美玉焚香柱，清净自然来。
人类对香的喜好，正如对美的选择，都是与生俱来的天性。
“神农尝百草，辨识百草香；先民驱虫疫，屡屡起烟霞。”中国的香文化肇始于神农时期。宋代丁谓所著《天香传》云：“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。”上古时期，人们就已经用香来供奉神明、辟秽清洁。人类对香的喜好一如对中华五千年文化的推崇。
宋元以来，品香与斗茶、插花、挂画并称为上流社会优雅生活怡情养性的“四般闲事”。由于士大夫对物质与精神生活的追求，且着力从精神层面倡导与引领，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、美酒、香茶都完成了奠定，呈现出博大恢弘的态势，熏香至此也成为了一门高雅的艺术。玩香毕竟奢靡，玉料用来制作香具可见文人对艺术的尊重。
用来制作香具的玉质必然都有一种：漫步于红尘一隅，静观流云飞雨，细数陌上落英，轻抚一窗清风，暗藏两袖盈香的气息。
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东京大神宫，距离饭田桥车站仅几步之遥，是一个非常有氛围的神社。神社采用“神明造”建筑结构，充分体现出神社的建筑美学。而来这里的参拜者大多都为女性，是因为这里供奉着主司结缘的“造化三神”，是最强结缘之地哦~另外，东京大神宫还和最有名的伊势神宫有某种联系哦，快来点开链接看看这座神社有什么特别之处吧！

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南宋吉州窑黑釉木叶小盏～吉州窑产生在赣南地区，在唐宋时期，赣南是中国禅宗寺院密集、大师辈出的地区。在此种特殊环境中，吉州窑的产生与发展直接受到了禅宗精神的影响，很多作品按照禅宗哲学和美学审美的要求，特定为寺院生产供奉所用及僧侣们使用的陶瓷器物，禅意吉州窑器主要集中于茶器、香器与花器三个方面，吉州窑以木叶为饰是南宋时期创烧的一种釉下装饰新工艺，将桑树叶（桑叶能通禅）贴在茶盏的瓷坯内，再上一层透明釉入窑烧制，过程中树叶烧亡，只留一叶清晰轮廓覆于碗内，与釉色融于一个平面之中。各类此盏之木叶，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意挑选，取其“贝叶”之意境，而不在于形。此盏内外施黑釉，碗底内有木叶纹，木叶的筋络分明，叶柄和主筋呈金黄的暖色调，在强光下泛金光，木叶曲卷折迭姿态，充满着禅意，圈足及底露胎，胎呈米黄色。木叶盏所表现出来的意境，也颇近于“一花一世界，一叶一菩提”的禅理。