今日#易经# 分享 大畜德性
大蓄卦
无妄卦—环境保护；大蓄卦—经济发展，互为相综。
有无妄，然后可蓄，故受之以大蓄。
——《序卦传》
大蓄卦:山上天下的卦象提醒我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止。人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会祥和。
卦辞:大蓄，利贞，不家食，吉，利涉大川。
（不家食:不要让任何有才能的人在家里吃闲饭。降低失业率）
彖辞:大蓄，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
（尚贤:崇尚贤能。应乎天也:顺乎自然。）
启示:盲目的创新，盲目地求快，只会事与愿违，甚至造成严重的后果。而崇尚贤能，安守本分，懂得适可而止，才会有助于事业发展。
大象:天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
（多识:多有见识。）
小畜:储财务。大蓄:储德性。衣食足而知荣辱。
问题:肤浅，紧张，忙碌，急功近利。
大蓄卦:高深远久。得天下英才而育之。
大蓄的两层含义:
一、大蓄积；二、大蓄止。
自己培养自己。储蓄信任度。
我们一生一世最值得努力的就是把自己变成一个德高望重的人。
大蓄卦
无妄卦—环境保护；大蓄卦—经济发展，互为相综。
有无妄，然后可蓄，故受之以大蓄。
——《序卦传》
大蓄卦:山上天下的卦象提醒我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止。人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会祥和。
卦辞:大蓄，利贞，不家食，吉，利涉大川。
（不家食:不要让任何有才能的人在家里吃闲饭。降低失业率）
彖辞:大蓄，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
（尚贤:崇尚贤能。应乎天也:顺乎自然。）
启示:盲目的创新，盲目地求快，只会事与愿违，甚至造成严重的后果。而崇尚贤能，安守本分，懂得适可而止，才会有助于事业发展。
大象:天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
（多识:多有见识。）
小畜:储财务。大蓄:储德性。衣食足而知荣辱。
问题:肤浅，紧张，忙碌，急功近利。
大蓄卦:高深远久。得天下英才而育之。
大蓄的两层含义:
一、大蓄积；二、大蓄止。
自己培养自己。储蓄信任度。
我们一生一世最值得努力的就是把自己变成一个德高望重的人。
时间看人品，小事见人心！
这个世界上，
知人知面不知心，
最难测的就是人品；
最难防的还是人心。
脸上带着笑意，心里不怀好意，
表面真诚友好，心里藏着快刀。
这世上最温暖的也是人心，
困难之时的帮助，让人走出困境，
伤心之时的陪伴，让人舒服踏实，
无助之时的指点，给人带来希望，
委屈之时的理解，让人倍感安心。
一个人，
时间长了，你就能看透他。
一个人对你是真心还是假意，
不是靠嘴说，而是在心里。
一份情谊是虚伪还是真心，
不是在平时的表现，
而是看你经历风雨的时候。
时间看人品，小事见人心。
我们老一辈的前辈说：
“金用火炼，人用钱试”。
你遇到困难了，
不用你开口，
就帮你的，是兄弟，
只要你开口，
就帮你的，是好朋友。
说帮你但是没帮的，是酒肉朋友，
还有一种就是
不帮不要紧，
还非要踩你的那种，那不是朋友。
一遇风雨，就能分辨真假朋友，
时间一长，就知道谁走谁留。
人生就是这样，
总有那么几个是让你非常恶心的人。
时间长了，
谁是一直陪着你的人，
谁又是哪个伤你的人，
时间会让你看透所有！
人傻不是毛病，
聪明不是问题。
善于利用别人不是问题，
别卸磨杀驴就行，
穷富不是问题，
懂人情世故就行。
别人怎么说，无所谓，
自己问心无愧就好！
一个人丢掉什么，
但是绝对不能丢下那交往的真心；
一个人输掉什么，
但是不能输掉那个鲜红的良心。
