《金刚经》受持此经功德无量
第十八段（第十五品）#持经功德分#
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施、中日分复以恒河沙等身布施、后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说、为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。】
佛说：须菩提！佛法的圆满是福德功德的成就，关于怎样修二德，我用布施做个比喻，如果有持戒修善的善男子、善女人，初日分即0-8时这个时间段，以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；中日分于8-16时这个时间段，又以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；后日分于16-24时这个时间段，再以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施。
也就是说：一天24小时都以恒河沙那么多的身相，在恒河沙那么多的地方，不间断地做布施，像这样将时间拉长，拉长到无量百千万亿“劫”，都以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，非常了不起。因为做这种布施不是用天数或年数在计算了，而是用“劫”在计算。一个小劫时间的计算大体上是从减劫中人寿由84000岁开始向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年左右；然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年左右，合起来大约就是1680万年，为一小劫时间。
20个小劫为一个中劫，约为3.36亿年。四个中劫为一个大劫，代表成、住、坏、空的四个阶段，这样一个大劫的时间约为13.44亿年。一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间。目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。
佛在这里说的“劫”应按大劫计算，就是佛说的以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，这种布施做了无量百千万亿个大劫那么长的时间，做这种布施的人，所得福德是多不可数的。但是，如果有人听闻《金刚经》后，信心坚固，任何时候都不会动摇或逆转，那么，这些人所得福德胜过用无量劫长做无量多布施的人。更何况有书写《金刚经》、受持《金刚经》、读诵《金刚经》、为人解说《金刚经》的人，这些人所得福德，更是无量无边！
佛说：须菩提！以要言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。如来专为发“大乘”菩提心的人而说、专为发“最上乘”菩提心的人而说。如果有人能受持读诵，广泛地为人宣讲解说，如来立刻就会知道这个人、立刻就会见到这个人，此人皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议之功德。像这样的人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提即担负起如来弘法的使命。
上面说的“大乘”和“最上乘”是什么意思呢？大乘指的是大乘佛教或大乘佛法，释尊涅槃后，在印度经历了三个时期，最后大乘佛法在印度彻底消失。在印度的三个时期、即：
1、大乘佛教前期：释尊住世时所讲的大乘法，一些声闻无法理解信受。佛涅槃后，大乘教法在阿育王时代就已有所流行并与小乘教法开始分化。大乘信仰与理念是在强调慈悲与平等的前提下，提倡素食主义，戒杀放生，以慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调一切众生不分出身、贵贱、种族、国家，在性智上一律平等，指明一切众生皆有佛性、一切众生皆当作佛。
大乘佛教的众生平等性智及倡导诸菩萨众，慈悲普度众生的理念，对婆罗门教的种姓隔离等级制度，产生了不小的冲击。但是，根深蒂固的婆罗门教等级思想仍为社会主流，所以这个时期的大乘佛法就不如小乘佛法易被接受与推行。
2、大乘佛教中期：其后有印度僧人无著、世亲创立《唯识论》，盛极一时。《中观论》和《唯识论》被认为是大乘佛学的两个主要分支，唐义净法师《南海寄归传》说：“所云大乘无过二种：一则中观、二乃瑜伽。中观则俗有真空、体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。”在印度南方，则是如来藏思想更为盛行，与唯识学派合流。这个时期是大乘佛教在印度最兴盛的时期。
