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关于”诚心诚意”
人求佛菩萨的时候，唯一能打通与神佛沟通交流的是自己的“心意”，一个人非常的诚心诚意跪求佛菩萨，神佛自然有感而发，才会接见，梦里予你赐福或神通等吉祥如意之事。当然确实有人做到如此，但也因为自己的心多疑与反复无常而与其失之交臂。让自己的路越走越窄。有人会说自己没有这么做过，或是动了其他的心思，以为佛菩萨不知，即不知佛眼天下之事无不知。
唯有自己的至诚至信方能得以普渡，否则谈何以认知到自己生于娑婆世界自己的无量劫之过。
佛堂里处理过一个事情，有一个女孩非常孝顺奶奶，奶奶病重，第一个时间给我我们发信息了，我们师兄一看乃是业障缠身，感念其孙女孝顺，师兄吩咐她把他要的东西准备好，再给他打电话。东西准备好了，然后其奶奶在医院里不发烧，说胡话了，这个女孩觉得应该是医院给她处理的事情，就觉得没有必要再要求处理。打电话给师兄说，不处理了。我们师门里处理事情，只要应你的事情，即已经接手处理，只是会暂时镇压病人的病情，如有需要东西才会彻底处理。并非是说像去医院，不先交钱不能住院这样的处理流程。女孩后面坛金也没有回给佛堂。和其沟通坛金需要回，女孩说你们前面也没有说要坛金，而且也没有让你处理，奶奶的病情是医院输液就好了。我们就不再说话。
三天时间不到又给我们发信息说奶奶又病重了，为何会如此，坛金我们没有收到，之前给其办事的坛自然会变空，并非是我们自己撤的，而是我们挺着佛菩萨的身份去办事，其心不诚，反复无常，佛菩萨的所坐的佛堂自然会让其落空。以示告诫众生要解决问题，唯有诚心诚意，并非由着自己的反复无常性子胡来。
严重的情况也有，在佛堂里给处理事情，有人上香的时候，不跪着，单手上香，直接被佛菩萨的护法给打了手臂疼，问我们为何如此，我们只能给他说实情。有时候世人说佛菩萨太难得以见到了，佛菩萨在我们佛堂里供着，以为那只是像，殊不知人身的七情六欲太重，如何得以见到真容，只有心灵非常干净的人，才能稍微看到佛光普照的妙处。
希望善男信女们在有所求佛菩萨的时候都要学会诚心诚意跪求，莫动太多的歪心思，否则受影响的是自己，并非是给你们办事的师傅。佛菩萨只渡有缘信佛的人，我们亦然只渡有缘信佛的人。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛
关于”诚心诚意”
人求佛菩萨的时候，唯一能打通与神佛沟通交流的是自己的“心意”，一个人非常的诚心诚意跪求佛菩萨，神佛自然有感而发，才会接见，梦里予你赐福或神通等吉祥如意之事。当然确实有人做到如此，但也因为自己的心多疑与反复无常而与其失之交臂。让自己的路越走越窄。有人会说自己没有这么做过，或是动了其他的心思，以为佛菩萨不知，即不知佛眼天下之事无不知。
唯有自己的至诚至信方能得以普渡，否则谈何以认知到自己生于娑婆世界自己的无量劫之过。
佛堂里处理过一个事情，有一个女孩非常孝顺奶奶，奶奶病重，第一个时间给我我们发信息了，我们师兄一看乃是业障缠身，感念其孙女孝顺，师兄吩咐她把他要的东西准备好，再给他打电话。东西准备好了，然后其奶奶在医院里不发烧，说胡话了，这个女孩觉得应该是医院给她处理的事情，就觉得没有必要再要求处理。打电话给师兄说，不处理了。我们师门里处理事情，只要应你的事情，即已经接手处理，只是会暂时镇压病人的病情，如有需要东西才会彻底处理。并非是说像去医院，不先交钱不能住院这样的处理流程。女孩后面坛金也没有回给佛堂。和其沟通坛金需要回，女孩说你们前面也没有说要坛金，而且也没有让你处理，奶奶的病情是医院输液就好了。我们就不再说话。
三天时间不到又给我们发信息说奶奶又病重了，为何会如此，坛金我们没有收到，之前给其办事的坛自然会变空，并非是我们自己撤的，而是我们挺着佛菩萨的身份去办事，其心不诚，反复无常，佛菩萨的所坐的佛堂自然会让其落空。以示告诫众生要解决问题，唯有诚心诚意，并非由着自己的反复无常性子胡来。
严重的情况也有，在佛堂里给处理事情，有人上香的时候，不跪着，单手上香，直接被佛菩萨的护法给打了手臂疼，问我们为何如此，我们只能给他说实情。有时候世人说佛菩萨太难得以见到了，佛菩萨在我们佛堂里供着，以为那只是像，殊不知人身的七情六欲太重，如何得以见到真容，只有心灵非常干净的人，才能稍微看到佛光普照的妙处。
希望善男信女们在有所求佛菩萨的时候都要学会诚心诚意跪求，莫动太多的歪心思，否则受影响的是自己，并非是给你们办事的师傅。佛菩萨只渡有缘信佛的人，我们亦然只渡有缘信佛的人。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛
#每日一道# 【三缘四正论】
一、序言
予作此《三缘四正论》，虽然是些庸俗的白话，但内容深刻。人能遵此行为做事，方与人道无亏，大矣伟哉!人人依此，则家齐国治，天下平矣!于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话为嫌，敬请海涵谅解。震阳子曹信义自序
二、天人合一法
人生在世懂得“三缘四正”并依此行事，则具有高尚的道德品质和行为作风，无愧生在人世间。何谓三缘?即上结天缘，中结人缘，下结地缘。
