照见五蕴皆空，到底是哪“五蕴”？
诵经时，经常听到“五蕴”，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，那这个“蕴”到底是什么意思呢？“五蕴”又是哪五蕴呢？
蕴，意义是积聚，五蕴即是五种聚合。五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住智慧之意。
色蕴
色蕴：即物质的积聚。色是有质碍，占有一定的空间，久后会变坏。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。比如：矿物是物质，它肯定是属于色蕴；但是声音，并非物质，是物质所震动的现象，故它也属于色蕴。
色蕴包含内色与外色。内色就是所依靠生活的根身（身躯）：眼、耳、鼻、舌、身－－五根；外色就是所知的外境：色、声、香、味、触－－五境。
受蕴
受蕴：受即领取纳受之意，对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。
1.苦受：领纳逆境，身心逼迫，刺激太强，身心感受到苦。
2.乐受：领纳顺境，我们所喜爱的境，身心适悦。
3.舍受：领纳中庸性的境，身心处在不苦不乐的感受。
4.忧受与喜受：忧受是担心、忧虑种种事务；喜受就是对事务产生快乐的心情。忧受与喜受是一念一念的心，心心相续而产生，并非由六根而来。与忧受与喜受不同的是，苦、乐、舍三受是六根“接触外境后“，加上烦恼而生起的感受，所以忧、喜是烦恼，苦、乐、舍不是烦恼。
受蕴是无量无数相续不断的受心所集为一聚。这个受心所是无量无数刹那生灭的苦、乐、舍三种感受，它们生生灭灭不已，称为受心所。
想蕴
想蕴：心执着于外境的形象。也就是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
六根与外境接触，内心构画出种种外境的相状，对外境起决定的心理，并且安立种种的名称，既是所谓名相的安立。这个名相是众生主观的安立，而在这名相中执着有一个实有的个体。
想蕴跟受一样，也是从六根而来。眼睛接触的境所生的这个想，即是颜色的相貌，称为色相；耳朵分别声音的相貌；鼻子分别气味的相貌；舌头分别味道的相貌；身体分别接触的相貌，那么意则分别心念想的相貌。
这些种种的相貌都是内心把它构画出来的。这个想与受一样重要，因为在受的同时，意识——心，就来回不停地在六根那儿作想，由这个想分别外境是如此这般，如此那般。在日常生活中，所看、所听到的事事物物，过后心中区别它们，都是由想得来的。
行蕴
行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。
行蕴是很复杂的，大家心所生的种种心念，称为心所。心所除了受与想之外，皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行，这种种的“行”聚合在一起，则称为行蕴。
在心念中，除了识、受和想以外，其他的心念都是行。这些心会造业，是有造作的。行蕴所生的心是造业的主要力量与原因，因为这些心念驱使身、口、意去造业，所以行蕴是五蕴中造业的主要心理作用。
识蕴
识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法。二者为意，它恒思量我——末那识。也就是有一种心念，它一直执着有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。
五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是识依靠它来知道外境。心与境接触的时候，那个接触的心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。苦、乐、舍三种受即生起，同时心构画种种的形相，而且给它们种种名称，此既是所谓的想。安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴——色、受、想、行、识之间的关系。生命就是这样一直连续不断的活动。
五蕴的真相是无常、苦、空、无我。因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后，终归会消灭，故苦；因为在五蕴的聚合中，任何的一个东西都不是常的，不是独立的，不是单一的，非常非一，而且没有主人，没有人控制，它一直随着因缘生灭，故无我；因为五蕴是因缘所生，因缘所生的东西没有自性，即是没有自己的性能，所谓没有自性，五蕴故空。
