我总是在给自己找各种各样的借口逃避有趣的让我充实的事物，同时又在抱怨自己的无趣和太自我。今天也算是下决心走出自己的小空间，逼着自己往前走。坐在桌前花了妆，提前在网上买好了很早就想看的电影的票，就是不想给自己留后路去顾虑。走出家门的瞬间，所有的一切都和平常一样，身边依旧是来来往往的陌生人，我也仍旧是行人中的一个，没被放大也没被缩小。
看《困在时间里的父亲》只有我一个人，也就很快得走进了安东尼父亲的时间里。从电影的一开始父亲就陷入了自己的臆想，混乱的梦境一层又一层的叠在一起，就像是天空中厚厚的且散不开的云。我也不想要捋清父亲“看”到的一切，只是同时沉入安东尼也理不清的忧苦中，一件件的事情在他的表里重复着，又一次次加入新的更令他无解的梦中梦，他渐渐也就只停留在残留亲情的泥泞中，老年的父亲最终又成了仿佛在超市走丢了，哭喊着要妈妈的孩子…
晚上在回家的车上打开了窗户，第一次吹了夏夜晚风，耳机里是杨乃文的《未接来电》，看着城市夜晚被灯火照亮，再看着手机里的自己，我思考着人与人是怎么被联系起来的，又是怎样产生着复杂的关系，缈缈宇宙中，所以事情一定要有结果吗，就让事情发生，不去顾虑，发展成的样子又是值得被记录的吗…
太作了，不想了…

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老子《道德经》讲：“致虚极，守静笃”。老子很注重身心的清静。
老子还讲过，做人的最高境界是“内外两除”。外面要除去对名利的追求，内心除去对知识的追求。做到毫无追求，身心象婴儿那样的纯净，是修身的最高境界。

老子《道德经》认为，养生最好的方法是“见素抱朴，少私寡欲”。也就是说，过着朴素的生活，很少追求名利，是最好的养生方法。
低层次的养生观念认为，人吃的营养越多越好，运动越多越好。结果反而损害了健康。追求大名利目标的人，会有这种观念。
中等层次的养生观念认为。应该适当吃营养食品，适当地运动。追求中等名利目标的人会有这种观念。
老子的养生思想认为，过着朴素的生活，不追求名利的不争之人，能把养生做得最好。这是对养生最高层次的认识，也是最彻底的认识。

老子《道德经》讲：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜者，不与。是谓不争之德”。意思是说，最善于作战的将军，并不以武力威胁别人；最善于作战的战士，从来不发怒；最善于取胜的人，从来不与别人交手。别人看到他，就已经知道不是对手。上述这些人都是以不争之德取胜别人。
也就是说，不与别人争夺名利地位的人，是最善于作战的，是最善于领兵打仗的，是最善于取胜的。

老子《道德经》讲：“为无为，则无不治”。就是说，如果君主能像“道”那样毫不显露自己的作为（也就是“无为”），国家将会无所不治。
老子认为，“道”是宇宙原始最初的物质。它飘飘缈缈，是不可见的，是它演化出了宇宙万物。由于“道”毫不彰显自己，所以虽然它养育出宇宙万物，却很少有人知道它。
老子把像“道”这样毫不显露自己作为的做法，称为“无为”。

“道”毫不显露自己的作为，却演化出了宇宙万物。由此可以看出，不显露自己的作为，是最大的作为，可以无所不为。这就是老子《道德经》讲的：“道常无为而无不为”。
“道”之所以不显露自己，是因为它不贪图名声和地位。如果君主能像“道”那样不贪图名利地位，国家将会非常兴盛，无所不治。这就是《道德经》说的君主“为无为则无不治”。
把老子对修身、养生、用兵、治国的方法进行总结，可以得出一个结论，不追求名利地位的不争之人，可以把修身、养生、用兵、治国做到最好。不争夺名利地位是人生的最高境界。
要想达到这个人生的最高境界，需要对人生和社会有深刻的理解。而且自己的人生目标都完全实现以后，才能不再争夺名利地位，达到不争的人生境界。