【❤天心365·心语会心】
印安心语:
人人都希望自己成为完美的人,但要明白,完美和不完美永远是并存的。相对完美的人,是有缺点,同时又具有突出优点的人。
印竹会心:
从本质上来说,一个人是否趋向完美,不是由事相上的成功与失败决定的,而是我们做任何一件事时,从初发心到面对结果,在这个过程中,有没有始终保持利他的正念?贪嗔痴慢疑等情绪与自己以往比起来是不是越来越少了?是不是能真心随喜赞叹他人的成功?……这些才是一个人真正趋向完美的征兆!
2022年4月8日
星期五
农历三月初八
#武汉爆料##武汉生活##心语会心##人生微语##哲理##经典语录# https://t.cn/A6q3gTQb
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印竹会心:
从本质上来说,一个人是否趋向完美,不是由事相上的成功与失败决定的,而是我们做任何一件事时,从初发心到面对结果,在这个过程中,有没有始终保持利他的正念?贪嗔痴慢疑等情绪与自己以往比起来是不是越来越少了?是不是能真心随喜赞叹他人的成功?……这些才是一个人真正趋向完美的征兆!
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一心念佛就具足六度
莲池大师在《弥陀疏钞》里面说,无量的诸菩萨众,在修菩萨道的过程当中,动经恒河沙劫,来修六度万行,都很难满足。现在闻信净土法门,一心念佛就具足六度。
“一心念佛,万缘自舍,即布施波罗蜜;一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜;一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗蜜……一心念佛,正念分明,即般若波罗蜜。推而及之,不出一心,万行具足。”
一般的通途学人对莲池大师的这段话,是会有种种质疑的,因为他是不了解一心念佛的功德,就认为你念念佛就能具足六度吗?那是不可能的事情。他是站在通途的立场来看,实际上并不了解净土法门的神妙之处和圆顿的道理。
莲池大师不是一般人,这段开示是非常精辟的。如果不具足六度万行,何能说是万德洪名呢?而在宗教实践、修行当中,也确实就是这个道理。
当我们一心一意地执持这句名号之时,心就清净了。曾让我们系缘的外面之五欲六尘,乃至世间出世间的一些善行,都舍掉了。那可真是布施到家了,连布施也给布施了。
禅宗有位大德庞居士,他将家里的万贯家财都装到船上,然后到江中心把这个船凿穿,整个沉到江底。那有人就问,你为什么不拿这么多财产去做善事呢?那这庞居士可是一个开悟了的人,他就觉得“好事不如无事”,连布施也给它布施掉,那就清净至极。他全家人都是修行很到位的,就是种点地,妻子女儿织点鞋子去换点生存物品,就够了,万贯家财都不要了。
万缘俱舍,这个世间真正都是梦幻泡影的事情,不要有太“有为”的心。真的,你要想布施清净,三轮体空,这在“真为生死,一心念佛”当中才能得到。
一心念佛,摄心念佛,妄念、恶念都没有,那身口七支也不会造恶,这可不是持戒波罗蜜吗?
一心念佛,佛号当中的慈悲光、欢喜光,使我们能念的心日益地柔软。心柔软了,别人骂几句,侮辱几句,就不会生气了,这不是忍辱波罗蜜吗?
一心念佛,制心一处,这可不是禅定波罗蜜吗?
一心念佛,这就正念分明,孤明历历,念清楚听清楚,这可不是般若波罗蜜吗?
无住生心。所以为什么念佛能够具足六度万行?就是当下这能念的心就具足世间和出世间的一切的功德,这叫不出一心,万行具足。
大安法师
#佛教[超话]##佛学文化##佛教文化# https://t.cn/Rp7Tads
莲池大师在《弥陀疏钞》里面说,无量的诸菩萨众,在修菩萨道的过程当中,动经恒河沙劫,来修六度万行,都很难满足。现在闻信净土法门,一心念佛就具足六度。
“一心念佛,万缘自舍,即布施波罗蜜;一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜;一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗蜜……一心念佛,正念分明,即般若波罗蜜。推而及之,不出一心,万行具足。”
一般的通途学人对莲池大师的这段话,是会有种种质疑的,因为他是不了解一心念佛的功德,就认为你念念佛就能具足六度吗?那是不可能的事情。他是站在通途的立场来看,实际上并不了解净土法门的神妙之处和圆顿的道理。
莲池大师不是一般人,这段开示是非常精辟的。如果不具足六度万行,何能说是万德洪名呢?而在宗教实践、修行当中,也确实就是这个道理。
当我们一心一意地执持这句名号之时,心就清净了。曾让我们系缘的外面之五欲六尘,乃至世间出世间的一些善行,都舍掉了。那可真是布施到家了,连布施也给布施了。
禅宗有位大德庞居士,他将家里的万贯家财都装到船上,然后到江中心把这个船凿穿,整个沉到江底。那有人就问,你为什么不拿这么多财产去做善事呢?那这庞居士可是一个开悟了的人,他就觉得“好事不如无事”,连布施也给它布施掉,那就清净至极。他全家人都是修行很到位的,就是种点地,妻子女儿织点鞋子去换点生存物品,就够了,万贯家财都不要了。
万缘俱舍,这个世间真正都是梦幻泡影的事情,不要有太“有为”的心。真的,你要想布施清净,三轮体空,这在“真为生死,一心念佛”当中才能得到。
一心念佛,摄心念佛,妄念、恶念都没有,那身口七支也不会造恶,这可不是持戒波罗蜜吗?
