其实这是一句暗语，
怎么样，
开悟了吗？
惠能回答 ：
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
米已经舂好了，
但是还有点不干净，
需要筛。
什么意思呢？
见道了，
但是还不透彻。
惠能大师没有广学经教，
到了
“ 本来无一物 ”的境界，
也就是教下所讲的法我空境界，
类似的说法，
还有
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”
“ 虚空粉碎，
大地平沉 ”
“ 泥牛入海无消息 ”，
讲的都是禅宗的重关境界，
这时能够泯一切相，
一切现象不再是障碍，
但是还有无相的执著，
所谓还有微细的能所。
惠能大师到了这个境界，
知道那还不成熟、
不透彻，
完全不以为意。
《 坛经 》的后面，
惠能大师针对大通和尚给智常禅师的开示，
有一首偈颂，
讲的就是这个阶段的局限性 ：
“ 不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便。
汝当一念自知非，
自己灵光常显现。”
不见一法，
还有无相境，
就好比还有一层薄云，
遮住了本有的智慧，
不得透彻。
“ 不知一法守空知，
还如太虚生闪电。”
不知一法，
住于这样的空知当中，
就好比太虚中有闪电一样，
有极微细、
极迅猛的妄念流注。
如果认此为了义的佛之境界，
认为这就是到家了，
那就会错认路头，
错失提升机会，
不会再有更透彻的境界。
所以叫
“ 此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便 ”。
这个时候应该如何用功呢？
“ 汝当一念自知非 ”，
这时应该反观己心的过患，
就能够破除无明，
打开本有的灵光，
让它念念现前。
这是六祖大师彻悟以后对智常禅师的开示。
当时六祖大师到了这个境界，
以他自己的能力，
不能够马上进一步突破。
但是他以自己的宿慧，
知道这个境界还不行，
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
六祖大师彻悟此心的因缘
五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，
就离开了。
惠能大师心知这是一个信号，
于是晚上三更，
他悄悄来到丈室，
这时五祖大师正在等着他，
然后
“ 以袈裟遮围，
不令人见 ”。
这是非常关键的一个传法因缘，
直接涉及到释迦牟尼佛教法下，
三大语系佛法中受众最广的汉传佛教的高度，
直接涉及到整个汉地众生的法身慧命。
五祖大师
“ 为说《 金刚经 》，
至应无所住而生其心 ”，
讲到《 金刚经 》的三分之一，
第十品
“ 应无所住而生其心 ”的时候，
惠能大师
“ 言下大悟，
一切万法不离自性！”
这时自性与万法才彻底统一，
打开了佛智，
真正地彻悟。
于是他就向五祖大师汇报，
来表达他的悟境 ：
“ 何期自性，
本自清净；
何期自性，
本不生灭；
何期自性，
本自具足；
何期自性，
本无动摇；
何期自性，
能生万法！”
何期，
就是
“ 原来 ”或
“ 谁曾想 ”的意思，
原来自性本自清净，
本不生灭，
本自具足，
本无动摇，
能生万法！
这时惠能大师，
全身揽入法界，
法界即自身，
自身即法界。
《 楞严经 》中讲
此时的境界，
用了一个比喻，
“ 一切世间诸所有物，
皆即菩提妙明元心，
心精遍圆含裹十方；
反观父母所生之身，
犹彼十方虚空之中吹一微尘，
若存若亡，
如湛巨海流一浮沤，
起灭无从。
了然自知获本妙心常住不灭。”
这是对
“ 但用此心，
直了成佛 ”的
“ 此心 ”
最好的注解。
“ 祖知悟本性，
谓惠能曰 ：
‘ 不识本心，
学法无益，
若识自本心，
见自本性，
即名丈夫、
天人师、
佛。’”
五祖大师这时知道卢行者彻悟了，
这才是真正的明心见性 ——
到家的境界。