佛陀在《五蕴譬喻经》中教导大家要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
佛陀教导大家观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的泡沫，虚有其形，实无一物，保留片刻，旋即破灭。
“受”如水中一个一个浮上来的气泡，一下子就破灭了，受的心念也是这样，比如：一念一念用眼睛得到的感受，一次一次地飞逝过去了。
“想”如春天或夏天时阳光照在潮湿的地面上，水分蒸发成为水蒸气，有时会反射，形成各种影像。它是一种幻象。想蕴就有如春时焰那样，虚幻不真实。
诸“行”如芭蕉，就是一念一念的心行好像香蕉树，一片一片的剥开来是空心的，里面什么都没有，大家的心念亦复如是。比如说：阿弥陀佛，你看“阿”里面有东西吗？没有。“弥”里面有东西吗？没有……但是你把它组合起来，你看到“阿弥陀佛”四个字所代表的东西。
诸“识”法如幻，“识”就是大家能够知觉的心，它如幻如化，就好像魔术师，它变化出一些东西，大家因它迷失，以为真的有这些东西，同样的，大家也认为有一个心存在，但是心是如幻如化的。
诵经时，经常听到“五蕴”，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，那这个“蕴”到底是什么意思呢？“五蕴”又是哪五蕴呢？
蕴，意义是积聚，五蕴即是五种聚合。五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住智慧之意。
色蕴
色蕴：即物质的积聚。色是有质碍，占有一定的空间，久后会变坏。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。比如：矿物是物质，它肯定是属于色蕴；但是声音，并非物质，是物质所震动的现象，故它也属于色蕴。
色蕴包含内色与外色。内色就是所依靠生活的根身（身躯）：眼、耳、鼻、舌、身－－五根；外色就是所知的外境：色、声、香、味、触－－五境。
受蕴
受蕴：受即领取纳受之意，对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。
1.苦受：领纳逆境，身心逼迫，刺激太强，身心感受到苦。
2.乐受：领纳顺境，我们所喜爱的境，身心适悦。
3.舍受：领纳中庸性的境，身心处在不苦不乐的感受。
4.忧受与喜受：忧受是担心、忧虑种种事务；喜受就是对事务产生快乐的心情。忧受与喜受是一念一念的心，心心相续而产生，并非由六根而来。与忧受与喜受不同的是，苦、乐、舍三受是六根“接触外境后“，加上烦恼而生起的感受，所以忧、喜是烦恼，苦、乐、舍不是烦恼。
受蕴是无量无数相续不断的受心所集为一聚。这个受心所是无量无数刹那生灭的苦、乐、舍三种感受，它们生生灭灭不已，称为受心所。
想蕴
想蕴：心执着于外境的形象。也就是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
六根与外境接触，内心构画出种种外境的相状，对外境起决定的心理，并且安立种种的名称，既是所谓名相的安立。这个名相是众生主观的安立，而在这名相中执着有一个实有的个体。
想蕴跟受一样，也是从六根而来。眼睛接触的境所生的这个想，即是颜色的相貌，称为色相；耳朵分别声音的相貌；鼻子分别气味的相貌；舌头分别味道的相貌；身体分别接触的相貌，那么意则分别心念想的相貌。
这些种种的相貌都是内心把它构画出来的。这个想与受一样重要，因为在受的同时，意识——心，就来回不停地在六根那儿作想，由这个想分别外境是如此这般，如此那般。在日常生活中，所看、所听到的事事物物，过后心中区别它们，都是由想得来的。
行蕴
行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。
行蕴是很复杂的，大家心所生的种种心念，称为心所。心所除了受与想之外，皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行，这种种的“行”聚合在一起，则称为行蕴。
在心念中，除了识、受和想以外，其他的心念都是行。这些心会造业，是有造作的。行蕴所生的心是造业的主要力量与原因，因为这些心念驱使身、口、意去造业，所以行蕴是五蕴中造业的主要心理作用。
识蕴
识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法。二者为意，它恒思量我——末那识。也就是有一种心念，它一直执着有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。