一心念佛,佛号当中的慈悲光、欢喜光,使我们能念的心日益地柔软。心柔软了,别人骂几句,侮辱几句,就不会生气了,这不是忍辱波罗蜜吗?
一心念佛,制心一处,这可不是禅定波罗蜜吗?
一心念佛,这就正念分明,孤明历历,念清楚听清楚,这可不是般若波罗蜜吗?
无住生心。所以为什么念佛能够具足六度万行?就是当下这能念的心就具足世间和出世间的一切的功德,这叫不出一心,万行具足。
大安法师
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慢生活
转眼这样的慢生活已有一个月之久,疫情下的城市,暂别了往日的喧哗。倚窗远望,静静的街上,没有了往日匆忙的人流和川流不息的车辆,城市进入了慢生活的状态。所谓的慢生活,其实就是疫情下的被困,虽然难熬,但也会成为无法复制的体验。在见不到面的日子里,任何不着边际的谈话都是生活最重要的支撑。在推进日常生活的过程中我们依然保持分享与承担,直至更加亲密。
人虽变得慵懒,也应该珍惜这不一样的时光!
世界再焦灼,生活总要继续。因为家有高中生,所以我每天的生物钟还算固定,能够抚胃的三餐,蒸一锅馒头,做几道菜,餐桌前彼此讲着温暖的废话。每天坚持拉伸至少两个小时微有收效。翻开一本书,慢慢品读,每每轻轻翻动书页,都好似打开一扇窗,书是精神食粮。整理了杂乱的书桌,衣柜也归置了自己的心情;陪伴的书籍和红酒,给烦躁的心一个港湾;在小小的缝隙中,让生活闪闪发光。
渐渐地,喜欢了这样慢下来的生活,用这些慢下来的闲暇时间来犒劳自己吧!慢下来吧,把生活安顿好,静下来吧,把生命照顾好!勇士们还在前线为平安奋斗着,让我们在平静的生活里,一边祈愿胜利的到来,一边静心正念,自我修行。
阳光洒在春风里,仿佛照在惆怅的心里,其实所有美好的事情,只有你先相信他期待他才能实现,唯愿时光转换,疫情早散,一切美好如约而至。#长春疫情# https://t.cn/RJhTtpf
转眼这样的慢生活已有一个月之久,疫情下的城市,暂别了往日的喧哗。倚窗远望,静静的街上,没有了往日匆忙的人流和川流不息的车辆,城市进入了慢生活的状态。所谓的慢生活,其实就是疫情下的被困,虽然难熬,但也会成为无法复制的体验。在见不到面的日子里,任何不着边际的谈话都是生活最重要的支撑。在推进日常生活的过程中我们依然保持分享与承担,直至更加亲密。
人虽变得慵懒,也应该珍惜这不一样的时光!
世界再焦灼,生活总要继续。因为家有高中生,所以我每天的生物钟还算固定,能够抚胃的三餐,蒸一锅馒头,做几道菜,餐桌前彼此讲着温暖的废话。每天坚持拉伸至少两个小时微有收效。翻开一本书,慢慢品读,每每轻轻翻动书页,都好似打开一扇窗,书是精神食粮。整理了杂乱的书桌,衣柜也归置了自己的心情;陪伴的书籍和红酒,给烦躁的心一个港湾;在小小的缝隙中,让生活闪闪发光。
渐渐地,喜欢了这样慢下来的生活,用这些慢下来的闲暇时间来犒劳自己吧!慢下来吧,把生活安顿好,静下来吧,把生命照顾好!勇士们还在前线为平安奋斗着,让我们在平静的生活里,一边祈愿胜利的到来,一边静心正念,自我修行。
阳光洒在春风里,仿佛照在惆怅的心里,其实所有美好的事情,只有你先相信他期待他才能实现,唯愿时光转换,疫情早散,一切美好如约而至。#长春疫情# https://t.cn/RJhTtpf
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