“ 不识本心，
学法无益。”
不识本心，
学法没有真实利益。
这是站在成佛第一义的高度来说。
因为佛性本自具足，
在圣不增在凡不减，
关键在于打开本心，
其他的都是因缘法。
但是站在世俗谛的角度，
对于我们来说，
一瞻一礼都有功德，
所以
“ 若人散乱心，
入于塔庙中，
一称南无佛，
皆已成佛道 ”。
哪怕我们以妄想心到了寺院，
称诵一句佛号，
都是成佛的因。
这是从两个层面来讲的，
不可偏废。
《 坛经 》里面讲的
很多都不是我们平常所理解的知识、
概念、
结论，
都是为了对治我们种种的邪见，
非常活泼，
我们不能断章取义，
执于一端。
这是六祖惠能大师发明
“ 此心 ”、
彻悟
“ 菩提自性 ” 的三个阶段，
这三个阶段相当于禅宗三关 ——
初关、
重关、
牢关。
禅宗成就的是什么佛？
这个问题非常重要，
也经常引起误解，
我们看看六祖大师如何开示。
六祖开示智通禅师说 ：
“ 三身者，
清净法身，
汝之性也；
圆满报身，
汝之智也；
千百亿化身，
汝之行也。
若离本性，
别说三身，
即名有身无智。
若悟三身无有自性，
即名四智菩提。
听吾偈曰 ：
‘ 自性具三身，
发明成四智。
不离见闻缘，
超然登佛地。
吾今为汝说，
谛信永无迷。
莫学驰求者，
终日说菩提。’”
法报化三身，
是我们修行总的目标，
那么六祖大师如何来开示禅宗所成就的三身佛的内涵呢？
“ 清净法身，
汝之性也。”
我们本有的菩提自性就是清净法身；
“ 圆满报身，
汝之智也。”
打开菩提自性，
彻悟自性的智慧，
即圆满报身；
“ 千百亿化身，
汝之行也。”
利益众生的菩萨行，
一切身口意的运作都是我们的化身。
那么本性与三身的关系呢？
“ 若离本性，
别说三身，
即名有身无智。”
如果离开本性说三身，
那么三身就没有智，
此时就谈不上什么三身。
“ 若悟三身无有自性，
即名四智菩提。”
如果了悟三身并非实有，
也就是没有遍计所执自性，
那么就证得了四智。
对于报身无有自性可以这样理解 ：
报身有两种，
一个是他受用，
一个是自受用。
前面讲的
“ 圆满报身，
汝之智也 ”
是自受用报身，
是证悟法身的智慧；
菩萨的色身，
是他受用报身，
不同的福德因缘，
感得不同，
与众生的缘不同，
众生看到的也不一样。
千百亿化身，
指的是我们利益众生的身口意三业的运作。
能够了知三身无有自性，
就能够打开法身所具备的四智菩提，
所以叫
“ 自性具三身，
发明成四智 ”。
禅宗所成就的三身，
是自性三身。
直接发明自性，
然后打开四智。
诸佛所具有的四智，
就是大圆镜智、
平等性智、
妙观察智、
成所作智，
它对应我们凡夫的八识。
以肉身直入佛智，
这叫
“ 不离见闻缘，
超然登佛地 ”，
这是禅宗顿悟成佛的法门。
对于四智的内涵，
六祖大师接下来又开示说 ：
“ 大圆镜智性清净，
平等性智心无病，
妙观察智见非功，
成所作智同圆镜。
五八六七果因转，
但用名言无实性，
若于转处不留情，
繁兴永处那伽定。”
大圆镜智是指我们清净的本心；
“ 平等性智心无病 ”，
这时第七末那识已经转变了，
不再有一切凡夫所共有的根本心病 ——
我执；
那么妙观察智呢？
第六意识转变为妙观察智，
它清净无染，
观察一切事物没有执取，
见一切法而不起分别想；
前五识则转变为成所作智，
这是利益众生的悲用。
一定要打开大圆镜智，
“ 在千人万人中，
不背一人，
不向一人 ”，
这才能称为禅师。
如何成就四智？
“ 五八六七果因转 ”，
“ 六七因中转，
五八果上圆 ”。
第六意识和第七末那识在因地转成智慧以后，
第八阿赖耶识和前五识在果地才能圆满。
若依教下唯识宗的教理，
第六意识第一次转智是在初地；
第二次转智是在七地末八地初，
证得无生法忍；
第六意识彻底转成妙观察智是在佛智境界。
那么第六意识一转，
末那识跟着转，
第六意识转变成妙观察智，
第七末那识同时跟着转变成平等性智。
此时，
阿赖耶识才转成大圆镜智；
