【财经新闻早知道】#央行在香港发行50亿元人民币央行票据#

宏观经济

◆新华社:发改委副主任宁吉喆就2022年经济工作表示,积极出台有利于经济稳定的政策。在宏观政策方面,继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策,用好投资政策和消费政策工具,实施好即将出台的扩大内需战略纲要。在改革开放政策方面,加快建设全国统一大市场,推进高标准市场体系建设,抓好要素市场化配置综合改革试点。继续深化国有企业混合所有制改革,优化民营经济发展环境,打造大企业与中小微企业共生共荣的发展生态。落实好今年即将进一步缩减的外商投资准入负面清单,继续修订鼓励外商投资产业目录。在结构政策方面,围绕畅通国内大循环,持续深化供给侧结构性改革,提升制造业核心竞争力。在区域政策方面,加大区域重大战略和区域协调发展战略工作力度。实施好国家新型城镇化规划。

◆工信部:2022年,要把工业稳增长摆在最重要的位置,提升制造业核心竞争力,筑牢经济“压舱石”。着力提振工业经济,为稳定经济大盘提供有力支撑。要打通重点产品供给“堵点”“卡点”,实施“增品种、提品质、创品牌”战略,扩大新能源汽车、绿色智能家电、绿色建材消费,做好重大外资项目服务保障。加快推进基础和关键领域创新突破,进一步增强产业链供应链韧性。加大对中小企业的纾困帮扶,促进企业专精特新发展。提升信息通信服务供给能力。推动制造业数字化转型向纵深拓展。实施工业领域碳达峰行动,稳步推进产业绿色低碳转型。

◆世卫组织:2021年新冠肺炎疫情夺走了至少330万人的生命,如今每周依然有5万人直接死于新冠肺炎。奥密克戎变异毒株的传播速度快于德尔塔毒株,新冠疫苗接种者或是康复者有可能再次感染该病毒。2022年必须终止新冠肺炎大流行。所有国家需要投资预防未来这种规模的灾难,并加快实现可持续发展目标。

◆财政部、农业农村部:近日印发《农村集体经济组织财务制度》。农村集体经济组织不得举债兴办公益事业。农村集体经济组织直接与社会资本合作从事经营活动的,应当在合同中明确权责边界及收益分配。严禁将农村集体经济组织债务转嫁给地方政府。

◆央行上海总部:11月,长三角地区人民币贷款增加4397亿元,同比多增941亿元。分部门看,住户部门贷款增加2516亿元,同比多增137亿元。11月末,长三角地区本外币各项贷款余额49.65万亿元,同比增长14.2%;人民币贷款余额48.37万亿元,同比增长14.2%,增速比上月末高0.1个百分点。

◆统计局:我国人均预期寿命持续提高,女性平均预期寿命突破80岁。2020年,城镇单位女性就业人员为6779.4万人,比2010年增加1917.9万人,增长39.5%。女性就业人员占全社会就业人员的比重为43.5%,实现保持在40%以上的目标。

◆上海:引导企业加紧研究未来虚拟世界与现实社会相交互的重要平台,适时布局切入。高度重视终端产品具有的技术迭代主导权、行业标准定义权、价值格局分配权,加快发展直接面向个人消费者、家喻户晓的新终端产品。

◆央视新闻:《中华人民共和国科学技术进步法(修订草案)》已提请审议。探索赋予科学技术人员职务科技成果所有权或者长期使用权制度,并就奖酬金提取和完善激励措施提出技术开发、技术咨询、技术服务等活动的奖酬金提取,按照科技成果转化有关规定执行。国家鼓励科学技术研究开发机构、高等学校、企业等采取股权、期权、分红等方式激励科学技术人员。

行业动向

◆央行:在香港成功发行了50亿元6个月期人民币央行票据,中标利率为2.50%。此次发行包括美、欧、亚洲等多个国家和地区的银行、基金等机构投资者以及国际金融组织踊跃参与认购,投标总量为222亿元,超过发行量的4.4倍。

◆教育部:校外培训机构治理取得明显进展,学科类培训大幅压减。其中,线下校外培训机构已压减83.8%,线上校外培训机构已压减84.1%。留下的学科类培训机构一部分转为非营利性机构,实行政府指导价,提供公益服务;不适合“营转非”的将被进一步注销。

◆中汽协:2021年,预计中国汽车总销量为2610万辆,同比增长3.1%。预计2022年中国汽车总销量为2750万辆,同比增长5.4%。其中,乘用车销量为2300万辆,同比增长8%;新能源汽车销量为500万辆,同比增长47%。

◆德勤:今年的中国50强企业在过去三年累计营收增长率的均值为2797%,同比有所回升,前五名的三年增长率都超过100倍。北京和广州50强企业占比最多,分别为32%和30%。从行业分布来看,互联网、软件、硬件和生命科学位居前四,分别占比28%、26%、16%、14%,其中硬件发展迅速,同比上升10%。

◆上海海关:11月,上海市外贸进出口3881.2亿元,同比连续第18个月保持增长,其中,出口1568.2亿元,同比增长22.1%;进口2313亿元,同比增长19.5%,出口、进口值均创单月历史新高。1-11月,纯电动乘用车、集装箱、集装箱船出口分别增长747%、415.7%、411.2%。

◆集邦咨询:疫情带来的新常态除将成为数位转型的推手之外,也将持续驱动2022年服务器市场。2021年潜在未被满足的需求以及未来服务器零组件长短料的风险将则成为影响市场的中、长期变量。预估明年服务器整机出货量成长率约4%~5%,主要的出货动能仍集中于北美数据中心,年增幅约13%~14%。

公司动态

◆腾讯:向法院申请变更诉讼请求,将《斗罗大陆》索赔金额从6160万元提高到8亿元。知情人士称,2021年6月至12月10日,腾讯以侵害著作权为由,在全国13个省份的18家法院起诉抖音168次,标的总额超过29.43亿元。

◆贵州茅台:对此前报道中的“持有100股及以上茅台股票的股东可以购买2瓶飞天茅台酒”做出回应。公司并未出台针对股东购酒的上述政策。此外,专营店均回应称“尚未接到通知”。相关已购酒的股东回应称,是通过打电话给公司希望获得一些购酒上的便利。

◆百度:百度发布的首个国产元宇宙产品“希壤”正式开放定向内测,用户凭邀请码可以进入希壤空间进行超前体验。百度方面表示,12月27日“希壤”将面向所有用户开放,届时百度Create 2021(百度AI开发者大会)将在“希壤”中举办,这是国内首次在元宇宙中举办的大型会议。

重要公告

◆空港股份:交易相关方未能就本次交易方案的部分核心条款达成一致意见,决定终止收购瑞能半导体科技股份有限公司的控股权或全部股权事项。12月22日开市起复牌。

◆东方盛虹:证监会并购重组委于12月22日召开工作会议,审核本次发行股份及支付现金购买江苏斯尔邦石化有限公司100%股权并募集配套资金暨关联交易事项。股票及可转债12月22日起停牌。待并购重组委审核结果公布后,申请复牌。

◆中国移动:披露A股IPO发行公告及招股书。本次发行价格为57.58元/股,市盈率为12.02倍,发行股份数量约为8.46亿股,预计募资总额为486.95亿元,12月22日开始申购。

◆世茂股份:回复问询函。转让物业管理业务资产交易并不涉及通过转移优质资产向关联方输送利益,不存在损害上市公司利益和中小股东合法权益的情形;本次出售标的资产系实施业务调整、整合资源、深度聚焦优势主业的重要举措。

◆苏泊尔:回复关注函。本次激励计划293人,人均激励价值26.11万元,授予后24个月解禁50%、36个月解禁50%。每年实际所得与激励对象整体收入水平较为匹配,激励对象的人均激励价值规模不大,本次激励计划不存在利益输送情形。

