《定海神针》：昨天读《大般若波罗蜜多经》，契合义理，对空性的胜解前所未有。
唐诗人王维修行经验：“一生几许伤心事，不向空门何处消？”宇宙人生，万事万物，都无自性，何以故？自性即空性、实相、无相、一相、非相，也是空相。
天下本无事 ，庸人自扰之，烦恼都是自招的，也是空性，毕竟不可得，性非有故，归元无二路，方便有多门，万法归一，一就是自性、空性。
因此之故，何必紧张，又何必执着呢？就是紧张，就是执着，也毕竟不可得，性非有故。
这个空门，无相、无愿，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，在空性面前，一切如幻如化，可谓“行到水穷处 ，坐看云起时”。
王维诗中所提的空门，就是空性，它是空有同时的，是一个有机整体，不可以偏于空，也不能偏于有。《楞严经》谓之：“汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处岀生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知。生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周圆。妙真如性。性真常中。求于去来。迷悟生死。了无所得。”世间缘生缘灭的万法，都是在空性（如来藏）中幻起幻灭地演绎着，最终复归于空性，正如太空上的浮云，云起云灭，与太虚空一点关系都没有，虚空只是浮云的背景、舞台罢了。
懂得了万法归空的真谛，打坐就不会执着，烦恼就不会生起，入定就容易得多了。
其实，我见、我执，既是生死的两大重要关口，同理，也是坐禅的两个最大的影响因素，随着禅定的深入，我见（小我）、我执（大我）会慢慢降伏乃至断除。
坐禅时，要平静得定，必须要调好身、心和气息，而这三样东西就牵涉到持戒，降伏烦恼，以及四大调和、身心健康等。
今天早课观呼吸，非常柔顺、安隐、宁静，突然，心里起了一个念头，记得前几天有一位禅人问我，人能常清静，天地悉皆归，是什么意思？
这两句话，是道教《清净经》的核心，要在打坐入定中才能体验到，意思是说，当一个人心境平静的时候，天地万物都在你的心境里呈现，就好像一面镜子一样，可以影照万物，万物都在镜子里浮现，这就是入定时的境界，当然，静中定如此，动中定也如此，前提是心境平静。
只不过，静中定体会得更清晰，更深刻一些。
我早课打坐时，较少感觉到自己的身体存在，甚至没有身体的存在，一片空灵，真的好像天空浮云一样，外面的声音来来去去，自己不动心，心境如同平静的湖水，微微地觉知出入息，不刻意，不强求，顺其自然。
其实，打坐通于一切学问、宗派，早期的儒家也注重打坐，孔子的得意门徒颜回曾经在打坐中“坐忘”，忘记了自己的存在，孔子觉得惊奇不安，《庄子》记载这个情节，仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”也即是说，放下身体，放下妄想执着，身心都放下，呈现出一切无碍的空静境界。
孔子也没有体验过“坐忘”的境界，所以，他赞叹颜回是不准确的，他说：“同则无好也，化则无常也，而果其贤乎！丘也请从而后也。”意思是说，进入坐忘境界，就与万物融为一体而没有偏好了，变化则显示万物变通，周流不定了，你果真是贤人啊！我愿意追随在你后边。
孔子推测，打坐入定后，与万物一体没有互相对立，不会执着外界的一切变化，也有正确的成分，但是，毕竟不是过来人，而道教的“人能常清净，天地悉皆归”这句话，就高度概括了。
禅定是智慧的基础，没有定力的护法，法义的真实义就难以显示。
不论动中还是静中，有时候，原来不理解的法义，突然一个念头涌出来，融通了，这种心情，完全可以用阿难尊者的“悲欣交集”来形容。
定海，其实也是智慧海，定慧不一不异，定慧等持，这才是慧命人生。
唐诗人王维修行经验：“一生几许伤心事，不向空门何处消？”宇宙人生，万事万物，都无自性，何以故？自性即空性、实相、无相、一相、非相，也是空相。
天下本无事 ，庸人自扰之，烦恼都是自招的，也是空性，毕竟不可得，性非有故，归元无二路，方便有多门，万法归一，一就是自性、空性。
因此之故，何必紧张，又何必执着呢？就是紧张，就是执着，也毕竟不可得，性非有故。