前五识，
跟着转变为成所作智。
这是八识转智的次第，
是基本规律。
那么禅宗的祖师，
于转处不留情，
念念亲见本性，
不管动静，
都恒与法身相应，
处于那伽大定之中，
这时八识同时圆成四智，
这是禅宗不共的修行路线。
菩提自性在何处？
《 坛经 》中六祖大师这样开示 ：
“ 菩提本自性，
起心即是妄。
净心在妄中，
但正无三障。”
我们生命的真性是本有的觉知之性，
菩提妙心我们本有。
但是，
由于我们没有认识它，
所以
“ 起心即是妄 ”，
起心动念都是妄念。
“ 净心在妄中 ”，
我们清净的本心就在我们的妄念中。
那么如何来把它发明呢？
“ 但正无三障 ”，
只要把我们的种种妄心、
邪见都止息，
就能够打开我们本有的觉性，
破除三障。
《 坛经 》中还开示 ：
“ 真如有性，
所以起念；
真如若无，
眼耳色声当时即坏。”
正是因为有真如妙心，
所以我们才能起念，
真如若无，
眼耳色声 ——
我们的根身世界当时即坏。
我们之所以有
“ 在眼曰见、
在耳曰闻、
在手执捉、
在足运奔 ”
这样的生命基本特征和能力，
正是由于我们有无限自由、
无限广大的觉性。
这是不可复制的，
不是进化而来的，
不是从哪里生出来的，
也不会死去。
人工智能再发达，
也不可能有佛性，
这是我们学禅之人应该特别明确的一个认知。
《 坛经 》中还开示 ：
“ 若能心中自见真，
有真即是成佛因。
不见自性外觅佛，
起心总是大痴人。”
如果能在我们的妄心中见真心，
打开了真心，
也就是发明了此心，
“ 有真即是成佛因 ”，
这才是成佛的正因，
直了成佛。
怎么样，
开悟了吗？
惠能回答 ：
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
米已经舂好了，
但是还有点不干净，
需要筛。
什么意思呢？
见道了，
但是还不透彻。
惠能大师没有广学经教，
到了
“ 本来无一物 ”的境界，
也就是教下所讲的法我空境界，
类似的说法，
还有
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”
“ 虚空粉碎，
大地平沉 ”
“ 泥牛入海无消息 ”，
讲的都是禅宗的重关境界，
这时能够泯一切相，
一切现象不再是障碍，
但是还有无相的执著，
所谓还有微细的能所。
惠能大师到了这个境界，
知道那还不成熟、
不透彻，
完全不以为意。
《 坛经 》的后面，
惠能大师针对大通和尚给智常禅师的开示，
有一首偈颂，
讲的就是这个阶段的局限性 ：
“ 不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便。
汝当一念自知非，
自己灵光常显现。”
不见一法，
还有无相境，
就好比还有一层薄云，
遮住了本有的智慧，
不得透彻。
“ 不知一法守空知，
还如太虚生闪电。”
不知一法，
住于这样的空知当中，
就好比太虚中有闪电一样，
有极微细、
极迅猛的妄念流注。
如果认此为了义的佛之境界，
认为这就是到家了，
那就会错认路头，
错失提升机会，
不会再有更透彻的境界。
所以叫
“ 此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便 ”。
这个时候应该如何用功呢？
“ 汝当一念自知非 ”，
这时应该反观己心的过患，
就能够破除无明，
打开本有的灵光，
让它念念现前。
这是六祖大师彻悟以后对智常禅师的开示。
当时六祖大师到了这个境界，
以他自己的能力，
不能够马上进一步突破。
但是他以自己的宿慧，
知道这个境界还不行，
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
六祖大师彻悟此心的因缘
五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，
就离开了。
惠能大师心知这是一个信号，
于是晚上三更，
他悄悄来到丈室，
这时五祖大师正在等着他，
然后
“ 以袈裟遮围，
不令人见 ”。
这是非常关键的一个传法因缘，
直接涉及到释迦牟尼佛教法下，
三大语系佛法中受众最广的汉传佛教的高度，
直接涉及到整个汉地众生的法身慧命。
五祖大师
“ 为说《 金刚经 》，
至应无所住而生其心 ”，
讲到《 金刚经 》的三分之一，
第十品
“ 应无所住而生其心 ”的时候，
惠能大师
“ 言下大悟，
一切万法不离自性！”
这时自性与万法才彻底统一，
打开了佛智，
真正地彻悟。
于是他就向五祖大师汇报，
来表达他的悟境 ：
“ 何期自性，
本自清净；
何期自性，
本不生灭；
何期自性，
本自具足；
何期自性，
本无动摇；
何期自性，
能生万法！”
何期，
就是
“ 原来 ”或
“ 谁曾想 ”的意思，
原来自性本自清净，
本不生灭，
本自具足，
本无动摇，
能生万法！
这时惠能大师，
全身揽入法界，
法界即自身，
自身即法界。
《 楞严经 》中讲
此时的境界，
用了一个比喻，
“ 一切世间诸所有物，
皆即菩提妙明元心，
心精遍圆含裹十方；
反观父母所生之身，
犹彼十方虚空之中吹一微尘，
若存若亡，
如湛巨海流一浮沤，
起灭无从。
了然自知获本妙心常住不灭。”
这是对
“ 但用此心，
直了成佛 ”的
“ 此心 ”
最好的注解。
“ 祖知悟本性，
谓惠能曰 ：
‘ 不识本心，
学法无益，
若识自本心，
见自本性，
即名丈夫、
天人师、
佛。’”
五祖大师这时知道卢行者彻悟了，
这才是真正的明心见性 ——
到家的境界。
“ 不识本心，
学法无益。”
不识本心，
学法没有真实利益。
这是站在成佛第一义的高度来说。
因为佛性本自具足，
在圣不增在凡不减，
关键在于打开本心，
其他的都是因缘法。
但是站在世俗谛的角度，
对于我们来说，
一瞻一礼都有功德，
所以
“ 若人散乱心，
入于塔庙中，
一称南无佛，
皆已成佛道 ”。
哪怕我们以妄想心到了寺院，
称诵一句佛号，
都是成佛的因。
这是从两个层面来讲的，
不可偏废。
《 坛经 》里面讲的
很多都不是我们平常所理解的知识、
概念、
结论，
都是为了对治我们种种的邪见，
非常活泼，
我们不能断章取义，
执于一端。
这是六祖惠能大师发明
“ 此心 ”、
彻悟
“ 菩提自性 ” 的三个阶段，
这三个阶段相当于禅宗三关 ——
初关、
重关、
牢关。
禅宗成就的是什么佛？
这个问题非常重要，
也经常引起误解，
我们看看六祖大师如何开示。
六祖开示智通禅师说 ：
“ 三身者，
清净法身，
汝之性也；
圆满报身，
汝之智也；
千百亿化身，
汝之行也。
若离本性，
别说三身，
即名有身无智。
若悟三身无有自性，
即名四智菩提。
听吾偈曰 ：
‘ 自性具三身，
发明成四智。
不离见闻缘，
超然登佛地。
吾今为汝说，
谛信永无迷。
莫学驰求者，
终日说菩提。’”
法报化三身，
是我们修行总的目标，
那么六祖大师如何来开示禅宗所成就的三身佛的内涵呢？
“ 清净法身，
汝之性也。”
我们本有的菩提自性就是清净法身；
“ 圆满报身，
汝之智也。”
打开菩提自性，
彻悟自性的智慧，
即圆满报身；
“ 千百亿化身，
汝之行也。”
利益众生的菩萨行，
一切身口意的运作都是我们的化身。
那么本性与三身的关系呢？
“ 若离本性，
别说三身，
即名有身无智。”
如果离开本性说三身，
那么三身就没有智，
此时就谈不上什么三身。
“ 若悟三身无有自性，
即名四智菩提。”
如果了悟三身并非实有，
也就是没有遍计所执自性，
那么就证得了四智。
对于报身无有自性可以这样理解 ：
报身有两种，
一个是他受用，
一个是自受用。
前面讲的
“ 圆满报身，
汝之智也 ”
是自受用报身，
是证悟法身的智慧；
菩萨的色身，
是他受用报身，
不同的福德因缘，
感得不同，
与众生的缘不同，
众生看到的也不一样。
千百亿化身，
指的是我们利益众生的身口意三业的运作。
能够了知三身无有自性，
就能够打开法身所具备的四智菩提，
所以叫
“ 自性具三身，
发明成四智 ”。
禅宗所成就的三身，
是自性三身。
直接发明自性，
然后打开四智。
诸佛所具有的四智，
就是大圆镜智、
平等性智、
妙观察智、
成所作智，
它对应我们凡夫的八识。
以肉身直入佛智，
这叫
“ 不离见闻缘，
超然登佛地 ”，
这是禅宗顿悟成佛的法门。
对于四智的内涵，
六祖大师接下来又开示说 ：
“ 大圆镜智性清净，
平等性智心无病，
妙观察智见非功，
成所作智同圆镜。
五八六七果因转，
但用名言无实性，
若于转处不留情，
繁兴永处那伽定。”
大圆镜智是指我们清净的本心；
“ 平等性智心无病 ”，
这时第七末那识已经转变了，
不再有一切凡夫所共有的根本心病 ——
我执；
那么妙观察智呢？
第六意识转变为妙观察智，
它清净无染，
观察一切事物没有执取，
见一切法而不起分别想；
前五识则转变为成所作智，
这是利益众生的悲用。
一定要打开大圆镜智，
“ 在千人万人中，
不背一人，
不向一人 ”，
这才能称为禅师。
如何成就四智？
“ 五八六七果因转 ”，
“ 六七因中转，
五八果上圆 ”。
第六意识和第七末那识在因地转成智慧以后，
第八阿赖耶识和前五识在果地才能圆满。
若依教下唯识宗的教理，
第六意识第一次转智是在初地；
第二次转智是在七地末八地初，
证得无生法忍；
第六意识彻底转成妙观察智是在佛智境界。
那么第六意识一转，
末那识跟着转，
第六意识转变成妙观察智，
第七末那识同时跟着转变成平等性智。
此时，
阿赖耶识才转成大圆镜智；
前五识，
跟着转变为成所作智。
这是八识转智的次第，
是基本规律。
那么禅宗的祖师，
于转处不留情，
念念亲见本性，
不管动静，
都恒与法身相应，
处于那伽大定之中，
这时八识同时圆成四智，
这是禅宗不共的修行路线。
菩提自性在何处？
《 坛经 》中六祖大师这样开示 ：
“ 菩提本自性，
起心即是妄。
净心在妄中，
但正无三障。”
我们生命的真性是本有的觉知之性，
菩提妙心我们本有。
但是，
由于我们没有认识它，
所以
“ 起心即是妄 ”，
起心动念都是妄念。
“ 净心在妄中 ”，
我们清净的本心就在我们的妄念中。
那么如何来把它发明呢？
“ 但正无三障 ”，
只要把我们的种种妄心、
邪见都止息，
就能够打开我们本有的觉性，
破除三障。
《 坛经 》中还开示 ：
“ 真如有性，
所以起念；
真如若无，
眼耳色声当时即坏。”
正是因为有真如妙心，
所以我们才能起念，
真如若无，
眼耳色声 ——
我们的根身世界当时即坏。
我们之所以有
“ 在眼曰见、
在耳曰闻、
在手执捉、
在足运奔 ”
这样的生命基本特征和能力，
正是由于我们有无限自由、
无限广大的觉性。
这是不可复制的，
不是进化而来的，
不是从哪里生出来的，
也不会死去。
人工智能再发达，
也不可能有佛性，
这是我们学禅之人应该特别明确的一个认知。
《 坛经 》中还开示 ：
“ 若能心中自见真，
有真即是成佛因。
不见自性外觅佛，
起心总是大痴人。”
如果能在我们的妄心中见真心，
打开了真心，
也就是发明了此心，
“ 有真即是成佛因 ”，
这才是成佛的正因，
直了成佛。
汪小菲和小S这波互怼，又双赢了，只有吃瓜群众是大冤种[二哈][二哈]，一觉醒来，戏精一家人，哦不对，现在已经是戏精两家人了，又有新进展。
汪小菲大清早五点钟，转发了小S的相关视频，视频是小S在自己的节目里谈大S跟具俊晔的恋爱故事，说自己一下就猜到了，汪小菲问：“是吗？你早猜到了？是不是今天药又吃多了？”
然后很快又编辑微博加了一句：“什么时候呢？”
网友：你的文字还爱她，你的10年我不心疼。
就很微妙。
乍一看，还以为汪小菲在给小S的新节目打广告呢，毕竟对于姐姐的事情，小S一贯都蹦得高，之前在自己社交媒体上晒新姐夫、参加活动被采访时汪小菲都一声不吭，这回是在自己节目上闲聊了，汪小菲就跳出来了。
这简直是最佳的炒作方式了。