五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是识依靠它来知道外境。心与境接触的时候，那个接触的心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。苦、乐、舍三种受即生起，同时心构画种种的形相，而且给它们种种名称，此既是所谓的想。安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴——色、受、想、行、识之间的关系。生命就是这样一直连续不断的活动。
五蕴的真相是无常、苦、空、无我。因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后，终归会消灭，故苦；因为在五蕴的聚合中，任何的一个东西都不是常的，不是独立的，不是单一的，非常非一，而且没有主人，没有人控制，它一直随着因缘生灭，故无我；因为五蕴是因缘所生，因缘所生的东西没有自性，即是没有自己的性能，所谓没有自性，五蕴故空。
佛陀在《五蕴譬喻经》中教导大家要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
佛陀教导大家观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的泡沫，虚有其形，实无一物，保留片刻，旋即破灭。
“受”如水中一个一个浮上来的气泡，一下子就破灭了，受的心念也是这样，比如：一念一念用眼睛得到的感受，一次一次地飞逝过去了。
“想”如春天或夏天时阳光照在潮湿的地面上，水分蒸发成为水蒸气，有时会反射，形成各种影像。它是一种幻象。想蕴就有如春时焰那样，虚幻不真实。
诸“行”如芭蕉，就是一念一念的心行好像香蕉树，一片一片的剥开来是空心的，里面什么都没有，大家的心念亦复如是。比如说：阿弥陀佛，你看“阿”里面有东西吗？没有。“弥”里面有东西吗？没有……但是你把它组合起来，你看到“阿弥陀佛”四个字所代表的东西。
诸“识”法如幻，“识”就是大家能够知觉的心，它如幻如化，就好像魔术师，它变化出一些东西，大家因它迷失，以为真的有这些东西，同样的，大家也认为有一个心存在，但是心是如幻如化的。
【健康养生】睡觉时，手机放床头辐射有多大？放多远不伤身？今天一扫你的困惑
要说你和谁最亲，大概没有人比得上手机了！
我们抠着手机过日子，晚上临睡前最后一眼看它，早晨起床第一眼看它，一有空闲时间陪玩的还是它。
现代人，出门不带手机，可以说比没带钱还心慌！手机便利了我们的生活，也被诋毁的很厉害：
要想毁掉一个孩子，给他一部手机！
手机毁掉了我们的婚姻！
玩手机，会玩出一身病！
是的，即使你说玩手机千千万万个不好，但是能怎样？
我也很绝望呀！我的手还是不由自主伸向手机！！！
回想一下夜夜玩手机的你，睡觉前最后一个动作。有多少人是随手把手机往枕头边一放就心满意足地去睡了？
那么，让无数“手机党”纠结迷惑的问题来了——
睡觉时手机能放枕边床边吗？放多远安全？
小编被麻麻说过无数次，她说我这样会被辐射会变傻！所以听得多了，被吓得不轻，每次都乖乖把手机放得远远的。
事实是怎样的呢？会不会被辐射？安全距离是多少？
说到辐射，电离和非电离区别可大了，来了解一下：
电离辐射：直接可以破坏DNA，会诱发癌症，如X光一般医院都不让频繁做；
非电离辐射：不足以引起基因突变，有可能致癌但目前上尚无充足有效的证据证明。
毫无疑问，手机不是X光，有辐射，属于非电离辐射！那睡觉时手机能不能顺手放枕头边？床边？
残忍地回一句：最好不！
放在顺手处，很容易脑神经细胞兴奋，一个不留神刷一个小时过去，不知不觉就熬夜，熬夜的诸多坏处已经不想多说了；另外，放远一点也可以督促你上班，闹钟一响你必然需要去关，直接就起床了~
有人说你骗人！2011年世界卫生组织都把手机电磁辐射划为“2B级致癌物”了，你怎么能说不致癌？
划重点！2B级致癌物意味着可能有因果关系，但证据不充分。虽然证据不充分，但也不能成为你没日没夜玩手机的理由，就是这么霸道！
嗯，还是有不少人有那么一丢丢担心！那放多远才算安全呢？
1.5米的距离。如果你的身高超过这个数，很简单，手用完后放脚那头就ok了~
给手机贴上防蓝光膜，有用吗？
相信很多人的手机上都会贴个膜，以防刮花。还有一些讲究的人，听了天桥上贴膜人的话，贴了“防蓝光”超薄高清手机膜。