3、大乘佛教晚期：公元七世纪左右，大乘佛教在吸收婆罗门教咒语、宗教仪轨和瑜伽术身体训练方法的基础上，创造了一套极富神秘主义色彩的宗教实践方式，就是“无上瑜伽密教”的完成。在《佛说秘密相经》中，甚至提到莲华与金刚杵相合，“如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。”“由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”这是男女性器官的暗示用词，法门为男女双修，称为秘密大乘佛教，或称“金刚乘”或者“密乘”。
此时的印度佛教已经被外道法的印度教所取代，意味着此时的印度佛教真实义已经不存在了。相对于密乘，人们把大乘佛教的理论部分称之为“显乘”。由于密教和婆罗门改良后的印度教界限的混同，便注定了大乘佛教在印度的最终消失。
于公元七世纪后，在印度消失了的大乘佛教又神奇而逐渐完整地出现在了具有大乘气象的中国，大乘佛教的根本教义是以佛陀的遗教为原则，以三法印和一实相印总括大小乘佛法，以此发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀。在修持与教理体系上，大乘佛教比小乘佛教更为精深圆满，境界更为广大无艮，修行果位更是直趋无上菩提。以解决分段生死的小乘法及变易生死的大乘法为修行的中心思想。
那么“最上乘”又是什么意思呢？大乘属于菩萨乘、最上乘是一佛乘，一佛乘是大乘修学的终极目标。修最上乘法的人，必须是见性之人，即上根利智之人，走的是成佛之捷径，此法开门见山，直趋第一义谛、径指涅槃彼岸；远譬近喻，施设种种方便；玄问拟答，启迪芸芸众生。佛不直接度人，行者识心自度。三世一切诸佛，皆从心性出生，先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。由此可知，最上乘人修的就是这些直接成佛的法，故名最上乘。
佛讲《金刚经》就是为大乘人讲的、就是为最上乘人讲的。可见《金刚经》即是大乘法、也是最上乘法。凡是能读诵、受持、宣扬、解说《金刚经》的人，就是大乘人、就是最上乘人，这种人就能担负起如来弘法利生的神圣使命。
佛说：是何缘故这种人就可以担负起如来弘法利生的神圣使命呢？须菩提！如果是乐于信受“小法”的人，就会执著于“我见、人见、众生见、寿者见”，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
这里说的“小法”指的是小乘法，学小乘法的人虽然空了我相、人相、众生相，但寿者相没有空，在见解上还有我能证涅槃的我见、厌弃别人贪著五欲的人见、众生难度的众生见、我能得永生不灭的寿者见。有此四种见解之人，即便证得了五神通等小法，但对于《金刚经》却不能听受读诵，更不能为人解说，因为《金刚经》是大乘法中最精妙的般若乘，不是故步自封的小乘人所能听受读诵和解释得了的。
佛说：须菩提！在在处处，如果有此《金刚经》，一切世间众生、天界众生、人类众生、阿修罗众生，都应当供养；因当知道，有《金刚经》的此处，则为是塔、是佛的法身所在，所以，一切众生皆应恭敬，作礼围绕，以各种各样的珍奇“华香”，散在有《金刚经》的地方，以作供养。“华香”之“华”指的是七宝莲花或各种各样名贵的鲜花、“华香”之“香”指的是高级檀香沉香类。如果有人用“华香”做如此供养与能受持《金刚经》者一样、功德无量！
第十八段（第十五品）#持经功德分#
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施、中日分复以恒河沙等身布施、后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说、为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。】
佛说：须菩提！佛法的圆满是福德功德的成就，关于怎样修二德，我用布施做个比喻，如果有持戒修善的善男子、善女人，初日分即0-8时这个时间段，以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；中日分于8-16时这个时间段，又以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施；后日分于16-24时这个时间段，再以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施。