不然好多人都不知道小S又有了一档新节目。
但汪小菲不但批了小S一顿，还似乎把她取消关注了。
前两天他还把大S取关了，不过大S微博早就停更了，这个取关象征性意义远大于实际意义。
小S的微博则是还一直活跃着的。
看样子是真的撕破脸了。
大概是真的伤心吧，毕竟之前在小S立场被质疑时他帮小S说话，还被大陆网友骂了一通，如今才刚离婚没多久，小S就投入了新姐夫的怀抱，当初对自己真香的丈母娘，转眼也对新女婿真香了……
只闻新人笑哪闻旧人哭，多心寒呐。
汪小菲转发微博还不够，评论里还继续怼：“每天就你蹦哒欢，有完没完？”
“第一我没喝酒，只是没完没了的。第二，我的孩子在台北，我已经很妥协了，第三，你姐都没说什么，你天天的跟这儿得瑟什么呢？为了我的孩子，别欺人太甚！”
理解，但没必要。
之前具俊晔隔离还没结束，台湾网友就已经爱上新姐夫了，纷纷表示这是我们的国民姐夫，汪小菲不配，其中一个原因就是，汪小菲动不动就发酒疯。
这回大概又要坐实了，毕竟越是喝多了的人越喜欢说自己没喝多。
大S这边，从她自己到小S到S妈到她经纪人，再到具俊晔和他的朋友，确实没完没了的，网友也早就看烦了。
但问题是，谁都可以吐槽可以怼，可汪小菲来怼，好像就没道理了吧？
“你天天的跟这儿得瑟什么呢？”这男人有点太把自己当回事了，他不会真的觉得大S闪电再婚是为了报复他吧？然后现在小S不停地嘚瑟是继续刺激他？
其实他跟大S结婚十年，跟S一家也相处了这么久，就算再不走心，也该了解这家人都是什么样。
大S就是天生的drama queen，就是很敢，你可以说她太冲动说她太自我说她不顾及家人感受，等等等等，但永远不需要怀疑的一点就是，她享受那种镁光灯之下被人关注的女王的感觉，她永远是敢想就敢做的人。
小S呢，更不用说了，虽然大家都长着一张嘴，但恐怕只有她一张嘴能叭叭叭地说出几个人的效果，毕竟本来就是主持人。
小S呢，出道都这么多年了，没认识汪小菲之前，节目风格也一直那样，喜欢拿自己身边的人开涮。
但是说实话，这回姐妹俩都已经很对得起汪小菲了，因为人家从来没有主动cue过汪小菲一次。
这次汪小菲在微博上那么撕破脸，台湾媒体自然是立刻跑去问小S，结果人家的回应是：“人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。”
也不知道是夸自己，还是嘲汪小菲，但总的来说，比汪小菲在那儿跳脚高明得多了。
而且，大S这边无论说什么，都没有提过孩子的问题，其实这个时候孩子少一点曝光少一点关注才是最好的，S一家虽然看上去口无遮拦，但是什么能说什么不能说，她们心里都挺清楚的。
但汪小菲这边，他和他妈，口口声声说爱孩子想孩子，却是自己翻来覆去地在那儿cue，简直好像逼宫一样，高下立见。
至于其他，大S“新婚燕尔”，聊聊自己的新老公，小S聊聊自己的新姐夫，也很正常？
大S官宣再婚后，唯一一次提到汪小菲，也是媒体问到的，当时是问具俊晔会不会在汪小菲的酒店隔离，大S回应说怎么可能，太尴尬了吧。
后来无论是张颖颖和汪小菲这边接连回应，还是网友曝汪小菲的S hotel还放着前妻的欢迎信，抑或是张兰一天到晚在直播间演戏……
大S这边都再也没给过任何回应。
离婚了就是离婚了，前任无论是好是坏都绝口不提，我觉得这才是最好的彼此尊重。
大S其他做法我不敢苟同，但这一点我一直觉得她做得很好。
至于人家炫耀现任……
就算人家蹦跶得再高，关你一个前任啥事？
你也可以跟自己的现任秀恩爱啊，人家又没拦着你？
是汪小菲自己不愿意秀，或者说没脸秀啊。
你要是看人家这么高调不爽，那你可以断网。
不然人家也可以说，我还看你妈那么高调不爽呢！
是的，汪小菲怼小S爱嘚瑟，可是自己难道就比小S好了？
小S好歹没有cue过汪小菲一家人
所以，恐怕是双方都觉得是蹭热度炒作的好机会罢了。
都一样的吃相难看
所以这个事情，真的建议汪小菲还是闭麦比较好，本来大S再婚之后，他这边口碑有所扭转，一开始大家都是心疼他的。