何以“上结天缘?”《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣!”这就是说，看看上天的大道理，能掌握天之所行，体会天心替天行道，帮助老天爷治理世界，和老天爷的精神如在一体，人就做到尽善尽美了。人能创造世界，人能改造世界。历代诸圣先贤，古往今来的得道仙祖、诸神众圣、大罗金仙，都是为人民求谋幸福的，为天下众生立下丰功伟迹而不以为功，才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事，广行方便，大积阴功，以天理良心、天良美德处世对人，为人民办事，为众生造福。因此我们就和天上的一切诸神众圣的精神合为一体了，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。
“中结人缘”，就是和广大人民群众要结缘，即便和国际朋友也要结缘。太上爷在《道德经》四十九章中说。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同一起做善道之事，做公德公益的事。那么要是遇着不道德的坏人呢?我也以善道对待他，感化他，这样就尽到我们的心了。这就是至德至善，也就是执天之行，就叫做“德善”矣。《道德经》二十九章云；“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这说明上天既生人生物，就无可弃之理，在乎圣人善处之耳，所以叫中结人缘。
那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物，不论是动物还是植物，都要结缘爱护，都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等，都要爱护，无故不得损伤。人为万物之灵，知道生命可贵，贪生怕死，所以对待一切万有，都要推己及人及物，应永怀好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护，做到“常善救物，故无弃物。”而且在我们的日常生活中，一时一刻也离不开万物。树结果实，禾生百谷，这是人所必需之物品，都应爱护。即昆虫草木，不论巨细，都应爱护，一切生灵，尤不可伤。即便是弱小的动物，无故皆不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。
三、性功炼法
以上所说的是三缘，那么何为“四正”呢?即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。
一、正己化人。未化人，先正己。谚云：“未能正己，焉能正人?”如已不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正己。正己而后教化于人，人家才能服从于你。这样才可以施展你的才干，教育化导，使之同归于大德仁化，则民德归厚矣。
二、正心修身。人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦美满，过幸福生活。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你。必须讲孝道，不论男方父母还是女方父母，都要尽到孝道。自身孝敬父母，以身作则，教养子孙，代代相传，孝友家庭，和睦门第。在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身开始。此则心正身修家齐国治，天下平矣。正心修身之义大矣哉!
三、正大光明。为人处世必须正大光明，正直不曲，大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们要学君子，作好人，坚决不作小人，反对不道德的坏人。所以我们要时时刻刻把“光明正大”四字，记在心里，口而诵，心而唯，决不离开正大光明。
四、正气凛然。正气凛然，就是俨然而不可侵犯，可以压倒一切。这是以正己化人，正心修身，正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起，形成的这种浩然正气，统称为正气凛然。这种正道正义大仁大德的力量，通天彻地，凛然而不可侵犯。为人常存此四正之气，则无论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。
因此，为人处世之本，离不开这三缘四正。三缘与三元通，如果对三缘四正持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，在世解厄赐福延寿，出世升为上仙。
把四正二字写在一处，上下连在一起，就是“罡”字。罡就是浩然正气，人有此罡气，和天上三十六天罡正气合在一起，自然吉星高照万事亨通。这就是大德至善，同气相感的作用，就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒，就什么也不怕，其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念，口诵心唯，则大德无量、尽善尽美矣，升仙得道必矣!
