【用国学经典给男宝宝取一个志向远大的名字】
图南
——来自于庄子的《逍遥游》 “故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”，在诗句中“图南”代表着，南飞也，喻志向远大。老一辈人提取起名，不仅勉励孩子，而且也突出了名字的独特性。
归璨
——“归璨”一名给人感叹老一辈起名讲究，展现出人们的胸襟。无论是巍峨的高山，亦或奔流的江汉；无论是振翼之鲲鹏，亦或撼树之蚍蜉。这天地万物终不过是浩瀚宇宙中微不足道的一粒尘埃罢了。这是何等浪漫、何等淡泊的一个名字。
【人生过客犹须臾，没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥：lihuaiwu980】
#宝宝起名##宝宝取名##起名##取名#起名超话#姓名与命运##姓名分析#
图南
——来自于庄子的《逍遥游》 “故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”，在诗句中“图南”代表着，南飞也，喻志向远大。老一辈人提取起名，不仅勉励孩子，而且也突出了名字的独特性。
归璨
——“归璨”一名给人感叹老一辈起名讲究，展现出人们的胸襟。无论是巍峨的高山，亦或奔流的江汉；无论是振翼之鲲鹏，亦或撼树之蚍蜉。这天地万物终不过是浩瀚宇宙中微不足道的一粒尘埃罢了。这是何等浪漫、何等淡泊的一个名字。
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#周易#乾卦的六条龙
乾卦是天卦，同时也龙卦，而这条龙正是天上的龙。
那么，这条龙在哪里呢？这条龙就在我们头顶上的星空。
古人把黄道的星群归类为二十八个星宿，然后把二十八个星宿七个一组划分为四象，分别为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。而龙的意象正是来自东青龙（或者叫作苍龙），这是由七个星宿组成的东方巨龙，从角到尾，分别是角亢氐房心尾箕。
而乾卦中的六爻，正好象征了这条龙的六个不同的位置。
初九爻：“潜龙勿用。”这时候的龙还深藏在地平线之下，并没有显现出身形，所以是潜龙。一条潜在地下的龙没有你发挥的空间，除了潜伏、积蓄能量、等待时机，你还能做什么？如果有一只蝼蚁，在你的头顶上爬来爬去，你能做的是什么？你能做的只能是忍耐。
九二爻：“见龙在田。”春天，也就是我们熟知的二月二龙抬头，龙角扎破东方的地平线，升上天空。只是这时候位置还很低，所以是“在田”。龙角对应的星宿是什么？正是角宿。角宿由两颗星组成，一颗亮一点的叫角宿一，又叫天门；一颗暗一点的叫角宿二，又叫天田。地上有河，所以天上有天河；地上有田，所以天上有天田。据说天田现于天空的时候，天子有藉田的活动，也就是天子亲自下地耕种，以示天下天子对农耕的看重。龙角在天田，所以是“见龙在田”。而亮亮的角宿一为什么叫天门呢？原来黄道正是从角宿一和角宿二中穿过，所以它是黄道众星之门。而整个黄道其实不也是一条盘满天空的龙吗？也就是说，这扇天门，也可以视为龙门。
那么如何在夜空中找到这颗角宿一呢？从北斗星的勺柄画一道弧线，遇到的第一颗亮星就是著名的大角星，这颗星差不多是春天北方星空中除天狼星之外最亮的一颗恒星。顺着这道弧线继续往前走，就是角宿一，虽然它不及大角星那么耀眼，但也是一颗很容易识别的星。这条连接着北斗勺柄、大角星、角宿一的弧形，就叫作春季大弧线。这道弧线差不多就是夜空中最著名的弧线。
接下来的九三爻和九四爻，正处在内外卦的边缘，是一个过渡阶段，所以并没有出现“龙”字。内外也是一种阴阳，处在内外卦边缘，尤其要把握好阴阳之道，所以九三爻强调“朝乾夕惕”，阴阳处境中要采取不同的应对策略，阴中用阴的策略，阳中用阳的策略，对应准确了，就能应付所有的困难，所以会“厉无咎”。
九四则实现了内外卦的转换，因为刚刚实现转换，还处在外卦或者上卦的下层，所以是“在渊”。虽然是“渊”，但已经是天之渊，再需要一点点力量，或者一点点时间，就可以完成飞跃了。
