世上本无事，庸人自扰之。

在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？

有个高赞回答是：

每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：

一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。

但真正伤害你最深的，是后者。

人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。

就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”

以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。

欲望太多，不懂知足

苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”

人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。

巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。

家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。

在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。

它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。

起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。

愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。

他随即又许愿想要600万法郎。

这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。

但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。

他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。

当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。

他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。

当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。

其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。

想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。

爱迪生说：

“知足是人在世间最大的幸福。”

广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。

如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。

高估关系，低估人性

看过这样一句话：

“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”

成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。

《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。

在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。

学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。

松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。

但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。

但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。

于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。

然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。

蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。

然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。

最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。

有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”

有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。

东野圭吾在《白夜行》中写道：

“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。

不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。

与其寄希望于别人，不如做好自己。

毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。

凡事比较，迷失自我

卡耐基曾经说过：

“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”

人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。

几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：

在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？

当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。

他给出的调查结果竟然是：

这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。

如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。

在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。

因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。

这让我想起了歌德的一句话：

“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”

当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？

就像两个同时散步看风景的人。

由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。

前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。

于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。

人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。

攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。

然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。

找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。

想的太多，做的太少

日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：

那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。

人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。

作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。

有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。

她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。

可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。

她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。

最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。

其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。

月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。

在网上看到过这么一句话：

“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”

许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。

这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。

生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。

想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。

只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。

求而不得，不忍放下

在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。

这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。

每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。

渔民要捕捉它们的办法也非常简单：

只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。

外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。

然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。

这究竟是为什么呢？

原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。

结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。

我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。

每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。

小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。

长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。

生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。

爱因斯坦说：

“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”

很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。

就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。

与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。

伏尔泰曾经说过：

“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”

有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。

世上本无事，庸人自扰之。

生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。

把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。

直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。

​​​

人在世界上，什么奇奇怪怪的事情都有，为什么？因为当初种奇怪的因，所以现在结奇怪的果。你若不种这种因，就不会结这种果。我们若明白因果的道理，就要“诸恶莫作，众善奉行”。世界上的人与因果是分不开的，但是人人都看不见因，只看见果。当果报到来的时候，就手忙脚乱不知如何是好，这都是当初种因时不知小心，等到受奇奇怪怪的果报时，才觉得莫名奇妙。

现在大家研究《楞严经》上的〈四种清净明诲〉，这段经文把人杂乱古怪的因果，全都说得清清楚楚。你若明白因果，就要“诸恶莫作，众善奉行。”不要天天尽想利益自己，应该想怎么去利益他人，但是也不必在口头上说：“我常利益人啊！我修庙、造塔、布施济贫……。”这不是讲的，而是要真正去实行。以“助人为快乐之本”为自己的天职，那么这个世界自自然然就会好起来了。
阿弥陀佛

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH