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【安利】bot好!!我来安利一下《Aldnoah.Zero》里面的姐弟骨科!
界冢伊奈帆x界冢雪(阿b翻译为界冢幸)
直言直语双商高弟弟x可可爱爱懒美人姐姐
P1是我看正片时发现的一些嗑点
P2-4是我喜欢的姐弟日常
P5的战斗配合体现出的宠溺
P6我永远给这里的舵手
P7撕下姐姐贴的便条时一闪而过的微笑
P8因为作战方法过于冒险,置自己生命不顾而被姐姐骂时的一点委屈,和保留了很久的便条
P9心碎现场
P10伤愈刚睁开眼第一件事情就是为姐姐盖好被子
我的文字水平十分差,也不知道有没有说出这对的好,但是拜托了,看看这对姐弟吧!
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P8因为作战方法过于冒险,置自己生命不顾而被姐姐骂时的一点委屈,和保留了很久的便条
P9心碎现场
P10伤愈刚睁开眼第一件事情就是为姐姐盖好被子
我的文字水平十分差,也不知道有没有说出这对的好,但是拜托了,看看这对姐弟吧!
“末法时代,以戒为师。”界诠法师深知佛法纲纪,匡众扶教之功,莫外于戒律。是故言传身教大力弘扬律学。为了满足学僧如法如律受戒、学戒、持戒。依道宣律师《戒坛图经》,于寺右幽胜处,修建戒坛。
界诠法师致力于弘扬律学,培育正法之才,在推动规范传戒方面,可谓呕心沥血,功德无量。
多年来一直主张如法如律进行授受。
现寺院僧众300余人,是国内汉传地区僧众最多的道场之一,使平兴寺成为国内弘扬戒法和律学修持中心。
在1999年4月,依四分南山律典,礼请中国佛学院传印法师为得戒和尚,宁德支提山华严寺妙果法师为羯摩阿阇梨,界诠法师为教授阿阇梨,传授三坛大戒法会,创闽东佛教传三坛大戒之始。
界诠法师致力于弘扬律学,培育正法之才,在推动规范传戒方面,可谓呕心沥血,功德无量。
多年来一直主张如法如律进行授受。
现寺院僧众300余人,是国内汉传地区僧众最多的道场之一,使平兴寺成为国内弘扬戒法和律学修持中心。
在1999年4月,依四分南山律典,礼请中国佛学院传印法师为得戒和尚,宁德支提山华严寺妙果法师为羯摩阿阇梨,界诠法师为教授阿阇梨,传授三坛大戒法会,创闽东佛教传三坛大戒之始。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#如来藏中,性风真空,性空真风,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量。阿难!如汝一人,微动服衣,有微风出;遍法界拂,满国土生。周遍世间,宁有方所?循业发现。世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。这段解释不再重复。
阿难!空性无形,因色显发。如室罗城,去河遥处,诸刹利种,及婆罗门、毗舍、首陀,兼颇罗堕、旃陀罗等,新立安居,凿井求水。出土一尺,于中则有一尺虚空;如是乃至出土一丈,中间还得一丈虚空。虚空浅深,随出多少。此空为当因土所出?因凿所有?无因自生?
阿难!若复此空,无因自生,未凿土前,何不无碍?唯见大地,迥无通达。若因土出,则土出时,应见空入;若土先出,无空入者,云何虚空因土而出?若无出入,则应空土,元无异因;无异则同,则土出时,空何不出?若因凿出,则凿出空,应非出土?不因凿出,凿自出土,云何见空?汝更审谛,谛审谛观:凿从人手,随方运转,土因地移,如是虚空,因何所出?凿空虚实,不相为用,非和非合,不应虚空,无从自出。若此虚空,性圆周遍,本不动摇,当知现前地水火风,均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭。阿难!汝心昏迷,不悟四大元如来藏,当观虚空,为出为入?为非出入?
汝全不知,如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量。阿难!如一井空,空生一井,十方虚空,亦复如是。圆满十方,宁有方所?循业发现。世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。
这段经文是要把「空大」会相归性,归到我们的一念真心。看来《楞严经》是一步一步围绕着我们当下的心、围绕着我们周边的环境逼问:你知道吗?这是怎么回事?所以我们越读《楞严经》越是感慨万分,这才是讲真经啊!这才是要我们开智慧呀!
阿难!空性无形,因色显发。如室罗城,去河遥处,诸刹利种,及婆罗门、毗舍、首陀,兼颇罗堕、旃陀罗等,新立安居,凿井求水。出土一尺,于中则有一尺虚空;如是乃至出土一丈,中间还得一丈虚空。虚空浅深,随出多少。此空为当因土所出?因凿所有?无因自生?
阿难!若复此空,无因自生,未凿土前,何不无碍?唯见大地,迥无通达。若因土出,则土出时,应见空入;若土先出,无空入者,云何虚空因土而出?若无出入,则应空土,元无异因;无异则同,则土出时,空何不出?若因凿出,则凿出空,应非出土?不因凿出,凿自出土,云何见空?汝更审谛,谛审谛观:凿从人手,随方运转,土因地移,如是虚空,因何所出?凿空虚实,不相为用,非和非合,不应虚空,无从自出。若此虚空,性圆周遍,本不动摇,当知现前地水火风,均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭。阿难!汝心昏迷,不悟四大元如来藏,当观虚空,为出为入?为非出入?
汝全不知,如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量。阿难!如一井空,空生一井,十方虚空,亦复如是。圆满十方,宁有方所?循业发现。世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。
这段经文是要把「空大」会相归性,归到我们的一念真心。看来《楞严经》是一步一步围绕着我们当下的心、围绕着我们周边的环境逼问:你知道吗?这是怎么回事?所以我们越读《楞严经》越是感慨万分,这才是讲真经啊!这才是要我们开智慧呀!
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