孔雀东南飞
【作者】佚名（汉）
汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣3，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔4。孔雀东南飞，五里一徘徊5。“十三能织素6，十四学裁衣，十五弹箜篌7，十六诵诗书8。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节9情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断10五匹，大人故嫌迟11。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇，结发17同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19？”阿母谓府吏：“何乃太区区20！此妇无礼节，举动自专由21。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤22女，自名秦罗敷，可怜23体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟24启阿母，今若遣此妇，终老不复取25！”阿母得闻之，槌床26便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许27！”府吏默无声，再拜还入户。举言28谓新妇29，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府30。不久当归还，还必相迎取。以此下心意31，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭32。往昔初阳岁33，谢34家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息35，伶俜萦苦辛36。谓言37无罪过，供养卒38大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦39，葳蕤40自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘41六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人42，留待作遗施43，于今无会因44。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆45。著我绣夹裙，事事四五通46。足下蹑47丝履，头上玳（dài）瑁（mào）48光。腰若流纨素，耳著明月珰49。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时50，生小出野里51。本自无教训，兼愧52贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却53与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将54。初七及下九55，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐56何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”57新妇谓府吏：“感君区区58怀！君既若见录59，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧60如丝，磐石无转移。我有亲父兄61，性行暴如雷，恐不任我意，逆62以煎我怀。”举手长劳劳63，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪64。阿母大拊掌65，不图子自归66：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违67。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧68。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕69世无双。年始十八九，便言多令才70。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁71，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇72。自可断来信73，徐徐更谓之74。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适75还家门。不堪76吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官77。云有第五郎，娇逸78未有婚。遣丞为媒人，主簿79通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计80何不量81！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰82如天地，足以荣汝身。不嫁义郎83体，其往欲何云84？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分85适86兄意，那得自任专！虽与府吏要87，渠会88永无缘。登即89相许和，便可作婚姻。“媒人下床去，诺诺复尔尔90。还部白府君91：“下官92奉使命，言谈大有缘93。”府君得闻之，心中大欢喜。视历94复开书，便利此月内，六合95正相应。良吉三十日，今已二十七，卿96可去成婚。交语97速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫98，四角龙子幡99。婀娜100随风转，金车玉作轮。踯躅101青骢马102，流苏103金镂鞍。赍104钱三百万，皆用青丝穿。杂彩105三百匹，交广106市鲑107珍。从人四五百，郁郁108登郡门。