◆京城股份:发布股票交易风险提示性公告。主营业务为气体储运装备制造业,不涉及氢能源电池行业,且储氢瓶等相关产品的销售收入相比其他主营产品占比较小,对业绩贡献度有限。昨日京城股份收于27.01元,涨幅3.17%,结束21天14板走势。

◆动力源(3连板):发布股价异动公告。核心产品主要应用于数据通信和智慧能源领域,新能源领域的产品为应用领域的拓展,销售规模较小。主营业务未发生重大变化。

◆汇通能源(3连板):发布风险提示公告。本年实现的营业收入主要为房屋租赁和物业管理业务收入,房地产开发与销售业务目前无收入。

◆蓝光发展(5连板):发布股价异动公告。债务重组方案尚无实质性进展。截至11月30日,累计到期未能偿还的债务本息金额合计258.81亿元。截止目前,相关债务重组方案尚在拟定中,尚无实质性进展。

◆龙泉股份(6天5板):发布异动公告。目前全资子公司新峰管业的高压临氢管件产品主要应用于石油化工等领域,不适用于氢气制取领域;新峰管业无来自氢气制取领域的业务收入,也暂未开展针对氢气制取领域产品的研发。

◆三羊马(16连板):股票自11月30日上市以来,连续多日涨停,期间多次触及股票交易异常波动。经申请,自12月22日起停牌,自披露核查公告后复牌。

云海仙门:君帝鸿道长道长看风水案例风水故事易学故事成功案例
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听风水故事。获幸福人生,这里是今日说风水,我是主播灵韵。今天给大家讲的这个风水故事,是一个真实的故事,河南煤炭企业老总常里新面临公司倒闭,得高人君帝鸿指点后成功转型为旅游大咖的励志故事。

常里新于2003年开始涉足煤炭行业,高峰时期,他在平顶山拥有8座煤矿资源,2005年,河南省要求全省中小型煤矿进行资源整合,常里新为此付出4亿多元技改资金。2009年,面对河南省新一轮煤矿整顿,常里新的8座煤矿仅剩一座,即便如此,他还得将这座煤矿拿出,与平煤集团九矿重组后,才可投入生产。

无奈的常里新被迫转型。他先是投资3亿元,收购了平顶山当地最大的老啤酒企业河南某啤酒有限公司,之后又投资数亿元,收购了当地的另一家造纸厂。2011年,他又收购平顶山市公路局园林处的某项目,业务开始向园林绿化、高效农业领域迈进。可最终经营得并不如人意,一直到2013,可谓是年年亏损,一度下滑。正在一筹莫展之时,得另外一位煤老板鲍荣亭介绍,认识了湖南的一位风水大师,名叫无量子。听闻这位君帝鸿在风水上有非凡的造诣,于是就新自到湖南拜访了这位君帝鸿,在君帝鸿看完常里新的八字后告诉他:“只要在伏羲之地找到二木腾龙之贵人,与其合作,便会进入自己人生事业的第二次高峰”。

回到河南后,常里新开始大量查找数据,寻找伏羲之地的二木腾龙之人,直到2014年整整找了一年,也没有找到所谓的伏羲之地二木腾龙之人,他开始怀疑这位风水大师君帝鸿是不是一个没真本事的人。几度准备放弃寻找这个所谓的合作贵人。

2015年3月,常里新受邀参加新密市的一次企业招商会,在招商会上经新密市委副书记、市长张红伟介绍,他认识了一个人,这个人名叫李松辰。经过一番交流后,他得知这位李松辰要在在伏羲山投资10个亿搞旅游项目,正需要找人融资,双方交流甚欢,都有合作的意向。回到家中后,常里新突然想起君帝鸿所说的伏羲之地二木腾龙之人,不正是这位李松辰吗?伏羲山不就是伏羲之地吗,李字带木,松字带木,辰字不正是十二地支中的龙吗?正好应上了伏羲之地二木腾龙之人一说。