也就是说：一天24小时都以恒河沙那么多的身相，在恒河沙那么多的地方，不间断地做布施，像这样将时间拉长，拉长到无量百千万亿“劫”，都以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，非常了不起。因为做这种布施不是用天数或年数在计算了，而是用“劫”在计算。一个小劫时间的计算大体上是从减劫中人寿由84000岁开始向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年左右；然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年左右，合起来大约就是1680万年，为一小劫时间。
20个小劫为一个中劫，约为3.36亿年。四个中劫为一个大劫，代表成、住、坏、空的四个阶段，这样一个大劫的时间约为13.44亿年。一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间。目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。
佛在这里说的“劫”应按大劫计算，就是佛说的以恒河沙那么多的身相分别在恒河沙那么多的地方做布施，这种布施做了无量百千万亿个大劫那么长的时间，做这种布施的人，所得福德是多不可数的。但是，如果有人听闻《金刚经》后，信心坚固，任何时候都不会动摇或逆转，那么，这些人所得福德胜过用无量劫长做无量多布施的人。更何况有书写《金刚经》、受持《金刚经》、读诵《金刚经》、为人解说《金刚经》的人，这些人所得福德，更是无量无边！
佛说：须菩提！以要言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。如来专为发“大乘”菩提心的人而说、专为发“最上乘”菩提心的人而说。如果有人能受持读诵，广泛地为人宣讲解说，如来立刻就会知道这个人、立刻就会见到这个人，此人皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议之功德。像这样的人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提即担负起如来弘法的使命。
上面说的“大乘”和“最上乘”是什么意思呢？大乘指的是大乘佛教或大乘佛法，释尊涅槃后，在印度经历了三个时期，最后大乘佛法在印度彻底消失。在印度的三个时期、即：
1、大乘佛教前期：释尊住世时所讲的大乘法，一些声闻无法理解信受。佛涅槃后，大乘教法在阿育王时代就已有所流行并与小乘教法开始分化。大乘信仰与理念是在强调慈悲与平等的前提下，提倡素食主义，戒杀放生，以慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调一切众生不分出身、贵贱、种族、国家，在性智上一律平等，指明一切众生皆有佛性、一切众生皆当作佛。
大乘佛教的众生平等性智及倡导诸菩萨众，慈悲普度众生的理念，对婆罗门教的种姓隔离等级制度，产生了不小的冲击。但是，根深蒂固的婆罗门教等级思想仍为社会主流，所以这个时期的大乘佛法就不如小乘佛法易被接受与推行。
2、大乘佛教中期：其后有印度僧人无著、世亲创立《唯识论》，盛极一时。《中观论》和《唯识论》被认为是大乘佛学的两个主要分支，唐义净法师《南海寄归传》说：“所云大乘无过二种：一则中观、二乃瑜伽。中观则俗有真空、体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。”在印度南方，则是如来藏思想更为盛行，与唯识学派合流。这个时期是大乘佛教在印度最兴盛的时期。
3、大乘佛教晚期：公元七世纪左右，大乘佛教在吸收婆罗门教咒语、宗教仪轨和瑜伽术身体训练方法的基础上，创造了一套极富神秘主义色彩的宗教实践方式，就是“无上瑜伽密教”的完成。在《佛说秘密相经》中，甚至提到莲华与金刚杵相合，“如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。”“由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”这是男女性器官的暗示用词，法门为男女双修，称为秘密大乘佛教，或称“金刚乘”或者“密乘”。
此时的印度佛教已经被外道法的印度教所取代，意味着此时的印度佛教真实义已经不存在了。相对于密乘，人们把大乘佛教的理论部分称之为“显乘”。由于密教和婆罗门改良后的印度教界限的混同，便注定了大乘佛教在印度的最终消失。
