东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方太阳红彤彤啊，那个美丽大姑娘——就在我家内房中啊。就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘——就在我家内门旁啊。就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。

#晚安[超话]#我们的祖先如何生活，是人类永远的好奇。如果你够聪明，会发现文学是人类的时光机。而对于中国人，《诗经》是一条长达三千年的幽深时光隧道，勾连古今，传递先人的苦乐。

《诗经》读多了，会发现一种奇异的现象：前人与今人的生活，能奇迹般地重合。比如那首《女曰鸡鸣》：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。这首诗翻译过来，大意是：妻子跟丈夫说，鸡叫了，快起床打猎，干活。丈夫说，启明星还亮着呢，不信你起来瞧瞧。此情此景何其熟悉。当代的我们，亦可写一篇《女曰鸡鸣》：媳妇推推老公说，手机闹钟响了，快起床上班。老公说，还要响两遍呢，再睡一会儿。这世上的丈夫一直在早起工作、养家糊口，三千年。《诗经》构建了一幅完整的古代生活图景。《诗经》中的人们穿衣吃饭，婚丧嫁娶，保家卫国，畅想未来，看花赏月，时悲时喜。这些不正是我们当下的生活？当代的我们，也如同活在《诗经》中，翻开这本书，就能看到生活的真相。

总是以为，古代社会礼法森严，男女授受不亲。其实三千年前的古代，尚未有宋朝、明朝的诸多礼法与忌讳，而三千年前的痴男怨女，也如同如今的男女一样，有你追我赶、有情窦初开、有七年之痒、有地久天长。
《齐风·东方之日》是一首短诗：
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。

这大概是一段男人的回忆——反复回味和心上人的场景：漂亮的姑娘来到我的屋里，我们白天在一起，晚上也在一起。诗里的姑娘忒大胆，喜欢一个男人，就追到人家家里，坐在一起聊天，像极了如今恋爱中的小儿女，喜欢就要表达，无所谓“男追女”或是“女追男”，只想白天晚上都腻在一起。恋爱的甜蜜，三千年来都是一个味道。世上有郎情妾意，自然就有相思成疾。

《邶风·简兮》说了一个女人恋上一个舞蹈家的故事：山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

想象中，那是一场宫廷的盛宴，英俊的舞者为王献舞。席上，一位名门少女对舞者一见钟情，可惜，神女有心，襄王无梦。结尾的“西方”二字意味深长，充满失意哀伤。少女失恋了。爱情的伤口，是一首哀婉的合唱，三千年来，不断有人加入和撤出，都是一样的伤情。清朝的纳兰性德失去表妹，留下精品情诗；民国的徐志摩失去林徽因，不久另觅佳人；国外的简·奥斯丁恋爱失败，自此笔墨为伴。这么多的人都体会了失恋之痛，又都已痊愈、作古。想到这一点，失恋者们是否觉得心里好过一些？ 晚安！

东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
甫田
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
#诗经#