说偈答曰：
“所谓比丘者 非但以乞食
受持在家法 是何名比丘？
于功德过恶 俱离修正行
其心无所畏 是则名比丘。”
佛说是经已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
《杂阿含经》
(九七)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。时，有异婆罗门年耆qi2根熟，摄杖持钵，家家乞食。
彼婆罗门遥见世尊而作是念：“沙门瞿昙摄杖持钵，家家乞食，我亦摄杖持钵，家家乞食。我与瞿昙俱是比丘。”尔时，世尊说偈答曰：
“所谓比丘者 非但以乞食
受持在家法 是何名比丘？
于功德过恶 俱离修正行
其心无所畏 是则名比丘。”
佛说是经已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
#中观缘起[超话]#[音乐]#阿含经##龙树空宗#
《杂阿含经》
(九六)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。时，有异婆罗门，年耆qi2根熟，执杖持钵，家家乞食。
尔时，世尊告婆罗门：“汝今云何年耆qi2根熟，柱杖持钵，家家乞食？”
婆罗门白佛：“瞿昙，我家中所有财物悉付其子，为子娶妻，然后舍家，是故柱杖持钵，家家乞食。”
佛告婆罗门：“汝能于我所，受诵一偈，还归于众中，为儿说耶？”
婆罗门白佛：“能受，瞿昙。”尔时，世尊即说偈言：
“生子心欢喜 为子聚财物
亦为娉其妻 而自舍出家
边鄙田舍儿 违负于其父
人形罗刹心 弃舍于尊老
老马无复用 则夺其穬麦
儿少而父老 家家行乞食
曲杖为最胜 非子为恩爱
为我防恶牛 免险地得安
能却凶暴狗 扶我暗处行
避深坑空井 草木棘刺林
凭杖威力故 峙立不堕落。”
时，婆罗门从世尊受斯偈已，还归婆罗门大众中为子而说，先白大众：“听我所说。”然后诵偈，如上广说。其子愧怖，即抱其父，还将入家，摩身洗浴，覆以青衣被，立为家主。
时，婆罗门作是念：“我今得胜族姓，是沙门瞿昙恩。我经所说：为师者如师供养，为和尚者如和尚供养。我今所得，皆沙门瞿昙力，即是我师，我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”
时，婆罗门持上妙衣，至世尊所，面前问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，我今居家成就，是瞿昙力。我经记说：为师者以师供养，为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师，愿受此衣，哀愍故。”世尊即受，为哀愍故。尔时，世尊为婆罗门说种种法，示教照喜。
时，婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
《杂阿含经》
(九六)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。时，有异婆罗门，年耆qi2根熟，执杖持钵，家家乞食。
尔时，世尊告婆罗门：“汝今云何年耆qi2根熟，柱杖持钵，家家乞食？”
婆罗门白佛：“瞿昙，我家中所有财物悉付其子，为子娶妻，然后舍家，是故柱杖持钵，家家乞食。”
佛告婆罗门：“汝能于我所，受诵一偈，还归于众中，为儿说耶？”
婆罗门白佛：“能受，瞿昙。”尔时，世尊即说偈言：
“生子心欢喜 为子聚财物
亦为娉其妻 而自舍出家
边鄙田舍儿 违负于其父
人形罗刹心 弃舍于尊老
老马无复用 则夺其穬麦
儿少而父老 家家行乞食
曲杖为最胜 非子为恩爱
为我防恶牛 免险地得安
能却凶暴狗 扶我暗处行
避深坑空井 草木棘刺林
凭杖威力故 峙立不堕落。”
时，婆罗门从世尊受斯偈已，还归婆罗门大众中为子而说，先白大众：“听我所说。”然后诵偈，如上广说。其子愧怖，即抱其父，还将入家，摩身洗浴，覆以青衣被，立为家主。
时，婆罗门作是念：“我今得胜族姓，是沙门瞿昙恩。我经所说：为师者如师供养，为和尚者如和尚供养。我今所得，皆沙门瞿昙力，即是我师，我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”
时，婆罗门持上妙衣，至世尊所，面前问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，我今居家成就，是瞿昙力。我经记说：为师者以师供养，为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师，愿受此衣，哀愍故。”世尊即受，为哀愍故。尔时，世尊为婆罗门说种种法，示教照喜。
时，婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
今日粤语:秦始皇兵马俑博物馆
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秦始 皇兵 马 俑
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博 物馆
秦c + 嘴唇呈 o 型念 en
始q + i
皇w + ong
兵b + 嘴型呈 e 半张开念 ing
马m + a
俑y + ong
纯字母为汉语拼音
粤语拼音普通话粤语拼音
衣yi1依 兵bing1
椅yi2咦？ 始 qi2
俑 yung2
移yi4第三声秦ce^n4
皇wong4
以yi5 怡 马 ma5
欢迎在深圳对粤语有兴趣的你们联系我[太阳][太阳]
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秦始 皇兵 马 俑
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