#论语[超话]#
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。 https://t.cn/z827Kxj
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
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第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。 https://t.cn/z827Kxj
#每日一善[超话]#
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
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