顶天立地做人，
光明磊落做事。
记住了：
帮我的人，不能忘，
害我的人，不计较。
要坚信：
人心能换来人心，
宽容能赢得感恩。
世出世间，
交友各有不同，
佛陀曾在《佛说孛经》中说:
朋友相处有十件事情，可以看出厚爱程度：
第一、远离分别，不会忘记。
第二、彼此相见，欢喜异常。
第三、有美味饮食，分而食之。
第四、有过失之言，能忍而受之。
第五、听到朋友做善事，会很欢喜。
第六、友人做恶事，也会加以忠谏。
第七、难为的事，能为友人去作。
第八、朋友之间，不传私攻讦。
第九、遇到急事，能为其解难。
第十、贫贱的朋友，不会嫌弃。
经上说：「化恶从善，切磋以法，忠正诲厉，义友合道。」朋友相处之道，应该如此。
⊙做人要称心快意，有八件事：
第一、能跟随贤德的人做事，向他请教。
第二、依圣贤所说的话处世。
第三、自己的个性仁慈温和。
第四、从事正当事业，蒸蒸日上，日新又新。
第五、纵然有事引起忿怒，要能自禁。
第六、要有远虑，一切事情防患於未然。
第七、信仰宗教，与道法相亲。
第八、与人相处，真诚相待，不可相欺。
这是八件让人感到快乐的事，所以经典上说：「有佛兴快，演经道快;众聚和快，和则常安。」
⊙施行五事，能获人爱敬：
第一、要柔和能忍。
第二、要谨而有信。
第三、要敏而少口。
第四、要言行相符。
第五、要交友益厚。
⊙智者所念，有十二事：
第一、清晨醒来，要念悔过作福。
第二、起床之後，要向父母、尊长礼拜请安。
第三、遇事要早做计划、准备。
第四、所止居处，要避免危险。
第五、讲话要真诚实在。
第六、见到别人有过，要诚心劝告。
第七、看到贫穷孤苦的人，要愍念济助。
第八、自己有钱，要欢喜布施。
第九、三餐饮食，要知时知节量。
第十、分东西给人，要公平均等。
第十一、领导大众，要能施人恩惠。
第十二、平时用物，要经常维修整治。
⊙所谓贤者，要具备十种德行：
第一、要有高远的学问。
第二、要不违犯经中戒条。
第三、要恭敬佛法僧三宝。
第四、要受持善法不忘记。
第五、要调伏心中的贪瞋痴。
第六、要修行慈悲喜舍四无量心。
第七、要常施恩德与人。
第八、要不扰害社会大众。
第九、要能化导不仁不义的人。
第十、要能倡导善良风俗，导人向善。
这个世界上，
知人知面不知心，
最难测的就是人品；
最难防的还是人心。
脸上带着笑意，心里不怀好意，
表面真诚友好，心里藏着快刀。
这世上最温暖的也是人心，
困难之时的帮助，让人走出困境，
伤心之时的陪伴，让人舒服踏实，
无助之时的指点，给人带来希望，
委屈之时的理解，让人倍感安心。
一个人，
时间长了，你就能看透他。
一个人对你是真心还是假意，
不是靠嘴说，而是在心里。
一份情谊是虚伪还是真心，
不是在平时的表现，
而是看你经历风雨的时候。
时间看人品，小事见人心。
我们老一辈的前辈说：
“金用火炼，人用钱试”。
你遇到困难了，
不用你开口，
就帮你的，是兄弟，
只要你开口，
就帮你的，是好朋友。
说帮你但是没帮的，是酒肉朋友，
还有一种就是
不帮不要紧，
还非要踩你的那种，那不是朋友。
一遇风雨，就能分辨真假朋友，
时间一长，就知道谁走谁留。
人生就是这样，
总有那么几个是让你非常恶心的人。
时间长了，
谁是一直陪着你的人，
谁又是哪个伤你的人，
时间会让你看透所有！
人傻不是毛病，
聪明不是问题。
善于利用别人不是问题，
别卸磨杀驴就行，
穷富不是问题，
懂人情世故就行。
别人怎么说，无所谓，
自己问心无愧就好！
一个人丢掉什么，
但是绝对不能丢下那交往的真心；
一个人输掉什么，
但是不能输掉那个鲜红的良心。
顶天立地做人，
光明磊落做事。
记住了：
帮我的人，不能忘，
害我的人，不计较。
要坚信：
人心能换来人心，
宽容能赢得感恩。
世出世间，
交友各有不同，
佛陀曾在《佛说孛经》中说:
朋友相处有十件事情，可以看出厚爱程度：
第一、远离分别，不会忘记。
第二、彼此相见，欢喜异常。
第三、有美味饮食，分而食之。
第四、有过失之言，能忍而受之。
第五、听到朋友做善事，会很欢喜。
第六、友人做恶事，也会加以忠谏。
第七、难为的事，能为友人去作。
第八、朋友之间，不传私攻讦。
