争强好胜,指事事处处都想超过别人。处处争强好胜的人,凡事争第一,处处争老大,不甘人后,自我意识太强,是病态心理,也是不成熟的表现。真正优秀的人,心无杂念,目标明确,有所为而有所不为,有所争而有所不争。
一定的好胜心是好的!人正因为有一股不服输的精神,从而不断进取、精益求精、再接再厉。大凡优秀的人,骨子里都有一股不服输,不屈不挠、顽强拼搏的精神。但过分争强好胜就不好了!一个人的时间和精力毕竟有限,有所得必有所失,况且,社会上强中更有强中手。处处不服输,事事争第一,这既是不可能,也是心胸狭窄的表现,见不得别人比自己更好,其结果一定是操劳过度、积劳成疾,或顾此失彼、功败垂成。孔子曰:“君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为”。意思是君子做人做事,知道哪些事可以做,哪些事不可以做;知道可以做了就去做,知道不可以做了就不去做,这是君子的处世之道。生活五彩缤纷,诱惑很多,如果处处争第一,就是你的身体再好,能力再强,也总有把你累垮的那一天。优秀的人,“无为而无不为”,不要太在意成败得失,而是以平和、清静、无为的心态去面对事物,集中自己的能力和精力,从而达到“无不为”的境界。
老子说:“圣人之道,为而不争”。意思是圣人的处世法则就是做好自己该做的事,而不与他人争胜负、论输赢。老子又说:“上士无争,下士好争”,意思是有德行的人,不与人争;没有德行的人,总喜欢和别人争高低。争强好胜的人,不懂得“不争”,不懂得把劲往最重要的地方使,处处强则无一处强。而且争强好胜的人,心态不平和,一旦失误,很难接受自己的不完美,很难从失败的阴影中走出来,以至于自暴自弃、怨天尤人。上天是吝啬的,给一个人优点,也一定给他缺点;给一个人长处,也一定给他短板。处处争强好胜,争当老大的人,是一种偏执和固执,既伤人又害己,最后多以失败而告终。
一定的好胜心是好的!人正因为有一股不服输的精神,从而不断进取、精益求精、再接再厉。大凡优秀的人,骨子里都有一股不服输,不屈不挠、顽强拼搏的精神。但过分争强好胜就不好了!一个人的时间和精力毕竟有限,有所得必有所失,况且,社会上强中更有强中手。处处不服输,事事争第一,这既是不可能,也是心胸狭窄的表现,见不得别人比自己更好,其结果一定是操劳过度、积劳成疾,或顾此失彼、功败垂成。孔子曰:“君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为”。意思是君子做人做事,知道哪些事可以做,哪些事不可以做;知道可以做了就去做,知道不可以做了就不去做,这是君子的处世之道。生活五彩缤纷,诱惑很多,如果处处争第一,就是你的身体再好,能力再强,也总有把你累垮的那一天。优秀的人,“无为而无不为”,不要太在意成败得失,而是以平和、清静、无为的心态去面对事物,集中自己的能力和精力,从而达到“无不为”的境界。
老子说:“圣人之道,为而不争”。意思是圣人的处世法则就是做好自己该做的事,而不与他人争胜负、论输赢。老子又说:“上士无争,下士好争”,意思是有德行的人,不与人争;没有德行的人,总喜欢和别人争高低。争强好胜的人,不懂得“不争”,不懂得把劲往最重要的地方使,处处强则无一处强。而且争强好胜的人,心态不平和,一旦失误,很难接受自己的不完美,很难从失败的阴影中走出来,以至于自暴自弃、怨天尤人。上天是吝啬的,给一个人优点,也一定给他缺点;给一个人长处,也一定给他短板。处处争强好胜,争当老大的人,是一种偏执和固执,既伤人又害己,最后多以失败而告终。
晨语: 谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到他人的尊重。“道有道法,行有行规”,做人也不例外。用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。任何时候,情分不能践踏。俗话说:温文尔雅,淑人君子;逸群之才,玉树临风!随和,是一种高级的智慧,是一种被低估的修养。愿你我都能修得一颗淡然心,处世不惊,平安顺遂。 早安!
《素书》分为六篇,一曰原始,二曰正道,三曰求人之志,四曰本德宗道,五曰遵义,六曰安礼。
原始篇讲:为人处世有五件大事,缺一不可。
人按照客观规律办事,万物遵循自然法则,这说的是“道”。
人有所得,万物各得其所,这说的是“德”。
人有帮助他人之心,辅万物生发之心,以助其生成,这说的是“仁”。
按照合理的道理,赏善罚恶,立功立事,说的是“义”。
人与人之间彼此遵循仪礼,朝晚履行,这说的是“礼”。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
原始篇讲:为人处世有五件大事,缺一不可。
人按照客观规律办事,万物遵循自然法则,这说的是“道”。
人有所得,万物各得其所,这说的是“德”。
人有帮助他人之心,辅万物生发之心,以助其生成,这说的是“仁”。
按照合理的道理,赏善罚恶,立功立事,说的是“义”。
人与人之间彼此遵循仪礼,朝晚履行,这说的是“礼”。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
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