于公元七世纪后，在印度消失了的大乘佛教又神奇而逐渐完整地出现在了具有大乘气象的中国，大乘佛教的根本教义是以佛陀的遗教为原则，以三法印和一实相印总括大小乘佛法，以此发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀。在修持与教理体系上，大乘佛教比小乘佛教更为精深圆满，境界更为广大无艮，修行果位更是直趋无上菩提。以解决分段生死的小乘法及变易生死的大乘法为修行的中心思想。
那么“最上乘”又是什么意思呢？大乘属于菩萨乘、最上乘是一佛乘，一佛乘是大乘修学的终极目标。修最上乘法的人，必须是见性之人，即上根利智之人，走的是成佛之捷径，此法开门见山，直趋第一义谛、径指涅槃彼岸；远譬近喻，施设种种方便；玄问拟答，启迪芸芸众生。佛不直接度人，行者识心自度。三世一切诸佛，皆从心性出生，先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。由此可知，最上乘人修的就是这些直接成佛的法，故名最上乘。
佛讲《金刚经》就是为大乘人讲的、就是为最上乘人讲的。可见《金刚经》即是大乘法、也是最上乘法。凡是能读诵、受持、宣扬、解说《金刚经》的人，就是大乘人、就是最上乘人，这种人就能担负起如来弘法利生的神圣使命。
佛说：是何缘故这种人就可以担负起如来弘法利生的神圣使命呢？须菩提！如果是乐于信受“小法”的人，就会执著于“我见、人见、众生见、寿者见”，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
这里说的“小法”指的是小乘法，学小乘法的人虽然空了我相、人相、众生相，但寿者相没有空，在见解上还有我能证涅槃的我见、厌弃别人贪著五欲的人见、众生难度的众生见、我能得永生不灭的寿者见。有此四种见解之人，即便证得了五神通等小法，但对于《金刚经》却不能听受读诵，更不能为人解说，因为《金刚经》是大乘法中最精妙的般若乘，不是故步自封的小乘人所能听受读诵和解释得了的。
佛说：须菩提！在在处处，如果有此《金刚经》，一切世间众生、天界众生、人类众生、阿修罗众生，都应当供养；因当知道，有《金刚经》的此处，则为是塔、是佛的法身所在，所以，一切众生皆应恭敬，作礼围绕，以各种各样的珍奇“华香”，散在有《金刚经》的地方，以作供养。“华香”之“华”指的是七宝莲花或各种各样名贵的鲜花、“华香”之“香”指的是高级檀香沉香类。如果有人用“华香”做如此供养与能受持《金刚经》者一样、功德无量！
《断章》仰岳#闲言碎语#
1.妻子原本很漂亮，却因一场大火毁容。此后我不再带她外出，妻子也没有怨言。这天，我对她说，“老同学聚会，一起去吧。”
妻子欣喜若狂，站在镜子前左照右照，问：“穿成这样行吗？”
我回答，“好看！”妻子笑了。
我和妻子来到饭店，她说：“你先进去，我去趟洗手间。”
过了一会儿，我收到妻子的短信：“我回家了，今天是我最开心的一天。”
2.发生地震那年，我读六年级。我活了下来，但很多同学已经不在了。
现在我上大学了，每次回家遇到那些已逝同学的家长，他们都会把我拉住，上上下下地打量个遍，然后说：“都长这么大了。”
3.她路过一家快餐店，突然想给他打一个电话。电话接通后，还没等她开口，他便急匆匆的说：“跟你说过多少次了？不要在我打游戏的时候给我打电话，我输了找谁去？”
说完电话便挂断了。她双眼通红，透过玻璃窗，看到快餐店里正忙着擦桌子的他。
4.我小时候跟着父亲去城里卖西瓜，害怕同学会看到我，就拼命的将自己藏起来，一路心惊肉跳。
现在回想起来，当时阳光明媚，那条路绿树成荫，若不是我害怕面对处于贫寒中的自己，一定能看到许多美好的景致。那条路，正如其他所有的路，从来都不应该被绕开。
5.我的父亲不会写散文诗，他的日记本里只记着给别人干活的日期。他的手上全是茧。他不善言辞，更不会说漂亮话。他很平凡，什么都给不了我，却什么都给了我。
6.二十多年前，院子里的橘子树被父亲砍掉了，我问他：“为啥不要了？”父亲说：“看见它，我容易想起你叔叔。”十几年前，我小时候经常爬的枣树被父亲砍掉了，我问他：“为啥不要了？”父亲说：“看见它，我容易想起你爷爷。”去年，我把家里的树全砍掉了，儿子问我：“为啥不要了?”我说：“它们在，我容易想起你爷爷。”
7.蹲在街角抽烟的人，公园里寂寞地荡着秋千的人，深夜醉酒呕吐的人，在公交车上突然红了眼眶的人，坐在路边长椅上拿着手机哭泣的人，隔壁遭受家暴默默的哭泣的人，独自躺在床上辗转难眠的人，我们一起说“晚安”，好不好?
8.我跨了两个省，去找我心爱的姑娘，满怀欣喜的在跨年夜亲口告跟她说：“我爱你。”可是，她拒绝了我。
天黑了，在一座陌生的城市我找不到方向，但离我要坐的火车开动只剩15分钟。
这是我第一次来郑州，也是最后一次吧。