“我这个膜能滤掉手机屏幕发出的蓝光，保护视网膜，能让眼睛放松，长时间用手机眼睛不会疲劳~”
打住！听贴膜的这样忽悠你，那你可先别心动。
中山大学中山眼科中心视光卢金华医师认为，很可能是商家的营销噱头，目前国家并没有出台相关的产品标准。“如果真有效果，一定要拿得出权威机构科学实验的结论才行。”
当然，要真有一种手机膜能切切实实防蓝光，也是好事啊，小编我肯定第一个抢着买。
蓝光确实穿透力强，能轻易穿透眼睛的屈光间质到晶状体、到视网膜，不仅手机会发射，太阳光、荧光灯、电视、电脑都会发射。
如果想防手机屏被刮花，那就贴膜吧；如果想防蓝光保护眼睛缓解眼疲劳，那还不如少刷手机来得有用。
防蓝光眼镜怎么样呢？
贴个膜防蓝光，看来只是个心理安慰了，那眼镜店推荐的防蓝光眼镜呢？不会也没用吧？？？
“阻断99.9%UV和散射蓝光；
缓解视疲劳，预防年龄相关性黄斑变性！”
注意！上面都是眼镜店的宣传功能，可不是小编说的！
事实是怎样的呢？来看广东省人民医院眼科主任张良教授怎么说。
防蓝光眼镜确实能过滤掉一部分蓝光，有一定的作用，尤其对于视网膜病变、眼底水肿等眼底病患者，以及经常长时间使用电子屏幕的人群，选择质量过关的防蓝光眼镜，能保护眼睛。
有人能戴，有人就不一定了！
防蓝光眼镜镜片多为浅黄色、浅蓝色，戴上之后人眼所见的色彩会产生偏差。所以，色彩相关工作的人不太适合戴~
怎么买到货真价实的防蓝光眼镜？
1、目前我国还没有对防蓝光眼镜的性能、效果制定相关标准，所以大家一定要去正规、专业的机构购买，比如眼科医院这种，不准在网上小店随便剁手。
2、看“蓝光透射比”这个指标，一般在镜片的外包装袋上有标示。
蓝光透射比，分为UV-1、UV-2、UV-3三个等级，UV-1等级最高，代表镜片的滤光能力最好，防蓝光能力越强。
有钱人可以花小一千甚至上千买个防蓝光眼睛，没钱的人怎么办？
小编有话说：
咱的眼球晶状体对蓝光也有一定的过滤作用，只要蓝光不太强、照射时间不太长，那它作妖的能耐就不大；
看一会电脑、手机让眼睛休息一会会，比啥都强，眼睛疲劳了用热敷、发热眼罩、眼贴也舒服得很。
其实，你的眼睛变好变坏自己看着办，小编只能帮你到这了~
要说你和谁最亲，大概没有人比得上手机了！
我们抠着手机过日子，晚上临睡前最后一眼看它，早晨起床第一眼看它，一有空闲时间陪玩的还是它。
现代人，出门不带手机，可以说比没带钱还心慌！手机便利了我们的生活，也被诋毁的很厉害：
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手机毁掉了我们的婚姻！
玩手机，会玩出一身病！
是的，即使你说玩手机千千万万个不好，但是能怎样？
我也很绝望呀！我的手还是不由自主伸向手机！！！
回想一下夜夜玩手机的你，睡觉前最后一个动作。有多少人是随手把手机往枕头边一放就心满意足地去睡了？
那么，让无数“手机党”纠结迷惑的问题来了——
睡觉时手机能放枕边床边吗？放多远安全？
小编被麻麻说过无数次，她说我这样会被辐射会变傻！所以听得多了，被吓得不轻，每次都乖乖把手机放得远远的。
事实是怎样的呢？会不会被辐射？安全距离是多少？
说到辐射，电离和非电离区别可大了，来了解一下：
电离辐射：直接可以破坏DNA，会诱发癌症，如X光一般医院都不让频繁做；
非电离辐射：不足以引起基因突变，有可能致癌但目前上尚无充足有效的证据证明。
毫无疑问，手机不是X光，有辐射，属于非电离辐射！那睡觉时手机能不能顺手放枕头边？床边？
残忍地回一句：最好不！
放在顺手处，很容易脑神经细胞兴奋，一个不留神刷一个小时过去，不知不觉就熬夜，熬夜的诸多坏处已经不想多说了；另外，放远一点也可以督促你上班，闹钟一响你必然需要去关，直接就起床了~
有人说你骗人！2011年世界卫生组织都把手机电磁辐射划为“2B级致癌物”了，你怎么能说不致癌？
划重点！2B级致癌物意味着可能有因果关系，但证据不充分。虽然证据不充分，但也不能成为你没日没夜玩手机的理由，就是这么霸道！
嗯，还是有不少人有那么一丢丢担心！那放多远才算安全呢？
1.5米的距离。如果你的身高超过这个数，很简单，手用完后放脚那头就ok了~
给手机贴上防蓝光膜，有用吗？
相信很多人的手机上都会贴个膜，以防刮花。还有一些讲究的人，听了天桥上贴膜人的话，贴了“防蓝光”超薄高清手机膜。
“我这个膜能滤掉手机屏幕发出的蓝光，保护视网膜，能让眼睛放松，长时间用手机眼睛不会疲劳~”
打住！听贴膜的这样忽悠你，那你可先别心动。
中山大学中山眼科中心视光卢金华医师认为，很可能是商家的营销噱头，目前国家并没有出台相关的产品标准。“如果真有效果，一定要拿得出权威机构科学实验的结论才行。”