阿母谓阿女：“适109得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举110！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻111，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻112日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏113马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量114。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母115，逼迫兼弟兄116。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵117，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨118那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥119，令母在后单120。故121作不良计122，勿复怨鬼神！命如南山石，四体123康且直124！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁125。慎勿为妇死，贵贱情何薄126！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立127。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐128。奄奄129黄昏130后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山131傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通132。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足133听，寡妇起彷徨。多谢134后世人，戒之慎勿忘！
【作者】佚名（汉）
汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣3，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔4。孔雀东南飞，五里一徘徊5。“十三能织素6，十四学裁衣，十五弹箜篌7，十六诵诗书8。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节9情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断10五匹，大人故嫌迟11。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇，结发17同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19？”阿母谓府吏：“何乃太区区20！此妇无礼节，举动自专由21。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤22女，自名秦罗敷，可怜23体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟24启阿母，今若遣此妇，终老不复取25！”阿母得闻之，槌床26便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许27！”府吏默无声，再拜还入户。举言28谓新妇29，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府30。不久当归还，还必相迎取。以此下心意31，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭32。往昔初阳岁33，谢34家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息35，伶俜萦苦辛36。谓言37无罪过，供养卒38大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦39，葳蕤40自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘41六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人42，留待作遗施43，于今无会因44。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆45。著我绣夹裙，事事四五通46。足下蹑47丝履，头上玳（dài）瑁（mào）48光。腰若流纨素，耳著明月珰49。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时50，生小出野里51。本自无教训，兼愧52贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却53与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将54。初七及下九55，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐56何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”57新妇谓府吏：“感君区区58怀！君既若见录59，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧60如丝，磐石无转移。我有亲父兄61，性行暴如雷，恐不任我意，逆62以煎我怀。”举手长劳劳63，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪64。