【晨读】《喜迁莺.清明节》
（唐）薛昭蕴

清明节，
雨晴天，
得意正当年。
马骄泥软锦连乾，
香袖半笼鞭。
花色融，
人竟赏，
尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，
归路草和烟。

薛昭蕴（《北梦琐言》卷十一作昭纬），字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。王衍时，官至侍郎。擅诗词，才华出众，好唱《浣溪沙》词。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。知举后，有一门生辞归乡里，临歧，献规曰：“侍郎重德，某乃受恩。尔后请不弄笏与唱《浣溪沙》，即某幸也。”时人谓之至言。（《北梦琐言》卷四）

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#读书##
《建筑也可以很好玩——欧洲篇：从古希腊到文艺复兴》

即便是走马观花的亲身领略过这些著名的历史建筑
脑海中的欧洲建筑仍然显得冷艳高傲
不仅因为那些我无法理解其意义的雕刻
也因为那些听起来耳熟
细究却完全模糊混淆的概念

古希腊、古罗马、亚历山大、君士坦丁、雅典娜......
罗马柱、哥特风、拜占庭......
中世纪、黑死病、十字军......
文艺复兴、新古典主义、巴洛克......
教堂、教堂、教堂......

回忆一下路过历史的片段影像
趁还没全部忘记
将脑海中欧洲建筑的画面
排排坐，捋捋顺

好像读什么都难逃历史
就好像每一朵花都要追根溯源
中国人了解欧洲历史有着些障碍
总觉得好乱好杂翻来覆去
国家分裂、宗教冲突
好不容易安稳一会儿
文艺复兴又复回去了

其实欧洲之所以乱是因为我们把它当做了一个洲
其实他们就是秦统一前的六国
就是我们分裂的五代十国
只是再也没有统一而已（凡尔赛体此时不用更待何时）

文艺复兴
复的是曾经已经无比辉煌甚至达到高度人文主义的共和国的古希腊和古罗马
就像我们如今怀念着大唐盛世、风雅宋而追求的国风汉韵

建筑的发展=历史的催化+物理学的构建
历史的催化产生了需求
需求就是市场
物理的研究使之逐步实现
梦想照进现实～

这些现实
脆弱也坚固
虽然更喜欢简约古朴的拜占庭
但锐利张扬的哥特
婉约繁复的巴洛克
因为披上了一层厚重的历史大氅
千百年的伫立除了岁月的浪漫
也让我觉得甚为感动
不做选择 我都要

【晨读】《清明前一日》
（清）李渔

正当离乱世，莫说艳阳天。
地冷易寒食，烽多难禁烟。
战场花是血，驿路柳为鞭。
荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？

李渔（1611年9月13日－1680年2月12日），出生于南直隶雉皋，字谪凡，号笠翁，明末清初文学家、戏曲家，世称“李十郎”，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”“世界喜剧大师”。

李渔自幼聪颖，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述并指导戏剧演出，主要作品有《闲情偶寄》《十二楼》《连城璧》等。

李渔素有才子之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书肆。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。

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