第九、遇到急事，能为其解难。
第十、贫贱的朋友，不会嫌弃。
经上说：「化恶从善，切磋以法，忠正诲厉，义友合道。」朋友相处之道，应该如此。
⊙做人要称心快意，有八件事：
第一、能跟随贤德的人做事，向他请教。
第二、依圣贤所说的话处世。
第三、自己的个性仁慈温和。
第四、从事正当事业，蒸蒸日上，日新又新。
第五、纵然有事引起忿怒，要能自禁。
第六、要有远虑，一切事情防患於未然。
第七、信仰宗教，与道法相亲。
第八、与人相处，真诚相待，不可相欺。
这是八件让人感到快乐的事，所以经典上说：「有佛兴快，演经道快;众聚和快，和则常安。」
⊙施行五事，能获人爱敬：
第一、要柔和能忍。
第二、要谨而有信。
第三、要敏而少口。
第四、要言行相符。
第五、要交友益厚。
⊙智者所念，有十二事：
第一、清晨醒来，要念悔过作福。
第二、起床之後，要向父母、尊长礼拜请安。
第三、遇事要早做计划、准备。
第四、所止居处，要避免危险。
第五、讲话要真诚实在。
第六、见到别人有过，要诚心劝告。
第七、看到贫穷孤苦的人，要愍念济助。
第八、自己有钱，要欢喜布施。
第九、三餐饮食，要知时知节量。
第十、分东西给人，要公平均等。
第十一、领导大众，要能施人恩惠。
第十二、平时用物，要经常维修整治。
⊙所谓贤者，要具备十种德行：
第一、要有高远的学问。
第二、要不违犯经中戒条。
第三、要恭敬佛法僧三宝。
第四、要受持善法不忘记。
第五、要调伏心中的贪瞋痴。
第六、要修行慈悲喜舍四无量心。
第七、要常施恩德与人。
第八、要不扰害社会大众。
第九、要能化导不仁不义的人。
第十、要能倡导善良风俗，导人向善。
[紫金草][紫金草]《预测学系列知识》(150) 易传(26) 彖传(26) 大畜
彖传(26)上·大畜 译注
大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
译文
大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。
注释
此释《大畜》卦卦名与卦辞之义。
刚健笃实：《大畜》下乾上艮，乾为刚健，艮为“成”，“成言乎艮”（《说卦》），故为笃实。
辉光：朝日为辉，日中为光。辉，《释文》、《石经》并作“煇”；《说文》无“辉”字。此句古人有不同的读法，郑玄读：“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。”案《魏志?管辂传》注引辂别传：“易言刚健笃实，辉光日新。”当以郑氏读法为胜。
刚上：《大畜》一阳刚居上。
能止健：《大畜》下乾上艮，乾为健，艮为止。
不家食：不食于家，而是食禄于朝。
养贤：与前“尚贤”义相同。均指《大畜》上为阳爻，有“尚贤”、“养贤”之义。
应乎天：指六五应乎乾。《大畜》内卦为乾。
[紫金草][紫金草][紫金草]
彖传(26)上·大畜 译注
大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
译文
大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。
注释
此释《大畜》卦卦名与卦辞之义。
刚健笃实：《大畜》下乾上艮，乾为刚健，艮为“成”，“成言乎艮”（《说卦》），故为笃实。
辉光：朝日为辉，日中为光。辉，《释文》、《石经》并作“煇”；《说文》无“辉”字。此句古人有不同的读法，郑玄读：“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。”案《魏志?管辂传》注引辂别传：“易言刚健笃实，辉光日新。”当以郑氏读法为胜。
刚上：《大畜》一阳刚居上。
能止健：《大畜》下乾上艮，乾为健，艮为止。
不家食：不食于家，而是食禄于朝。
养贤：与前“尚贤”义相同。均指《大畜》上为阳爻，有“尚贤”、“养贤”之义。
应乎天：指六五应乎乾。《大畜》内卦为乾。
[紫金草][紫金草][紫金草]
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