#开示悟入佛知佛见[超话]#佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！

3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！

3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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三观很正又很温柔的文案
1.慢慢来，谁还没有一个努力的过程
2.变好的过程都不太舒服，试试再努力点
3.有志少年，先谋生而后某爱
4.可以不万丈光芒，但不要停止自己发光
5.永远热泪盈眶，永远积极向上
6.尊重所有声音 但只成为自己
7你坚持的东西总有一天会反过来拥抱你
8.唯有前途和父母不可辜负
9.那些看似不起波澜的日复一日，会在某天让你看到坚持的意义
10.不要因为没有掌声而丢掉梦想
11.未来日子还长，请保持好心情 5.5w
12.要做个温柔上进的人，因为你要遇见更优秀的人
13.请成为自己心中的那个理想的大人
14.生命只有一次，你要活的畅快淋漓
15.如若结局非你所愿，请在尘埃落定前奋力一搏#游亿点意思#
1.慢慢来，谁还没有一个努力的过程
2.变好的过程都不太舒服，试试再努力点
3.有志少年，先谋生而后某爱
4.可以不万丈光芒，但不要停止自己发光
5.永远热泪盈眶，永远积极向上
6.尊重所有声音 但只成为自己
7你坚持的东西总有一天会反过来拥抱你
8.唯有前途和父母不可辜负
9.那些看似不起波澜的日复一日，会在某天让你看到坚持的意义
10.不要因为没有掌声而丢掉梦想
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#牙齿矫正##莆田牙齿矫正##正畸#
牙齿矫正的原理是什么？对牙齿神经会有负面影响吗？
关于问题我们分为两段来答
第一个问题，牙齿矫正的原理是什么？
牙齿矫正，其原理就是牙槽骨改建的过程。利用的就是牙齿移动、牙槽骨跟随生长的机制。
就是我们给牙齿施加一个外力，牙齿就会在牙槽骨里缓慢地移动，而受到牵拉的牙槽骨会不停的向牙齿移动方向生长，以保持牙齿周围牙槽骨的厚度，而移动反方向的牙槽骨就会慢慢被吸收，回归到正常的厚度。
这个原理怎么解释更好理解呢？
你可以把手指放在一盆水里面，从一个点划向另一个点，在你划动的过程中，其实就是拨开前面的水，而后面的水立刻充满手指周围的这么一个过程。手指就是牙齿，而周围的水就相当于牙槽骨。
当然这只是一个比喻，牙齿矫正对牙齿施加的力是非常谨慎且微小的，牙齿移动速度也非常慢，缓慢到几乎看不到。
第二个问题，牙齿矫正对牙神经会有负面影响吗？
健康牙齿是有血液滋养的活组织，内部核心是牙髓，不断延伸变细，通过根尖孔和全身系统相连，根尖部位血管神经纤细复杂，牙齿移动必然会对它们产生牵拉，操作不当确实会有所伤害。根管处神经原本就是牙髓的一部分，如果移动过程中断裂或损伤无法恢复，牙髓的正常循环就被打断，逐渐变成死髓牙，牙齿失去生命以后，颜色会变黄发暗，组织也会变脆易断。
所以牙齿矫正时，移动速度是有一定要求的，移动范围以毫米计算，每月移动的距离也有要求，如果没有经验的医生施力过大，再生赶不上吸收，就会出问题。
结论：牙齿矫正遵循了骨组织的生理特性，是健康安全的，规范的牙齿矫正不会对牙齿神经造成伤害。
牙齿矫正的原理是什么？对牙齿神经会有负面影响吗？
关于问题我们分为两段来答
第一个问题，牙齿矫正的原理是什么？
牙齿矫正，其原理就是牙槽骨改建的过程。利用的就是牙齿移动、牙槽骨跟随生长的机制。
就是我们给牙齿施加一个外力，牙齿就会在牙槽骨里缓慢地移动，而受到牵拉的牙槽骨会不停的向牙齿移动方向生长，以保持牙齿周围牙槽骨的厚度，而移动反方向的牙槽骨就会慢慢被吸收，回归到正常的厚度。
这个原理怎么解释更好理解呢？
你可以把手指放在一盆水里面，从一个点划向另一个点，在你划动的过程中，其实就是拨开前面的水，而后面的水立刻充满手指周围的这么一个过程。手指就是牙齿，而周围的水就相当于牙槽骨。
当然这只是一个比喻，牙齿矫正对牙齿施加的力是非常谨慎且微小的，牙齿移动速度也非常慢，缓慢到几乎看不到。
第二个问题，牙齿矫正对牙神经会有负面影响吗？
健康牙齿是有血液滋养的活组织，内部核心是牙髓，不断延伸变细，通过根尖孔和全身系统相连，根尖部位血管神经纤细复杂，牙齿移动必然会对它们产生牵拉，操作不当确实会有所伤害。根管处神经原本就是牙髓的一部分，如果移动过程中断裂或损伤无法恢复，牙髓的正常循环就被打断，逐渐变成死髓牙，牙齿失去生命以后，颜色会变黄发暗，组织也会变脆易断。
所以牙齿矫正时，移动速度是有一定要求的，移动范围以毫米计算，每月移动的距离也有要求，如果没有经验的医生施力过大，再生赶不上吸收，就会出问题。
结论：牙齿矫正遵循了骨组织的生理特性，是健康安全的，规范的牙齿矫正不会对牙齿神经造成伤害。
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