诗云：
三缘四正道义丰，五行六合贵守中。
时刻莫忘通玄窍，久行不怠谒玉清。
震阳子曹信义撰著，道历三千三百零五年，岁在己巳仲秋，于北京白云观。
（道学皈元卷四,震阳子著于己巳年八月中秋节）
来源：道教之音
一、序言
予作此《三缘四正论》，虽然是些庸俗的白话，但内容深刻。人能遵此行为做事，方与人道无亏，大矣伟哉!人人依此，则家齐国治，天下平矣!于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话为嫌，敬请海涵谅解。震阳子曹信义自序
二、天人合一法
人生在世懂得“三缘四正”并依此行事，则具有高尚的道德品质和行为作风，无愧生在人世间。何谓三缘?即上结天缘，中结人缘，下结地缘。
何以“上结天缘?”《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣!”这就是说，看看上天的大道理，能掌握天之所行，体会天心替天行道，帮助老天爷治理世界，和老天爷的精神如在一体，人就做到尽善尽美了。人能创造世界，人能改造世界。历代诸圣先贤，古往今来的得道仙祖、诸神众圣、大罗金仙，都是为人民求谋幸福的，为天下众生立下丰功伟迹而不以为功，才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事，广行方便，大积阴功，以天理良心、天良美德处世对人，为人民办事，为众生造福。因此我们就和天上的一切诸神众圣的精神合为一体了，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。
“中结人缘”，就是和广大人民群众要结缘，即便和国际朋友也要结缘。太上爷在《道德经》四十九章中说。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同一起做善道之事，做公德公益的事。那么要是遇着不道德的坏人呢?我也以善道对待他，感化他，这样就尽到我们的心了。这就是至德至善，也就是执天之行，就叫做“德善”矣。《道德经》二十九章云；“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这说明上天既生人生物，就无可弃之理，在乎圣人善处之耳，所以叫中结人缘。
那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物，不论是动物还是植物，都要结缘爱护，都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等，都要爱护，无故不得损伤。人为万物之灵，知道生命可贵，贪生怕死，所以对待一切万有，都要推己及人及物，应永怀好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护，做到“常善救物，故无弃物。”而且在我们的日常生活中，一时一刻也离不开万物。树结果实，禾生百谷，这是人所必需之物品，都应爱护。即昆虫草木，不论巨细，都应爱护，一切生灵，尤不可伤。即便是弱小的动物，无故皆不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。
三、性功炼法
以上所说的是三缘，那么何为“四正”呢?即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。
一、正己化人。未化人，先正己。谚云：“未能正己，焉能正人?”如已不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正己。正己而后教化于人，人家才能服从于你。这样才可以施展你的才干，教育化导，使之同归于大德仁化，则民德归厚矣。
二、正心修身。人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦美满，过幸福生活。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你。必须讲孝道，不论男方父母还是女方父母，都要尽到孝道。自身孝敬父母，以身作则，教养子孙，代代相传，孝友家庭，和睦门第。在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身开始。此则心正身修家齐国治，天下平矣。正心修身之义大矣哉!
三、正大光明。为人处世必须正大光明，正直不曲，大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们要学君子，作好人，坚决不作小人，反对不道德的坏人。所以我们要时时刻刻把“光明正大”四字，记在心里，口而诵，心而唯，决不离开正大光明。
四、正气凛然。正气凛然，就是俨然而不可侵犯，可以压倒一切。这是以正己化人，正心修身，正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起，形成的这种浩然正气，统称为正气凛然。这种正道正义大仁大德的力量，通天彻地，凛然而不可侵犯。为人常存此四正之气，则无论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。
因此，为人处世之本，离不开这三缘四正。三缘与三元通，如果对三缘四正持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，在世解厄赐福延寿，出世升为上仙。
把四正二字写在一处，上下连在一起，就是“罡”字。罡就是浩然正气，人有此罡气，和天上三十六天罡正气合在一起，自然吉星高照万事亨通。这就是大德至善，同气相感的作用，就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒，就什么也不怕，其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念，口诵心唯，则大德无量、尽善尽美矣，升仙得道必矣!
诗云：
三缘四正道义丰，五行六合贵守中。
时刻莫忘通玄窍，久行不怠谒玉清。
震阳子曹信义撰著，道历三千三百零五年，岁在己巳仲秋，于北京白云观。
（道学皈元卷四,震阳子著于己巳年八月中秋节）
来源：道教之音
假乐
原文 : 假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
译文 : 美好快乐的君王，你的美德光昭日月。善于安民和用人，你承受上天的赐福。上天保佑你授予你天命，上天还不断地赐福予你。 求得无数的福运，子子孙孙无穷无尽。他们庄重恭敬品德高尚，是称职的君王。没有过错没有失误，一切都遵循先王制定的章程。 仪表举止雍容高雅，美名远扬四方。没有人怨恨也没有人憎恶，完全听从群臣正确的意见。永远受到上天的福佑，你是天下四方的准则。 这维系天下的纲纪——天子，使朝中群臣和谐一致。各国诸侯和朝内大臣，对天子非常爱戴。他们勤勤恳恳忠于职守，是百姓爱戴的人。
原文 : 假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
译文 : 美好快乐的君王，你的美德光昭日月。善于安民和用人，你承受上天的赐福。上天保佑你授予你天命，上天还不断地赐福予你。 求得无数的福运，子子孙孙无穷无尽。他们庄重恭敬品德高尚，是称职的君王。没有过错没有失误，一切都遵循先王制定的章程。 仪表举止雍容高雅，美名远扬四方。没有人怨恨也没有人憎恶，完全听从群臣正确的意见。永远受到上天的福佑，你是天下四方的准则。 这维系天下的纲纪——天子，使朝中群臣和谐一致。各国诸侯和朝内大臣，对天子非常爱戴。他们勤勤恳恳忠于职守，是百姓爱戴的人。
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