去年冬至，大雪落满苍梧山的那一天，我动身前往了连云港海边墟沟的小镇。

曾经有人跟我说过，苍梧山雪落之时，就是我与他再次相见之日。

抵达墟沟小镇的那天晚上，我一个人坐在连岛民宿的窗前看了整整一夜落雪。

夜色下，大雪茫茫，阙静无声。

那是曾经落在他身上，如今落在我心上的漫天大雪。

我一夜之间便想起了很多东西，一夜之间，又将所有东西全都遗忘。

2022.4.3

陈元辅昨天问我，是否已经见到了那个你梦里最想见之人？

我该怎么回答元辅兄的这个问题呢。

见天地容易，

见众生也不难。

唯独见自己，需经九九八十一难难。

唯独我见你，

怎一个难字了得。

‌

一个人一条鱼的宅家状态，促使老姚能够静下心来看一些书，这些天看了《尘埃落定》《茶花女》《浮生六记》。在这些作品中，我个人最喜欢《尘埃落定》中傻子二少爷形象，当然，这也为我接下来开麦骂沈复奠定了基础。

两年前的暑假，也曾读过《浮生六记》，当时只觉得沈复易寻，芸娘难得。

如今只觉得他们夫妇二人，真真让人一言难尽。沈复一生上不能供养父母，下不能护佑妻儿。不屑于为钱财忧心，以至于未见父亲最后一面，尽数家财全归其弟。而沈复，把女儿送去当去童养媳，独自一人一走了之，导致幼子早夭。

开篇，沈复尽言芸娘非长久之像，更以入妓船寻以芸娘相貌相似者为痴情，真是可笑。并言，夫妻恩爱不长久，私以为，是否是两人困于自以为的痴情，不管不顾，妻子未曾从旁规劝，最后得以玉殒香消。

沈复与芸娘乃是姑舅亲，而芸娘竟然为公公寻觅小妾，让自己的亲姑姑厌弃自己，至于未丈夫寻找船妓做妾。都比不上夫妻二人无心立业，让儿女遭殃来得思想冲击力大。

学者宫玉振谈 长期主义的价值：
　　 短期与长期的选择，其实是一个资源分配的过程。短期行为是将资源投到当前，被动应对环境的变动；而长期主义是将资源投到未来，主动塑造自己的命运。
　　 个人和组织的资源永远是有限的，你的资源分配到什么地方，你就会收获什么样的结果。只有长期主义才能让你跳出一时一地，发展出自己独特的能力和优势，才能从更长的维度把握好自己和组织的方向与命运。
　　 我们究竟为什么需要长期主义？可以从以下几个角度来分析：
　　 第一，从目标感来讲，如果一个人只知投机，那么他即使精于算计、苦心经营，也无法走得长远。投机者的路会越走越窄，处境越来越差。更主要的，是失去了更好的未来的可能。而长期主义可以为我们的人生提供明确的方向和持续的动力。方向感和动力是人生成功和组织成功所需的非常关键的两个条件。
　　 第二，从认知上来讲，短期主义是以浮躁应对浮躁，以短视应对短期；而长期主义赋予我们全新的认知框架，让我们从更长的时间维度，看清哪些是一时的喧嚣、泡沫、杂音，哪些才是真正的大势，从而可以在浮躁多变的时代保持内心的从容、宁静与定力。
　　《大学》里有一句话，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其实就是从认知到最终结果的全过程。知道未来方向要什么，才能有定力，心定之后，才会静，心不妄动才能从容安详，才能展开深层的思考，才会找出解决问题的最佳方法，得到最好的结果。
　　中国人讲“势利”，“利”和“势”是分不开的，有势就有利，有大势才能有大利。所以不要先求利，而要先取势。如果只盯着眼前的小利，那得到的最多也只是小利；只有取得大势，才会获得大利。
　　《孙子兵法》讲过，真正的高手是“求之于势，不责于人”，也就是在借势、造势方面下功夫，而不是苛求自己的团队成员或下属。企业管理也是这样，遇到问题时如果没有长远的思考，不能跳出来看问题，就只会在具体的人、具体的事上去争对错。长期主义者会从“势”的角度考虑问题，从根本上解决问题。
　　这是两种完全不同的认知模式。长期主义才会让你做出基于长期的选择，这是认知的价值。（《荷碧早读》）