这个飞跃就是九五爻。九五爻说：“飞龙在天。”飞龙在天，我们可以看见这一盛况吗？是的，我们每一个人都可以看见。什么时间呢？这个时间就是每年的五月端午前后。端，是正；午，是中央。当端午前后，我们的这条巨龙就完整地展现在南天的正中央。不过，由于空气污染和城市光污染，我们现在很难看到完整的龙的形象。
“飞龙在天”，是最辉煌的阶段，此后，则进入到乾卦的最后一爻——上九爻。上九爻爻辞是：“亢龙有悔。”也就是物极必反的状态。这条龙开始下沉，阳气逐渐处于下风。这条飞龙的第二组星宿亢宿掉头向下，象征龙的鼎盛成为往事。
由此可见，乾卦的六爻可以看成龙处在不同阶段的状态。但从用九的角度，则也可以看成六条处在不同状态的龙，《彖传》中说：“六位时成，时乘六龙，以御天。”说的就是六条龙。因为是六条龙，所以有用九“群龙无首”的爻辞。
那么，为什么是“群龙无首，吉”呢？《文言传》的解读是：“乾元用九，乃见天则。”六爻都按照各自的季节有条不紊地变化，这是老天的法则，是天道运行的规律。不论在什么位置上，都是按照规律运行，当然就是“吉”。
由此可见，乾卦的确就是龙卦。那么，为什么乾卦用龙作为意象呢？首先，乾卦是万物之源，万物由此而生。所谓“万物资始”“首出庶物”。那么，这个万物之源如何与龙联系起来的呢？《说卦传》中说：“帝出乎震”，“ 万物出乎震；震，东方也。”如果我们把四面八方一共八个方向画一个圆圈，这个圆圈的起始是从东方的震开始的，然后顺时针旋转，分别是东南方的巽，南方的离，西南方的坤，西方的兑，西北方的乾，北方的坎，以及东北方的艮。“帝出乎震”，是说上帝安排万物生于震，而震是东方，东方对应的季节是春季。春天万物萌生，所以是“万物出乎震”。
那么，东方对应的四象是什么？是苍龙。由此能生万物的乾就用对应东方、对应春季的龙来象征。而震是什么？震卦一阳在下，原来就是那条潜龙呢。
那么，为什么在乾卦的六条龙中九二和九五是一个好的位置呢？原因非常简单，这就是《周易》核心智慧之一——中，不处极端的中。九二在下卦的中，九五在上卦的中。这个上卦的中，被后人称作九五之尊。
如果处在偏的位置怎么办？偏在下方，则“潜龙勿用”；偏在上方，则“亢龙有悔”。通过“勿用”和“有悔”，来解决过和不及的局面。
首先要寻求中的位置，中的办法；不过，事事不可能都能如我们所愿，有时候情势使然，我们总会遇到“潜龙”和“亢龙”的情况，那么我们就可以用“潜龙”和“亢龙”的智慧来应对好了。
乾卦的六条龙，都是我们的镜子，只要我们能准确地定位出我们当下处境所对应的龙，我们就可以按照《周易》给我们提供的应对指南去践行。如此一来，我们还会感觉到《周易》离我们很遥远吗？
遥远的东方有一条龙，原来这条龙就在我们身边。
乾卦是天卦，同时也龙卦，而这条龙正是天上的龙。
那么，这条龙在哪里呢？这条龙就在我们头顶上的星空。
古人把黄道的星群归类为二十八个星宿，然后把二十八个星宿七个一组划分为四象，分别为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。而龙的意象正是来自东青龙（或者叫作苍龙），这是由七个星宿组成的东方巨龙，从角到尾，分别是角亢氐房心尾箕。
而乾卦中的六爻，正好象征了这条龙的六个不同的位置。
初九爻：“潜龙勿用。”这时候的龙还深藏在地平线之下，并没有显现出身形，所以是潜龙。一条潜在地下的龙没有你发挥的空间，除了潜伏、积蓄能量、等待时机，你还能做什么？如果有一只蝼蚁，在你的头顶上爬来爬去，你能做的是什么？你能做的只能是忍耐。
九二爻：“见龙在田。”春天，也就是我们熟知的二月二龙抬头，龙角扎破东方的地平线，升上天空。只是这时候位置还很低，所以是“在田”。龙角对应的星宿是什么？正是角宿。角宿由两颗星组成，一颗亮一点的叫角宿一，又叫天门；一颗暗一点的叫角宿二，又叫天田。地上有河，所以天上有天河；地上有田，所以天上有天田。据说天田现于天空的时候，天子有藉田的活动，也就是天子亲自下地耕种，以示天下天子对农耕的看重。龙角在天田，所以是“见龙在田”。而亮亮的角宿一为什么叫天门呢？原来黄道正是从角宿一和角宿二中穿过，所以它是黄道众星之门。而整个黄道其实不也是一条盘满天空的龙吗？也就是说，这扇天门，也可以视为龙门。