于是赶忙联系上了君帝鸿道长,并约好了时间亲自去湖南长沙洛书草堂拜访大师,并请求指点,在与大师的交流中,常里新表示不想放过这次与贵人的合作,想快速转运,早就听闻君帝鸿的种生基改运术非常灵验,于是想通过种生基快速改运,君帝鸿介绍说:”生基,是“生命的根基”,意思是生人当死人办,运用天地灵气,将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物,连同生辰八字埋入风水龙穴中,以求达到转运目的,需要找到与福主的生辰八字相匹配之风水宝地种下生基方能有奇效“。

在常里新的两三要求下,于是君帝鸿便着手给常里新找这种生基的风水宝地,2015年9月,君帝鸿在湖北恩施找到了匹配常里新生辰八字的生基福地,并于2015年12月的一个吉日,耗时三天,成功种下了常里新的生基于福地之中。

位于郑州西南的新密,面积1001平方公里,人口约80万,依山而建,山里有无数宝藏。新密以前的名字叫“煤城”,煤炭年产量最高的时候达到1000多万吨,但是现在,煤老板们纷纷转行了。常里新与李松辰合作后,在伏羲山投资7个亿开发了5个景区,其中2个已经评为4A级。

2017年,新密政府开了个会,说即将启动新密历史文化名城申报工作,要保护和利用新密的历史文化遗存,让这些遗存“活起来,火起来”,打造新密转型的新名片。新密政府编制的《新密全域旅游规划》也详细地表达了发展旅游城市的大思想,要把1001平方公里的新密搞成一个旅游大景区,而文化旅游业势必成为新密的支柱型产业。

今天的新密,今天的常里新与李松辰已经成为了旅游大咖,历史文化主题的特色小镇一个接一个,各大景区卯足劲儿要更上一层楼,基于岐黄文化的养生旅游也成了新密的一大名片。然而,作为文化旅游名城的新密,在当下特色小镇崛起、历史文化旅游产业火爆的时代,转型能否成功,还有待现实去检验。

正如君帝鸿所说的:“生于世,起阶不定,奋而起,终有成。业无常态,起落相交 ,起能守,落能攻,心若守一,方能恒昌。欲达而鞭辟向里,力不足而近文 ,道可道非常道,欲达大道先向标。立标而得向,得向而更得其法者,所向无前”。好了,今天的风水故事就给大家讲到这里了,我是主播灵韵,谢谢大家收听。 https://t.cn/R2Wxa6j

祸从口出,病从口入 | 道教真正的食养之法
道教的营养观是一种,重外养,更重“内养”:“养德”、“养气”、“养精”和“养神”的整体营养观。《长生诠经》:“去暴怒以养性,少思虑以养神,省言语以养气,絶嗜欲以养精。”去除狂暴愤怒可以修养心性,不过妄的思虑可以修养心神,简练语言可以修养心气,杜绝过度的嗜好和欲望可以修养精神。只有内外养结合,我们才能身心通泰,祛病延年。

饮食的利弊
俗语:“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本,所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。
蒲虔贯《保生要录》说:“饮食者,所以资养人之血气。血则荣华形体,气则卫护四肢。精华者,为髓、为精;其次者,为肌、为肉。”饮食是人们生活中的营养的来源,可以滋养我们的血气,血可以滋养我们的形体,气可以护卫我们的四肢;髓和精是人体中的精华,其次是人体中的肌肉。孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载:“安身之本,必资于食;不知食宜者,不足以存生也。”饮食是安顿身体的根本,不知道如何适宜地饮食的人,是不足以合理的养生的。此外,孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血,具有不可替代的治病功能。
另一方面,道教对不合理的饮食所带来的损害,也具有深刻的认识和高度的警惕。陶弘景在《养性延命录》中痛陈:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。声色可绝之踰年,饮食不可废之一日,为益亦多,为患亦切。”人们得得各种疾病,大多是由饮食不合理引起的,不合理的饮食所带来的危害,远远超过了纵情声色所带来的危害;人们到了一定的年纪,对声色的欲望会降低,但饮食确实每天都需要的;饮食合理的话,久而久之,会带来很大的好处,不合理的话,日积月累就会带来很大的危害。
具体而言,饮食损害功能的产生有以下几个原因:
1.饮食导致丹田元气的散失。《云笈七签》:“始生之后则饮食。饮食之后即腑脏实。腑脏实即诸脏相隔。诸脏相隔即丹田气亡其本也。”人出生之后需要开始饮食,但饮食也会致使腑脏充塞,丹田之气仅在脏腑和心胸之间短短几寸的狭窄空间往来运行,这样一来,人不可避免地因元气的不足而加速衰老。
2.饮食滋养人的同时也在滋养体内的“三尸九虫”。“三尸九虫”有人认为是指体内的各种寄生虫,也有人认为是指人体内的各种,导致人走向毁灭的负面因素,包括贪欲、邪淫、不良的情绪等等。《云笈七签》称:“贪于饮食,尸(指三尸)乃千变万化,随欲而归,令人世患日深,多愚早亡。”对饮食有过多贪欲的人,身体内的三尸会跟随人们的各种欲望而千变万化,危害人们的健康,让人们的各种祸患日益加深,让人愚钝,甚至过早的死亡。

内养的重要性
龚廷贤在《寿世保元·饮食》里说:“善养生者养内,不善养生者养外。养内者以恬脏腑,调顺血脉,使一身之流行冲和,百病不作。养外者恣口腹之欲,极滋味之美,穷饮食之乐,虽肌体充腴,容色悦泽,而酷烈之气,内蚀脏腑,精神虚矣。安能保全太和,以臻遐龄。”擅长养生的人以“养内”为主,不擅长养生的人则以滋养形体为主;“养内”的人擅长使各脏腑大道和谐,使血脉顺畅,让一身的卫气营血的流行自然和谐,依此能百病不生。只知道“养外”的人,其实难免只是纵口腹之欲,贪恋各种滋味,追求饮食带来的身体愉悦;这样虽然能使得肌肤、形体丰腴,脸色光润、悦泽,其实在身体里面,酷烈之气灼伤、侵蚀着人的脏腑,使其精神虚弱。这样的情况是不能保全人们本来的和谐状态的,又何谈祛病延年呢。
“外养”和“内养”的最大差别就在于“外养”主要滋养肌和肉,不合理地偏重外形的滋养;“内养”则主要是填精补髓,使五脏盈溢,髓实血满,万神具足。

道教饮食“内养”的内涵非常丰富,包括以下几个方面:

养德
首先,道教的饮食不能伤害其他生命,强调“养德”。所以道教的饮食也是遵循着慈心于物、积善立功的教导的。《太极真人说二十四门戒经》说:“第一诫者,不得杀生,割断他命,煎煮美味,以饶一身。”第一条诫命是,不得故意追求美味去杀生,去割断其它动物的生命,用各种方式来烹煮成美味,来满足自己对味道的贪求。《抱朴子·内篇》说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫。”追求长生久视的人,必须要有志于积善立功,要能慈心爱物,宽以待人,保护生态和谐。
其次,道教还主张少食为佳,强调“养气”、“养精”和“养神”。司马承祯在《坐忘论》里也说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全哉!是故于生无所要用者,并须去之;于生虽用有余者,亦须舍之。”

《云笈七签》中说:“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣”,意思是说,人的情性形命出自元气,元气是人生命的源泉和根本。所以,修炼培养元气,就是道教养生的基本理念和实践方法。
道教所说的“气”包括三个部分的内容,它的理论直接源自于博大精深的“精气”学说:首先是指呼吸自然界的空气,这称为“清气”;其次是指先天父母雄精时的元气,这称为“先天之精气”;其三是指通过饮食物质所产生的能够维持人体生命活动的“后天之精气”。在道教看来,人的活力源泉在于体内之气,因此,通过保持和充实体内元气的“养气之道”,就能达到祛病延年、长生久视的目的。