这个时候，沉默是金，对面蹦跶越高、越能显示出他这边的好。
谁知他还是没忍住，也可能是跟张颖颖闹崩了，没过几天还是回应了。
好吧，当时那个回应勉强还能理解，但现在闹这出，实在没必要了，属于是两边一起蹦跶，没一个好东西了。
真的是多说多错。
尤其是，这一次，汪小菲表面上看着是怼小S，可实际上后来编辑微博加的那一句，很难不令人想入非非。
问小S什么时候就猜到大S的新男友是具俊晔了，岂不就是含沙射影地问大S什么时候又跟具俊晔旧情复燃了，究竟是在离婚前还是离婚后？
这本来也是网友猜测的一个点，很多人觉得肯定是离婚前就勾搭上了，不然怎么可能这么快就再婚？
之前汪小菲回应大S再婚，也是直呼徐熙媛全名，还直接把自己和张颖颖都撇清关系了，搞得好像都是大S的问题。
本来以为这俩已经算是娱乐圈里难得的体面离婚了，没想到，彼此间还是暗流涌动。
实在是让人觉得，这男人不行。
毕竟，大S那边有没有婚内出轨都只是猜测，可汪小菲跟张颖颖这边是实打实被拍到了的啊。
就算大S被拉下水了，汪小菲也不能上岸，这个问题本来就不是非此即彼。
闹成这样，何必呢？
如今，擂台打起来，掌声响起来，嘿，两边热度都有了！
只有吃瓜群众平白做了大冤种[二哈]
汪小菲大清早五点钟，转发了小S的相关视频，视频是小S在自己的节目里谈大S跟具俊晔的恋爱故事，说自己一下就猜到了，汪小菲问：“是吗？你早猜到了？是不是今天药又吃多了？”
然后很快又编辑微博加了一句：“什么时候呢？”
网友：你的文字还爱她，你的10年我不心疼。
就很微妙。
乍一看，还以为汪小菲在给小S的新节目打广告呢，毕竟对于姐姐的事情，小S一贯都蹦得高，之前在自己社交媒体上晒新姐夫、参加活动被采访时汪小菲都一声不吭，这回是在自己节目上闲聊了，汪小菲就跳出来了。
这简直是最佳的炒作方式了。
不然好多人都不知道小S又有了一档新节目。
但汪小菲不但批了小S一顿，还似乎把她取消关注了。
前两天他还把大S取关了，不过大S微博早就停更了，这个取关象征性意义远大于实际意义。
小S的微博则是还一直活跃着的。
看样子是真的撕破脸了。
大概是真的伤心吧，毕竟之前在小S立场被质疑时他帮小S说话，还被大陆网友骂了一通，如今才刚离婚没多久，小S就投入了新姐夫的怀抱，当初对自己真香的丈母娘，转眼也对新女婿真香了……
只闻新人笑哪闻旧人哭，多心寒呐。
汪小菲转发微博还不够，评论里还继续怼：“每天就你蹦哒欢，有完没完？”
“第一我没喝酒，只是没完没了的。第二，我的孩子在台北，我已经很妥协了，第三，你姐都没说什么，你天天的跟这儿得瑟什么呢？为了我的孩子，别欺人太甚！”
理解，但没必要。
之前具俊晔隔离还没结束，台湾网友就已经爱上新姐夫了，纷纷表示这是我们的国民姐夫，汪小菲不配，其中一个原因就是，汪小菲动不动就发酒疯。
这回大概又要坐实了，毕竟越是喝多了的人越喜欢说自己没喝多。
大S这边，从她自己到小S到S妈到她经纪人，再到具俊晔和他的朋友，确实没完没了的，网友也早就看烦了。
但问题是，谁都可以吐槽可以怼，可汪小菲来怼，好像就没道理了吧？
“你天天的跟这儿得瑟什么呢？”这男人有点太把自己当回事了，他不会真的觉得大S闪电再婚是为了报复他吧？然后现在小S不停地嘚瑟是继续刺激他？
其实他跟大S结婚十年，跟S一家也相处了这么久，就算再不走心，也该了解这家人都是什么样。
大S就是天生的drama queen，就是很敢，你可以说她太冲动说她太自我说她不顾及家人感受，等等等等，但永远不需要怀疑的一点就是，她享受那种镁光灯之下被人关注的女王的感觉，她永远是敢想就敢做的人。
小S呢，更不用说了，虽然大家都长着一张嘴，但恐怕只有她一张嘴能叭叭叭地说出几个人的效果，毕竟本来就是主持人。
小S呢，出道都这么多年了，没认识汪小菲之前，节目风格也一直那样，喜欢拿自己身边的人开涮。
但是说实话，这回姐妹俩都已经很对得起汪小菲了，因为人家从来没有主动cue过汪小菲一次。
