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庄子《徐无鬼》之二十五

尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而后知之。其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则可不谓有大扬搉乎！阖不亦问是已，奚惑然为！以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

译文：历尽知有天，循环往复知有光照，冥冥之中有枢纽，开始就有彼大道。则这样解之也似不解的，其知之也似不知之也，不知而能后知之。其问之也，不可以有确定之崖，也不可以无崖。颉滑而抓不住之有实，古今其不可以断代，也不可以亏损，则可不谓有大物而扬搉吗！何不亦问问这，怎么迷惑成这样！以不惑解惑，复于不惑，是崇尚大不惑，即努力跳出来。

体会：道可道，非常道。大方无隅，大象无形。恍兮惚兮，幽兮冥兮。这就是道，这就是规律，这就是真理，这就是抽象。从具体到抽象，从特殊到一般，这就需要大智慧。

拙作：如梦令•读《徐无鬼》二十五

尽有天循有照，
冥有枢始即妙。
说有却还无，
可感无从考？
休恼，休恼，
今古无亏恒耀。

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大家今天辛苦了！但我们的数据还是不够好！
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这次试了写一下文言文来激发大家哈哈[打call]
因为是第一次写所以有不足之处请见谅[鼓掌]
还请大家多多指教[憧憬]
「数什重，众皆知此道也，
然奈何吾家之数常不及志？
吾惑，亦不惑，
其皆出于不足也。
吾以为凡是好一人者，则凡大小事皆何乐而为之，并乐在其中。
一人不动，或无伤大雅；
千人不动，必不堪设想。
特撰写此文，共勉之。」
@Real连淮伟

辛丑二月十八，余随家父赴余姚，顺道游览梁弄白水冲瀑布。
【莊子·徐無鬼】盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。則其解之也似不解之者， 其知之也似不知之也，不知而後知之。其問之也，不可以有崖，而不 可以無崖。詰滑有實，古今不代，而不可以虧，則可不謂有大楊搉乎! 闔不亦問是已，奚惑然為!以不惑解惑，復於不惑，是尚大不惑。
【译文】万物之中全都有其自然，顺应就会逐渐明朗清晰，深奥的道理之中都存在着枢要，而任何事物产生的同时又必然出现相应的对立面。那么，自然的理解好像是没有理解似的，自然的知晓好像是没有知晓，但这“不知”之后方才会有真知。深入一步问一问，本不可能有什么界限，然而又不可以没有什么界限。万物虽然纷扰杂乱却有它的根本，古今不能相互替换，但是无古无今、无今无古谁也不能缺少，这能不说是仅只显露其概略吗！何不再深入一步探问这博大玄妙的道理，为什么会迷惑成这个样呢？用不迷惑去解除迷惑，再回到不迷惑，这恐怕还是当初的不迷惑。