那么如何在夜空中找到这颗角宿一呢？从北斗星的勺柄画一道弧线，遇到的第一颗亮星就是著名的大角星，这颗星差不多是春天北方星空中除天狼星之外最亮的一颗恒星。顺着这道弧线继续往前走，就是角宿一，虽然它不及大角星那么耀眼，但也是一颗很容易识别的星。这条连接着北斗勺柄、大角星、角宿一的弧形，就叫作春季大弧线。这道弧线差不多就是夜空中最著名的弧线。
接下来的九三爻和九四爻，正处在内外卦的边缘，是一个过渡阶段，所以并没有出现“龙”字。内外也是一种阴阳，处在内外卦边缘，尤其要把握好阴阳之道，所以九三爻强调“朝乾夕惕”，阴阳处境中要采取不同的应对策略，阴中用阴的策略，阳中用阳的策略，对应准确了，就能应付所有的困难，所以会“厉无咎”。
九四则实现了内外卦的转换，因为刚刚实现转换，还处在外卦或者上卦的下层，所以是“在渊”。虽然是“渊”，但已经是天之渊，再需要一点点力量，或者一点点时间，就可以完成飞跃了。
这个飞跃就是九五爻。九五爻说：“飞龙在天。”飞龙在天，我们可以看见这一盛况吗？是的，我们每一个人都可以看见。什么时间呢？这个时间就是每年的五月端午前后。端，是正；午，是中央。当端午前后，我们的这条巨龙就完整地展现在南天的正中央。不过，由于空气污染和城市光污染，我们现在很难看到完整的龙的形象。
“飞龙在天”，是最辉煌的阶段，此后，则进入到乾卦的最后一爻——上九爻。上九爻爻辞是：“亢龙有悔。”也就是物极必反的状态。这条龙开始下沉，阳气逐渐处于下风。这条飞龙的第二组星宿亢宿掉头向下，象征龙的鼎盛成为往事。
由此可见，乾卦的六爻可以看成龙处在不同阶段的状态。但从用九的角度，则也可以看成六条处在不同状态的龙，《彖传》中说：“六位时成，时乘六龙，以御天。”说的就是六条龙。因为是六条龙，所以有用九“群龙无首”的爻辞。
那么，为什么是“群龙无首，吉”呢？《文言传》的解读是：“乾元用九，乃见天则。”六爻都按照各自的季节有条不紊地变化，这是老天的法则，是天道运行的规律。不论在什么位置上，都是按照规律运行，当然就是“吉”。
由此可见，乾卦的确就是龙卦。那么，为什么乾卦用龙作为意象呢？首先，乾卦是万物之源，万物由此而生。所谓“万物资始”“首出庶物”。那么，这个万物之源如何与龙联系起来的呢？《说卦传》中说：“帝出乎震”，“ 万物出乎震；震，东方也。”如果我们把四面八方一共八个方向画一个圆圈，这个圆圈的起始是从东方的震开始的，然后顺时针旋转，分别是东南方的巽，南方的离，西南方的坤，西方的兑，西北方的乾，北方的坎，以及东北方的艮。“帝出乎震”，是说上帝安排万物生于震，而震是东方，东方对应的季节是春季。春天万物萌生，所以是“万物出乎震”。
那么，东方对应的四象是什么？是苍龙。由此能生万物的乾就用对应东方、对应春季的龙来象征。而震是什么？震卦一阳在下，原来就是那条潜龙呢。
那么，为什么在乾卦的六条龙中九二和九五是一个好的位置呢？原因非常简单，这就是《周易》核心智慧之一——中，不处极端的中。九二在下卦的中，九五在上卦的中。这个上卦的中，被后人称作九五之尊。
如果处在偏的位置怎么办？偏在下方，则“潜龙勿用”；偏在上方，则“亢龙有悔”。通过“勿用”和“有悔”，来解决过和不及的局面。
首先要寻求中的位置，中的办法；不过，事事不可能都能如我们所愿，有时候情势使然，我们总会遇到“潜龙”和“亢龙”的情况，那么我们就可以用“潜龙”和“亢龙”的智慧来应对好了。
乾卦的六条龙，都是我们的镜子，只要我们能准确地定位出我们当下处境所对应的龙，我们就可以按照《周易》给我们提供的应对指南去践行。如此一来，我们还会感觉到《周易》离我们很遥远吗？
遥远的东方有一条龙，原来这条龙就在我们身边。
当五一假期遇上五四青年节！～调戏下自己；唐伯虎在此，江南才子唐伯虎天资聪慧，仪表堂堂，琴棋精通，诗画双绝，位居江南四大才子之首，不过，总感觉这个唐伯虎有点斗鸡眼，哇哈哈；哇哦，秋香妹妹原来也在此啊，可否与在下小叙一番，唐某将不甚荣幸，此乃天作之合呀！来自古代精神小伙的古装戏片段，哇哈哈；～
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