这次汪小菲在微博上那么撕破脸，台湾媒体自然是立刻跑去问小S，结果人家的回应是：“人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。”
也不知道是夸自己，还是嘲汪小菲，但总的来说，比汪小菲在那儿跳脚高明得多了。
而且，大S这边无论说什么，都没有提过孩子的问题，其实这个时候孩子少一点曝光少一点关注才是最好的，S一家虽然看上去口无遮拦，但是什么能说什么不能说，她们心里都挺清楚的。
但汪小菲这边，他和他妈，口口声声说爱孩子想孩子，却是自己翻来覆去地在那儿cue，简直好像逼宫一样，高下立见。
至于其他，大S“新婚燕尔”，聊聊自己的新老公，小S聊聊自己的新姐夫，也很正常？
大S官宣再婚后，唯一一次提到汪小菲，也是媒体问到的，当时是问具俊晔会不会在汪小菲的酒店隔离，大S回应说怎么可能，太尴尬了吧。
后来无论是张颖颖和汪小菲这边接连回应，还是网友曝汪小菲的S hotel还放着前妻的欢迎信，抑或是张兰一天到晚在直播间演戏……
大S这边都再也没给过任何回应。
离婚了就是离婚了，前任无论是好是坏都绝口不提，我觉得这才是最好的彼此尊重。
大S其他做法我不敢苟同，但这一点我一直觉得她做得很好。
至于人家炫耀现任……
就算人家蹦跶得再高，关你一个前任啥事？
你也可以跟自己的现任秀恩爱啊，人家又没拦着你？
是汪小菲自己不愿意秀，或者说没脸秀啊。
你要是看人家这么高调不爽，那你可以断网。
不然人家也可以说，我还看你妈那么高调不爽呢！
是的，汪小菲怼小S爱嘚瑟，可是自己难道就比小S好了？
小S好歹没有cue过汪小菲一家人
所以，恐怕是双方都觉得是蹭热度炒作的好机会罢了。
都一样的吃相难看
所以这个事情，真的建议汪小菲还是闭麦比较好，本来大S再婚之后，他这边口碑有所扭转，一开始大家都是心疼他的。
这个时候，沉默是金，对面蹦跶越高、越能显示出他这边的好。
谁知他还是没忍住，也可能是跟张颖颖闹崩了，没过几天还是回应了。
好吧，当时那个回应勉强还能理解，但现在闹这出，实在没必要了，属于是两边一起蹦跶，没一个好东西了。
真的是多说多错。
尤其是，这一次，汪小菲表面上看着是怼小S，可实际上后来编辑微博加的那一句，很难不令人想入非非。
问小S什么时候就猜到大S的新男友是具俊晔了，岂不就是含沙射影地问大S什么时候又跟具俊晔旧情复燃了，究竟是在离婚前还是离婚后？
这本来也是网友猜测的一个点，很多人觉得肯定是离婚前就勾搭上了，不然怎么可能这么快就再婚？
之前汪小菲回应大S再婚，也是直呼徐熙媛全名，还直接把自己和张颖颖都撇清关系了，搞得好像都是大S的问题。
本来以为这俩已经算是娱乐圈里难得的体面离婚了，没想到，彼此间还是暗流涌动。
实在是让人觉得，这男人不行。
毕竟，大S那边有没有婚内出轨都只是猜测，可汪小菲跟张颖颖这边是实打实被拍到了的啊。
就算大S被拉下水了，汪小菲也不能上岸，这个问题本来就不是非此即彼。
闹成这样，何必呢？
如今，擂台打起来，掌声响起来，嘿，两边热度都有了！
只有吃瓜群众平白做了大冤种[二哈]
猫就特别不理解啊
那些说话总冷嘲热讽的小伙伴
你要不相信我说的话，取关就好嘛
不相信还想看，这不是很矛盾嘛
说恒生etf抄底不是赚了好几十嘛，对没错。。但是是1成
后来亏进去也都说了
相信就多点赞互动，不信就取关，简单点好
现实生活中就很讨厌弄虚作假的人，网络上，也一样
猫水平比较次，和皮哥没法比
前几年的情况见这条：https://t.cn/A66NEHzO
今年的情况见附图
没法跟老师们比，就别笑话猫了
你行，你上[白眼]
那些说话总冷嘲热讽的小伙伴
你要不相信我说的话，取关就好嘛
不相信还想看，这不是很矛盾嘛
说恒生etf抄底不是赚了好几十嘛，对没错。。但是是1成
后来亏进去也都说了
相信就多点赞互动，不信就取关，简单点好
现实生活中就很讨厌弄虚作假的人，网络上，也一样
猫水平比较次，和皮哥没法比
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