养精
《随机应化录》记载:“养精者,少淫寡听”,保养精气,需要减少不合适的欲望,降低不合适的声音的影响。
《云笈七签》记载:“含气养精,血脉丰盈,骨濡筋强,润滋皮肤”,涵养精气,可以使得血脉丰盈,胫骨强劲,皮肤细腻滋润。

养神
《淮南子》:“心者,神之主也,而神者心之宝也! 形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之,不敢越也!”心是精神的主宰,精神是心的,形体长时间的劳作而不休息,则会枯竭,精神长久的消耗而不停止则会竭尽,对作为生命之根的精神,不要让其过度劳碌,不过度劳碌的最好方法就是节制嗜欲,清静无过分的作为,克制欲念,只有这种以中致外的内修的养生方法才能真正达到养生的目的。

道教饮食思想的基本理论
饮食自然
道教思想家并不是局限于人类自身的生存活动境域中来谈“饮食”,而是把它归置在一个整体的自然、社会生态系统中来加以审视和认识。

大致可归纳为以下几点:
1.少胜于多:这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”,并非是禁欲式的节制饮食,而是“节量饮食”,要求人们根据自身生命活动的能量需求状况,按一定的量和程序来合理地摄取饮食。
2.熟胜于生:陶弘景《养性延命录》指出:“凡食皆熟,胜于生”,这里的“熟”,可能有两层含义,一是指食物本身要烹制成熟;二是指作为食物的动植物资源,应是已经“成熟”的个体。
3、素胜于荤:总体来说,道教提倡以素食为主,慎用荤腥食物。道教对于饮食结构选择的倾向性:一是尽量降低自身的能量需求,从而减低饮食用量;二是在饮食过程中,尽量不伤及其他生命。
根据自然饮食的观念,道教饮食还提倡“三因制宜”,即因事因地因人制宜。

阴阳五行思想
阴阳五行的观念也是我们道教饮食理论的渊源之一。
《保生要录》论述五行、五味、五脏六腑调和论:“天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水,酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王气也。”在挑选食物的时候应该多挑选与当时的季节的“五行”相生的属性的的食物,这样可以达到按时节养生的效果。为使阴阳平衡,则饮食上就需要“凡所好之物不可偏耽,偏耽则伤而生疾;所恶之味不可全弃,全弃则藏气不均。”自己喜欢的食物不能吃太多,不能太过偏食,否则会产生疾病;所讨厌的食物也不能全然的不吃,否则身体所藏的五行之气会配属不均匀。因此,在挑选食物的时候,除了要按照时节挑选之外,还需要注意营养的均衡搭配。

五脏学说
精气学说、四气五味学说、辨证论治、五脏六腑补养论,皆可从阴阳五行学说追溯理论基础。
《黄帝内经》奠定的五脏六腑食疗理论主要包括:饮食偏倚害五脏与五脏所欲五味理论;五味各归所喜理论;生、克、制、化关系与对应的补、泄、散、收、软、缓等食疗法;五脏应四时、五方、五色、五谷、五畜、五果、五菜理论。我们在选择食物的配属的时候可以多参照这样的配属体系。
此外,孙思邀还系统地归纳了“五味动病法”、“五味所配法”等有关饮食法则。各位在日常的食材挑选的过程中,也可以多加参照。
四气、五味与季节摄养论
四气(或四性)是指食物或药物的寒、热、温、凉,五味则是指辛、甘、酸、咸、苦。四气、五味搭配不同的季节,可以形成一个复杂的饮食养生系统,这样的摄养系统可以非常精致地知道大家在日常生活中的具体食材的挑选,具体烹饪方法的择取,等等。
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