1972年9月《贫农老大娘和知识青年》，摄影：汪阳春。

原图说明：为了拍摄知识青年在农村茁壮成长的照片，我到了安徽省怀宁县新洲公社，同社员和知识青年一起生活、劳动。亲眼看到知识青年在农村广阔天地里，在贫下中农的无微不至的关怀下，朝气蓬勃、茁壮成长，自己很受感动。

经过观察比较，选择了贫农老大娘鲁芝荣和下乡青年马梅芳这两个人物，在贫农老大娘为下乡青年缝补衣裳的时刻，拍摄了这张照片。用海鸥牌双镜头反光照相机，胶卷定21°，光圈8，速度1/125秒，加浅黄滤色镜，拍于1972年9月下午3时。

啊果然还是难免先入为主，差点又要以现在的价值观去评价这段历史了[跪了]
乍一看p1p2里边的这些禁令觉得是不是有点太激进了，什么不准养鸡鸭、不准办酒席、不准听花鼓，好像有点离谱。然后一看教员的分析就发现自己完全是站在当代人的视角看问题。是啊，现在这些在我们看来无比寻常、涉及“个人自由”的事，对于当时的贫下中农来说是根本无法负担的，比起这些花里胡哨的东西，填饱肚子重要多了。
所以今天看到首页有人含沙射影转什么“愿意放弃自由来换取保障的人，既得不到自由，也得不到保障”这种话的时候，真想让他们穿越回一百年前去过过那个时候贫农的生活[揣手]

这两张图应该关于史子桓流传下来不多的记录。分别截图自郝经的陵川集，李修生编录的全元文。
图一是郝经写给他的文章，《送太原史子桓序》。
图二是魏初写的文章提到他们相遇的一段故事，《申氏父子庆会诗引》。
再加上一篇元好问的诗，便是史在这个世界上所有的痕迹了。

史有着悲惨的经历，在20多岁的时候，因为战争的原因，与父亲离散。
某种程度上他是一个极度固执的人。因为在此后四十多年，他一直在寻找自己的父亲，他走了几万里路，去了六七十座城市，跋山涉水，风雪无阻。可惜还是一无所获。

30多岁的他，路过保定的时候遇到了郝经，要去燕都寻找父亲。
快到70岁的时候，他遇到了魏初。他说他找不到父亲，死不瞑目。他的交通工具应该是一头牛，牛腰挂的是文人给他写的诗。写给他诗的元好问都已经去世了，写给他诗的李敬齐我都没有找到一点资料。

九年后，魏初听到了申氏父子寻亲成功的消息，回忆起当年的交往。

史可能已经去世了，也可能找到父亲了。再也没有任何记录消息了。

这篇小文章缘由是看到博主推荐周思成的蒙古灭金围城史，书中看到的一个小人物故事。我尽己所能找到了尽可能全的资料。
另一方面，早些时候看到新闻报道马航失联后，亲人几年如一日寻亲的故事。

这个故事让我看得很悲伤，一方面我希望史能放下执念，好好生活。另一方面我又觉得找父亲是一件不能说放弃的事情。

唉，珍惜现在，珍惜亲友。

ps.赠史子桓寻亲之行 元好问
七十老亲头雪白，满意晨昏慰颜色。
兵尘澒洞君不忧，万里天心不相隔。
八月秋霖九月霜，破帽北风官路长。
瓜田故侯贫且病，爱莫助之徒自伤。
后日书来闻吉语，通家犹得似南阳。

这首诗我有点看不懂，按理说元好问去世的时候，史大概是50多岁。到底有没有吉语呢[苦涩]
语文功底太差，难搞