那天郑州的气温是－1℃，多云，大风。
9.母亲离去的那一瞬间，我并没有感到特别悲伤，真正让我悲痛的是打开冰箱后看到的那半盒牛奶、窗台上随风摇曳的绿萝、折叠好轻轻地放在床上的绒被、挥手告别的街角，还有那深夜从洗衣机中传来的阵阵响声。
10.有一个男孩，前几年活泼开朗，现在他满身疲惫，双眼无光，我很想安慰他，于是，我伸手摸了摸镜子。
昨天晚上去喝酒了，他们提起你，我又多喝了几杯。你可知道，你比花生米还下酒。
11.一对30年前的恋人偶然相遇。
男人问：“你过得还好吗？”
女人回答：“还好。”
男人说：“当年我大一暑假回家，到你家时，你已经出嫁了。你爸告诉我，他的女儿不嫁给穷光蛋。”
女人凝望着他，然后说：“你不知道吗？在你上大学还不到一个月时，你爸来我家，告诉我，他的儿子上大学了，不可能娶一个农村姑娘了。”
12.许多年后，汤姆已经老了，主人不再喜欢它。家里新来的猫咪也总欺负它，当那些猫再一次把汤姆的食物扔出门外时，汤姆拖着已不再灵便的腿走了好远，才将那块沾满灰尘的奶酪捡回来。它长舒一口气，在其他猫的嘲笑声中，小心翼翼的将奶酪放在墙角那个结满蜘蛛网的老鼠洞口。
13.新闻里说，有个人得了癌症，为了给家里省钱，决定不治了。晚上临睡前，我问老公：“如果是我得了绝症，你会给我治吗？”老公都快睡着了，迷迷糊糊的说：“别瞎说……倾家荡产也得治。”我说：“如果你得了呢？”老公：“那就不治了。”我问：“为什么？”老公说：“剩你一个人，挣钱不容易。”
14.我的朋友是一名孤儿，在福利院长大，从小就特别喜欢睡觉。有一次我问她：“你为什么那么喜欢睡觉，而且一睡还睡那么久？”她说：“因为睡觉的时候会做梦，这样我就有机会梦到我爸妈长什么样；还有我要问他们为什么不要我了。”我问她梦到了没有，过了很久，她咬着嘴唇说：“没，一直没梦到……”
15.“她割破了手指，他紧张得不行，飞奔而去替她买创可贴。但他是个哑巴，比画了好一阵子，药店的店员也不知道他究竟想买什么。他心急如焚，索性拿出小刀，在自己的手上割了一道伤口。店员见状，赶紧把创可贴递给他，他就飞奔回家。”
我喜欢这个故事。如果说爱情只是靠说说而已，那哑巴怎么办？
16.以前我在医院的血液科上班，有个女病人31岁，身患白血病而且已经到了弥留阶段。医生对她的丈夫说：“你再给她看下去就是浪费钱。”丈夫说：“我也知道再这样坚持下去是浪费时间和钱。可是我已经把能卖的东西全卖了，能借的钱全借来了，我欠的钱这辈子都还不清了。如果不让她继续接受治疗，我都不知道还能做点什么……”
后来，在妻子去世的前一天，他抱着四岁的儿子说：“孩子，等你妈妈不在了，我们就一起去要饭……”孩子瞪着大眼睛很茫然的问：“爸爸，我不会要饭，怎么办啊？”孩子的这句话让病房里所有人登时泣不成声……
1.妻子原本很漂亮，却因一场大火毁容。此后我不再带她外出，妻子也没有怨言。这天，我对她说，“老同学聚会，一起去吧。”
妻子欣喜若狂，站在镜子前左照右照，问：“穿成这样行吗？”
我回答，“好看！”妻子笑了。
我和妻子来到饭店，她说：“你先进去，我去趟洗手间。”
过了一会儿，我收到妻子的短信：“我回家了，今天是我最开心的一天。”
2.发生地震那年，我读六年级。我活了下来，但很多同学已经不在了。
现在我上大学了，每次回家遇到那些已逝同学的家长，他们都会把我拉住，上上下下地打量个遍，然后说：“都长这么大了。”
3.她路过一家快餐店，突然想给他打一个电话。电话接通后，还没等她开口，他便急匆匆的说：“跟你说过多少次了？不要在我打游戏的时候给我打电话，我输了找谁去？”
说完电话便挂断了。她双眼通红，透过玻璃窗，看到快餐店里正忙着擦桌子的他。
4.我小时候跟着父亲去城里卖西瓜，害怕同学会看到我，就拼命的将自己藏起来，一路心惊肉跳。
现在回想起来，当时阳光明媚，那条路绿树成荫，若不是我害怕面对处于贫寒中的自己，一定能看到许多美好的景致。那条路，正如其他所有的路，从来都不应该被绕开。
5.我的父亲不会写散文诗，他的日记本里只记着给别人干活的日期。他的手上全是茧。他不善言辞，更不会说漂亮话。他很平凡，什么都给不了我，却什么都给了我。
6.二十多年前，院子里的橘子树被父亲砍掉了，我问他：“为啥不要了？”父亲说：“看见它，我容易想起你叔叔。”十几年前，我小时候经常爬的枣树被父亲砍掉了，我问他：“为啥不要了？”父亲说：“看见它，我容易想起你爷爷。”去年，我把家里的树全砍掉了，儿子问我：“为啥不要了?”我说：“它们在，我容易想起你爷爷。”
7.蹲在街角抽烟的人，公园里寂寞地荡着秋千的人，深夜醉酒呕吐的人，在公交车上突然红了眼眶的人，坐在路边长椅上拿着手机哭泣的人，隔壁遭受家暴默默的哭泣的人，独自躺在床上辗转难眠的人，我们一起说“晚安”，好不好?