阿母大拊掌65，不图子自归66：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违67。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧68。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕69世无双。年始十八九，便言多令才70。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁71，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇72。自可断来信73，徐徐更谓之74。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适75还家门。不堪76吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官77。云有第五郎，娇逸78未有婚。遣丞为媒人，主簿79通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计80何不量81！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰82如天地，足以荣汝身。不嫁义郎83体，其往欲何云84？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分85适86兄意，那得自任专！虽与府吏要87，渠会88永无缘。登即89相许和，便可作婚姻。“媒人下床去，诺诺复尔尔90。还部白府君91：“下官92奉使命，言谈大有缘93。”府君得闻之，心中大欢喜。视历94复开书，便利此月内，六合95正相应。良吉三十日，今已二十七，卿96可去成婚。交语97速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫98，四角龙子幡99。婀娜100随风转，金车玉作轮。踯躅101青骢马102，流苏103金镂鞍。赍104钱三百万，皆用青丝穿。杂彩105三百匹，交广106市鲑107珍。从人四五百，郁郁108登郡门。阿母谓阿女：“适109得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举110！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻111，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻112日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏113马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量114。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母115，逼迫兼弟兄116。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵117，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨118那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥119，令母在后单120。故121作不良计122，勿复怨鬼神！命如南山石，四体123康且直124！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁125。慎勿为妇死，贵贱情何薄126！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立127。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐128。奄奄129黄昏130后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山131傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通132。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足133听，寡妇起彷徨。多谢134后世人，戒之慎勿忘！
虚云老和尚：古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
#有什么建议给恋爱中的人吗#
1,不要太早上头
先了解他的人品、性格等，而不是一恋爱就上头，有的人恋爱一两年才发现对方是个渣男。
看他的养家能力，人品最差最坏能干出啥事来？发展潜力如何？家庭责任感如何，他的基因价值，你满不满意？你们相处合不合拍，他愿不愿意跟你分享什么？
对方不爱你的一般表现：不表白，不主动，不让你见家人，不让你进入他的社交圈
对方真正爱你的表现：为感情付出最缺最珍视的东西，承诺未来并做出看得到的切实行动，规划未来准备行动。
2,当他对你忽冷忽热：慢慢抽离对他的感情达到和他对你的持平，然后对他忽冷忽热。即使你忍不住也要必须忍住。你要试着改变你的外在和穿衣风格，高冷一点，他就会来贴着你。爱情本就是你冷他就热，一味地让对方拿的死死地，你会自卑，你感受不到恋爱的公平，你会觉得一直都是你在付出，也害怕被对方抛弃。唯一要做的就是变被动为主动。不要没有安全感，太把他当人，要自信起来，告诉自己没有他自己也可以很好，提升下自己。让自己内外外在更加迷人。他会发现你的改变，并且害怕失去你。
3交往大忌：过早全盘托出，说过往感情经历，没有朋友，社交，说话直来直往，不会制造情绪波动。
4被吃定的几个表现：秒回信息，经常主动发信息，在他面前很注重形象，取专属称呼，在他面前展示另一面，在意他说的每一个字，为了他冷落了很多人。
4,男人高冷，你就要淡定；男人抓狂，你就要高冷；男人求饶，你就要给他机会；男人表现好，你就给他正向反馈。
6,你想搞定一个男人，要引起对方好奇，对你关注，破冰，情感升温，暧昧，确定关系，情感维护。一步步地走，先走到第一个目的地，再反过来看为啥这么顺利或不顺，再根据现状去设立下一个目标。