当然，要真有一种手机膜能切切实实防蓝光，也是好事啊，小编我肯定第一个抢着买。
蓝光确实穿透力强，能轻易穿透眼睛的屈光间质到晶状体、到视网膜，不仅手机会发射，太阳光、荧光灯、电视、电脑都会发射。
如果想防手机屏被刮花，那就贴膜吧；如果想防蓝光保护眼睛缓解眼疲劳，那还不如少刷手机来得有用。
防蓝光眼镜怎么样呢？
贴个膜防蓝光，看来只是个心理安慰了，那眼镜店推荐的防蓝光眼镜呢？不会也没用吧？？？
“阻断99.9%UV和散射蓝光；
缓解视疲劳，预防年龄相关性黄斑变性！”
注意！上面都是眼镜店的宣传功能，可不是小编说的！
事实是怎样的呢？来看广东省人民医院眼科主任张良教授怎么说。
防蓝光眼镜确实能过滤掉一部分蓝光，有一定的作用，尤其对于视网膜病变、眼底水肿等眼底病患者，以及经常长时间使用电子屏幕的人群，选择质量过关的防蓝光眼镜，能保护眼睛。
有人能戴，有人就不一定了！
防蓝光眼镜镜片多为浅黄色、浅蓝色，戴上之后人眼所见的色彩会产生偏差。所以，色彩相关工作的人不太适合戴~
怎么买到货真价实的防蓝光眼镜？
1、目前我国还没有对防蓝光眼镜的性能、效果制定相关标准，所以大家一定要去正规、专业的机构购买，比如眼科医院这种，不准在网上小店随便剁手。
2、看“蓝光透射比”这个指标，一般在镜片的外包装袋上有标示。
蓝光透射比，分为UV-1、UV-2、UV-3三个等级，UV-1等级最高，代表镜片的滤光能力最好，防蓝光能力越强。
有钱人可以花小一千甚至上千买个防蓝光眼睛，没钱的人怎么办？
小编有话说：
咱的眼球晶状体对蓝光也有一定的过滤作用，只要蓝光不太强、照射时间不太长，那它作妖的能耐就不大；
看一会电脑、手机让眼睛休息一会会，比啥都强，眼睛疲劳了用热敷、发热眼罩、眼贴也舒服得很。
其实，你的眼睛变好变坏自己看着办，小编只能帮你到这了~
emmmm
最近状态不是很好我好像出了点儿问题
在不该情爱的时候触碰到了我驾驭不了的感情
如果有再来的机会，我宁愿自己一人独处也罢。事实证明，没有能力处理和驾驭的时候，突如其来的感情或者财富又或者任何你以为的馅饼或许是真的陷阱。无法割舍的自己的付出和经历，同样犹豫不决的未来或现在，我还没有认清自己，我又如何认清别人，又如果认清当下的我们。
我一直期待我可以像一个小学生一样被所爱的人牵手教导，教导我人情世故教导我爱自己爱别人，教导我开心就好。可以在我倔强嘴硬又不低头的时候，拍拍我的脸告诉我说，你的保护刺可以安安心心的放下来，在我身边安安心心露出最柔软的小肚子也没关系。
我是一个，没有人引导会变坏的小朋友，我变坏了不能全怪我，你天天陪在我身边还没有教好我，你也有责任的，怎么可以只是指责我。
目前的状态已经快要失去我的控制，离我想要的状态也越来越远，注定理不清的关系到底该一刀剪短还是难得糊涂。
罢了罢了，挺直腰杆做自己吧，喜欢就说喜欢，不喜欢就说不喜欢，好好学学怎么爱自己，爱自己多一点再多一点，自私一点再自私一点，讨好自己本就足够。至于其他的，静静地等待就好，对于出现的任何结果，无关好坏一律接受，或许有结果于我而言本就是最好的结果。
强调一句，我的善良就足以让我配得上所有的好，我本就该理直气壮！
最近状态不是很好我好像出了点儿问题
在不该情爱的时候触碰到了我驾驭不了的感情
如果有再来的机会，我宁愿自己一人独处也罢。事实证明，没有能力处理和驾驭的时候，突如其来的感情或者财富又或者任何你以为的馅饼或许是真的陷阱。无法割舍的自己的付出和经历，同样犹豫不决的未来或现在，我还没有认清自己，我又如何认清别人，又如果认清当下的我们。
我一直期待我可以像一个小学生一样被所爱的人牵手教导，教导我人情世故教导我爱自己爱别人，教导我开心就好。可以在我倔强嘴硬又不低头的时候，拍拍我的脸告诉我说，你的保护刺可以安安心心的放下来，在我身边安安心心露出最柔软的小肚子也没关系。
我是一个，没有人引导会变坏的小朋友，我变坏了不能全怪我，你天天陪在我身边还没有教好我，你也有责任的，怎么可以只是指责我。
目前的状态已经快要失去我的控制，离我想要的状态也越来越远，注定理不清的关系到底该一刀剪短还是难得糊涂。
罢了罢了，挺直腰杆做自己吧，喜欢就说喜欢，不喜欢就说不喜欢，好好学学怎么爱自己，爱自己多一点再多一点，自私一点再自私一点，讨好自己本就足够。至于其他的，静静地等待就好，对于出现的任何结果，无关好坏一律接受，或许有结果于我而言本就是最好的结果。
强调一句，我的善良就足以让我配得上所有的好，我本就该理直气壮！
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