8.我跨了两个省，去找我心爱的姑娘，满怀欣喜的在跨年夜亲口告跟她说：“我爱你。”可是，她拒绝了我。
天黑了，在一座陌生的城市我找不到方向，但离我要坐的火车开动只剩15分钟。
这是我第一次来郑州，也是最后一次吧。
那天郑州的气温是－1℃，多云，大风。
9.母亲离去的那一瞬间，我并没有感到特别悲伤，真正让我悲痛的是打开冰箱后看到的那半盒牛奶、窗台上随风摇曳的绿萝、折叠好轻轻地放在床上的绒被、挥手告别的街角，还有那深夜从洗衣机中传来的阵阵响声。
10.有一个男孩，前几年活泼开朗，现在他满身疲惫，双眼无光，我很想安慰他，于是，我伸手摸了摸镜子。
昨天晚上去喝酒了，他们提起你，我又多喝了几杯。你可知道，你比花生米还下酒。
11.一对30年前的恋人偶然相遇。
男人问：“你过得还好吗？”
女人回答：“还好。”
男人说：“当年我大一暑假回家，到你家时，你已经出嫁了。你爸告诉我，他的女儿不嫁给穷光蛋。”
女人凝望着他，然后说：“你不知道吗？在你上大学还不到一个月时，你爸来我家，告诉我，他的儿子上大学了，不可能娶一个农村姑娘了。”
12.许多年后，汤姆已经老了，主人不再喜欢它。家里新来的猫咪也总欺负它，当那些猫再一次把汤姆的食物扔出门外时，汤姆拖着已不再灵便的腿走了好远，才将那块沾满灰尘的奶酪捡回来。它长舒一口气，在其他猫的嘲笑声中，小心翼翼的将奶酪放在墙角那个结满蜘蛛网的老鼠洞口。
13.新闻里说，有个人得了癌症，为了给家里省钱，决定不治了。晚上临睡前，我问老公：“如果是我得了绝症，你会给我治吗？”老公都快睡着了，迷迷糊糊的说：“别瞎说……倾家荡产也得治。”我说：“如果你得了呢？”老公：“那就不治了。”我问：“为什么？”老公说：“剩你一个人，挣钱不容易。”
14.我的朋友是一名孤儿，在福利院长大，从小就特别喜欢睡觉。有一次我问她：“你为什么那么喜欢睡觉，而且一睡还睡那么久？”她说：“因为睡觉的时候会做梦，这样我就有机会梦到我爸妈长什么样；还有我要问他们为什么不要我了。”我问她梦到了没有，过了很久，她咬着嘴唇说：“没，一直没梦到……”
15.“她割破了手指，他紧张得不行，飞奔而去替她买创可贴。但他是个哑巴，比画了好一阵子，药店的店员也不知道他究竟想买什么。他心急如焚，索性拿出小刀，在自己的手上割了一道伤口。店员见状，赶紧把创可贴递给他，他就飞奔回家。”
我喜欢这个故事。如果说爱情只是靠说说而已，那哑巴怎么办？
16.以前我在医院的血液科上班，有个女病人31岁，身患白血病而且已经到了弥留阶段。医生对她的丈夫说：“你再给她看下去就是浪费钱。”丈夫说：“我也知道再这样坚持下去是浪费时间和钱。可是我已经把能卖的东西全卖了，能借的钱全借来了，我欠的钱这辈子都还不清了。如果不让她继续接受治疗，我都不知道还能做点什么……”
后来，在妻子去世的前一天，他抱着四岁的儿子说：“孩子，等你妈妈不在了，我们就一起去要饭……”孩子瞪着大眼睛很茫然的问：“爸爸，我不会要饭，怎么办啊？”孩子的这句话让病房里所有人登时泣不成声……
看看另一半是否为顾家理想结婚对象？
食伤生财的男性，
男人如果命局有食伤生财之象，天生是比较懂得女人的内心世界，因食伤星为生财之物，喜食伤的男性，嘴甜心细，考虑相对比较多而周全，对待女性很有绅士风度，很能讨得另一半的欢心，自然就显得贴心无比了。
如果食伤生财的财星落夫妻宫那么就是绝配了，处处把另一半放在心里，他们的爱是细水长流滋润型且生活极具浪漫的。
#算八字看命理八字合婚##婚姻#
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