7,确定关系后，要宣示主权：线上发朋友圈，线下送温暖，比如给他办公室，或上班的地方送东西，也可以给他同事，朋友带上一份。
8,女人最掉价的三种行为：
在男人没怎么投入时间，金钱，精力时，就交付自己；
随叫随到，初期可以三次拒绝一次；
喜欢向男人表达忠诚。
9,让一个人忘不了你，就要把你的点滴渗透进他的生活。比如两个人的物品，碗筷，拖鞋，杯子，盆栽等，让他做什么都想到你。让一个人忘掉另一个人，改变他生活的方式，换掉那些物品。
10,如何判断一个人是否值得托付：看他的人品，工作能力，能不能抵住外面的诱惑，先看这些整体再看细节才有价值。
11,如何让男人害怕失去你：保持神秘感，不要总是报道你在哪里，在做什么事；改变形象，吸引其他男人的目光；他慢你比他更慢，永远不要粘着一个对你冷漠的男人；拓展你的朋友圈，有他没他你都过得很好。
12如何对男人的前任：装可怜，借力打力（用主人翁的口吻叫她姐姐，秀个恩爱），吹枕边风（对男人关心：她是把你当备胎吗？说来就来说走就走）
13男人最讨厌的几种行为：给男人发掏心掏肺的长篇大论；
觉得对男人好就一定会感动他，给他买贵重的礼物；
经常说你的缺点，觉得男人随时随地都会离开你；
直接表白追求；
放大他的一举一动，天天分析他的态度
14,两人在一起每个月要制定攒钱计划，每个人根据工资和花销来定下合理的数额。奖惩措施，在你们一个月没有吵架，奖励一场旅行；超过两次吵架惩罚每人打扫一次家庭卫生。这些都是将你们生活变得丰富多彩的事项，也是将你们联系的更紧密的方法。
15,在男人面前若隐若现、跟男人保持若即若离、让男人看得见却摸不着更猜不透的女子最能吊起男人的胃口，激发男人的征服欲，也能长久保持她的吸引力。这跟一个女人的相貌身材并不完全画等号，但却一定跟她的气质风度、穿着打扮、待人接物、行为模式息息相关。是一种特殊的味道，一种不一样的气质，一种与众不同的交际手腕，一种齿颊留香的品味。
16,思想上，深藏不露
感情中，如果男人对你失去了兴趣，一定是因为你给他剧透了太多东西。‘说一半留一半’的有所保留，才让对方无法完全把你给探究完。
没有做到“有所保留”，那就把重心放到“有所更新”中来。
性格上，捉摸不透
“角色感”的不断变化。
男人爱你的根本是你的“情人角色”；让男人疼你的根本是你的“女儿角色”。“母亲角色”，则容易让男人产生归属感，想和你组建长远的小家庭。
行动上，飘忽不定。
有自己正常的社交圈子，有异性朋友，有兴趣爱好，每周至少有ー次完全属于自己，不带男朋友的聚会活动。
17,培养共同的兴趣爱好，定期做有新鲜感的事，有自己的生活圈，制定阶段性的目标，持续保持自我核心竞争力，更新自我。
18,男人会试探他所交往的女人是否适合结婚，比如他会故意冷落你一段时间，不给你打电话，不给你发信息，或拿你的缺点开玩笑，如果你反应太大，他会开始犹豫，因为男人眼里，适合当老婆的人应该是温柔的。
19,你可以撩他，但别追他；你可以引诱他，但别主动扑上去；你可以展示你的魅力，但别主动送上去。你可以爱一个人，但爱之前，你要懂他是个怎样的人，你想要什么，什么是你能容忍，什么是你不能容忍的，他是否爱你，如果不爱你，你能坚持多久。
20，注意力放在对你有远期收获的事情上，选书，工作，对象都一样。想清希望他是怎样的人，选择什么样的人，看重什么样的人
交流主题是共同探讨问题，面对实际生活的内容。看他跟你分享到什么程度，对你关注到什么程度，把个人的经历，感受，家庭关系，财产物产。当你说到你朋友相关的事，他会暴露自我的一部分。
决定他心里关系的：x吸引力，安全感，被认同感，和他社群关系的融洽。
男人的安全感来自：被他人认为有能力，获得社会群体的认可，支持，提高他的社会地位和影响力。
弄懂他的社群关系组成和社会排序。
有质量的关系：两人有相当的参与度，给他参与的路径和空间，让他在和你互动中发现“吸引他的事物”，感受到“让他能发挥自己的空间”，以及“他可以放松的呈现自己的真实面貌”。
21设立框架：框架就是两人在相处过程中，你为对方建立的行为限制，你对对方的行为作出的反应，以此让他决定自己对待你的态度。
22,打一巴掌给一个枣子，你不小心把他惹毛了，把家里打扫干净给他订外卖水果什么的自己美美哒，道歉只需要一次有诚意的道歉。懂得给别人下台阶，也懂得给自己下台阶。
23,想让他记住你，你就要不一样。固定时间，或场景，或感觉的仪式，不一样的更积极的回应。比如节日问候，他送礼后你不一样的回应，比如微信或抖音等，开心时的点赞评论，比如一顿美味的菜肴，都能让他记住你。
24,让一个男人离不开你：加大他离开你的成本，比如经济，子女养育，个人生活依赖让男人生活改变巨大。
25,如何有仪式感：定期旅行，景点打卡拍照，创作香水，DIY蛋糕。
26,交往到什么时候适合结婚：1.对其他异性不在蠢蠢欲动2.对未来生活有明确目标3.从共同的经历里感受自己在对方心里的重要性4.收起爱玩的心安心过日子。
27,预防他出轨：提高自己的价值，增加他的投入。
28,送礼物表达情谊
适时用礼物表达心意增进彼此感情，用仪式感让彼此为这段关系投入，女生都比较重视仪式感，其实直男大都没那么细心，但是女生可以适当引导男人，在每个节日增添惊喜。
比如，一些小物件，不会很贵，但又能让男人念念不忘。
29,找对象，人品，能力，三观，有家庭责任感，尊重你，保持和异性的距离，亲子关系和谐，这些比他的颜值，是否有房有车，是否给你剥橘子，更重要。
30,不过于贪恋对方的情绪价值，当然不是让找情绪不稳定的。做到经济独立，人格独立，精神独立。
1,不要太早上头
先了解他的人品、性格等，而不是一恋爱就上头，有的人恋爱一两年才发现对方是个渣男。
看他的养家能力，人品最差最坏能干出啥事来？发展潜力如何？家庭责任感如何，他的基因价值，你满不满意？你们相处合不合拍，他愿不愿意跟你分享什么？
对方不爱你的一般表现：不表白，不主动，不让你见家人，不让你进入他的社交圈
对方真正爱你的表现：为感情付出最缺最珍视的东西，承诺未来并做出看得到的切实行动，规划未来准备行动。
2,当他对你忽冷忽热：慢慢抽离对他的感情达到和他对你的持平，然后对他忽冷忽热。即使你忍不住也要必须忍住。你要试着改变你的外在和穿衣风格，高冷一点，他就会来贴着你。爱情本就是你冷他就热，一味地让对方拿的死死地，你会自卑，你感受不到恋爱的公平，你会觉得一直都是你在付出，也害怕被对方抛弃。唯一要做的就是变被动为主动。不要没有安全感，太把他当人，要自信起来，告诉自己没有他自己也可以很好，提升下自己。让自己内外外在更加迷人。他会发现你的改变，并且害怕失去你。
3交往大忌：过早全盘托出，说过往感情经历，没有朋友，社交，说话直来直往，不会制造情绪波动。
4被吃定的几个表现：秒回信息，经常主动发信息，在他面前很注重形象，取专属称呼，在他面前展示另一面，在意他说的每一个字，为了他冷落了很多人。
4,男人高冷，你就要淡定；男人抓狂，你就要高冷；男人求饶，你就要给他机会；男人表现好，你就给他正向反馈。
6,你想搞定一个男人，要引起对方好奇，对你关注，破冰，情感升温，暧昧，确定关系，情感维护。一步步地走，先走到第一个目的地，再反过来看为啥这么顺利或不顺，再根据现状去设立下一个目标。
7,确定关系后，要宣示主权：线上发朋友圈，线下送温暖，比如给他办公室，或上班的地方送东西，也可以给他同事，朋友带上一份。
8,女人最掉价的三种行为：
在男人没怎么投入时间，金钱，精力时，就交付自己；
随叫随到，初期可以三次拒绝一次；
喜欢向男人表达忠诚。
9,让一个人忘不了你，就要把你的点滴渗透进他的生活。比如两个人的物品，碗筷，拖鞋，杯子，盆栽等，让他做什么都想到你。让一个人忘掉另一个人，改变他生活的方式，换掉那些物品。
10,如何判断一个人是否值得托付：看他的人品，工作能力，能不能抵住外面的诱惑，先看这些整体再看细节才有价值。
11,如何让男人害怕失去你：保持神秘感，不要总是报道你在哪里，在做什么事；改变形象，吸引其他男人的目光；他慢你比他更慢，永远不要粘着一个对你冷漠的男人；拓展你的朋友圈，有他没他你都过得很好。
12如何对男人的前任：装可怜，借力打力（用主人翁的口吻叫她姐姐，秀个恩爱），吹枕边风（对男人关心：她是把你当备胎吗？说来就来说走就走）
13男人最讨厌的几种行为：给男人发掏心掏肺的长篇大论；
觉得对男人好就一定会感动他，给他买贵重的礼物；
经常说你的缺点，觉得男人随时随地都会离开你；
直接表白追求；
放大他的一举一动，天天分析他的态度
14,两人在一起每个月要制定攒钱计划，每个人根据工资和花销来定下合理的数额。奖惩措施，在你们一个月没有吵架，奖励一场旅行；超过两次吵架惩罚每人打扫一次家庭卫生。这些都是将你们生活变得丰富多彩的事项，也是将你们联系的更紧密的方法。
15,在男人面前若隐若现、跟男人保持若即若离、让男人看得见却摸不着更猜不透的女子最能吊起男人的胃口，激发男人的征服欲，也能长久保持她的吸引力。这跟一个女人的相貌身材并不完全画等号，但却一定跟她的气质风度、穿着打扮、待人接物、行为模式息息相关。是一种特殊的味道，一种不一样的气质，一种与众不同的交际手腕，一种齿颊留香的品味。
16,思想上，深藏不露
感情中，如果男人对你失去了兴趣，一定是因为你给他剧透了太多东西。‘说一半留一半’的有所保留，才让对方无法完全把你给探究完。
没有做到“有所保留”，那就把重心放到“有所更新”中来。
性格上，捉摸不透
“角色感”的不断变化。
男人爱你的根本是你的“情人角色”；让男人疼你的根本是你的“女儿角色”。“母亲角色”，则容易让男人产生归属感，想和你组建长远的小家庭。
行动上，飘忽不定。
有自己正常的社交圈子，有异性朋友，有兴趣爱好，每周至少有ー次完全属于自己，不带男朋友的聚会活动。
17,培养共同的兴趣爱好，定期做有新鲜感的事，有自己的生活圈，制定阶段性的目标，持续保持自我核心竞争力，更新自我。
18,男人会试探他所交往的女人是否适合结婚，比如他会故意冷落你一段时间，不给你打电话，不给你发信息，或拿你的缺点开玩笑，如果你反应太大，他会开始犹豫，因为男人眼里，适合当老婆的人应该是温柔的。
19,你可以撩他，但别追他；你可以引诱他，但别主动扑上去；你可以展示你的魅力，但别主动送上去。你可以爱一个人，但爱之前，你要懂他是个怎样的人，你想要什么，什么是你能容忍，什么是你不能容忍的，他是否爱你，如果不爱你，你能坚持多久。
20，注意力放在对你有远期收获的事情上，选书，工作，对象都一样。想清希望他是怎样的人，选择什么样的人，看重什么样的人
交流主题是共同探讨问题，面对实际生活的内容。看他跟你分享到什么程度，对你关注到什么程度，把个人的经历，感受，家庭关系，财产物产。当你说到你朋友相关的事，他会暴露自我的一部分。
决定他心里关系的：x吸引力，安全感，被认同感，和他社群关系的融洽。
男人的安全感来自：被他人认为有能力，获得社会群体的认可，支持，提高他的社会地位和影响力。
弄懂他的社群关系组成和社会排序。
有质量的关系：两人有相当的参与度，给他参与的路径和空间，让他在和你互动中发现“吸引他的事物”，感受到“让他能发挥自己的空间”，以及“他可以放松的呈现自己的真实面貌”。
21设立框架：框架就是两人在相处过程中，你为对方建立的行为限制，你对对方的行为作出的反应，以此让他决定自己对待你的态度。
22,打一巴掌给一个枣子，你不小心把他惹毛了，把家里打扫干净给他订外卖水果什么的自己美美哒，道歉只需要一次有诚意的道歉。懂得给别人下台阶，也懂得给自己下台阶。
23,想让他记住你，你就要不一样。固定时间，或场景，或感觉的仪式，不一样的更积极的回应。比如节日问候，他送礼后你不一样的回应，比如微信或抖音等，开心时的点赞评论，比如一顿美味的菜肴，都能让他记住你。
24,让一个男人离不开你：加大他离开你的成本，比如经济，子女养育，个人生活依赖让男人生活改变巨大。
25,如何有仪式感：定期旅行，景点打卡拍照，创作香水，DIY蛋糕。
26,交往到什么时候适合结婚：1.对其他异性不在蠢蠢欲动2.对未来生活有明确目标3.从共同的经历里感受自己在对方心里的重要性4.收起爱玩的心安心过日子。
27,预防他出轨：提高自己的价值，增加他的投入。
28,送礼物表达情谊
适时用礼物表达心意增进彼此感情，用仪式感让彼此为这段关系投入，女生都比较重视仪式感，其实直男大都没那么细心，但是女生可以适当引导男人，在每个节日增添惊喜。
比如，一些小物件，不会很贵，但又能让男人念念不忘。
29,找对象，人品，能力，三观，有家庭责任感，尊重你，保持和异性的距离，亲子关系和谐，这些比他的颜值，是否有房有车，是否给你剥橘子，更重要。
30,不过于贪恋对方的情绪价值，当然不是让找情绪不稳定的。做到经济独立，人格独立，精神独立。
✋热门推荐