这个空门，无相、无愿，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，在空性面前，一切如幻如化，可谓“行到水穷处 ，坐看云起时”。
王维诗中所提的空门，就是空性，它是空有同时的，是一个有机整体，不可以偏于空，也不能偏于有。《楞严经》谓之：“汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处岀生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知。生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周圆。妙真如性。性真常中。求于去来。迷悟生死。了无所得。”世间缘生缘灭的万法，都是在空性（如来藏）中幻起幻灭地演绎着，最终复归于空性，正如太空上的浮云，云起云灭，与太虚空一点关系都没有，虚空只是浮云的背景、舞台罢了。
懂得了万法归空的真谛，打坐就不会执着，烦恼就不会生起，入定就容易得多了。
其实，我见、我执，既是生死的两大重要关口，同理，也是坐禅的两个最大的影响因素，随着禅定的深入，我见（小我）、我执（大我）会慢慢降伏乃至断除。
坐禅时，要平静得定，必须要调好身、心和气息，而这三样东西就牵涉到持戒，降伏烦恼，以及四大调和、身心健康等。
今天早课观呼吸，非常柔顺、安隐、宁静，突然，心里起了一个念头，记得前几天有一位禅人问我，人能常清静，天地悉皆归，是什么意思？
这两句话，是道教《清净经》的核心，要在打坐入定中才能体验到，意思是说，当一个人心境平静的时候，天地万物都在你的心境里呈现，就好像一面镜子一样，可以影照万物，万物都在镜子里浮现，这就是入定时的境界，当然，静中定如此，动中定也如此，前提是心境平静。
只不过，静中定体会得更清晰，更深刻一些。
我早课打坐时，较少感觉到自己的身体存在，甚至没有身体的存在，一片空灵，真的好像天空浮云一样，外面的声音来来去去，自己不动心，心境如同平静的湖水，微微地觉知出入息，不刻意，不强求，顺其自然。
其实，打坐通于一切学问、宗派，早期的儒家也注重打坐，孔子的得意门徒颜回曾经在打坐中“坐忘”，忘记了自己的存在，孔子觉得惊奇不安，《庄子》记载这个情节，仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”也即是说，放下身体，放下妄想执着，身心都放下，呈现出一切无碍的空静境界。
孔子也没有体验过“坐忘”的境界，所以，他赞叹颜回是不准确的，他说：“同则无好也，化则无常也，而果其贤乎！丘也请从而后也。”意思是说，进入坐忘境界，就与万物融为一体而没有偏好了，变化则显示万物变通，周流不定了，你果真是贤人啊！我愿意追随在你后边。
孔子推测，打坐入定后，与万物一体没有互相对立，不会执着外界的一切变化，也有正确的成分，但是，毕竟不是过来人，而道教的“人能常清净，天地悉皆归”这句话，就高度概括了。
禅定是智慧的基础，没有定力的护法，法义的真实义就难以显示。
不论动中还是静中，有时候，原来不理解的法义，突然一个念头涌出来，融通了，这种心情，完全可以用阿难尊者的“悲欣交集”来形容。
定海，其实也是智慧海，定慧不一不异，定慧等持，这才是慧命人生。
净空法师---讲解密宗里面讲的“即身成佛“！
今天我们还有几个问题必须要提出来说说。
第一个，现代密宗、禅宗都很盛行，密宗里面讲的“即身成佛”，禅宗里面讲的“明心见性”、“见性成佛”；那么究竟成佛是怎么回事？我们不能不清楚，尤其不能够含糊笼统。佛在经典里面告诉我们，“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，其实这个字是可以把它翻成中文，为什么没有翻译呢？这在过去译经场中，有所谓五种不翻，这个名词是属于尊重不翻。我们对这个名词很尊重它，所以用音译。它的意思是智慧、是觉悟。智慧跟觉悟我们很容易理解，可是“佛”这一个名词里面的含义，是超越我们的理解，他这个智慧是圆满的智慧，他的觉悟是彻底的觉悟。换句话说，对于整个宇宙人生，乃至于过去、未来，真正所谓的无所不知、无所不觉，要到这样一个境界，才叫做成佛。诸位如果明白“佛”这个字的含义，你就晓得密宗即身成佛能成得了吗？就在现前这一生当中，或者你修学短短时间，你就能把宇宙人生的真相彻底明白了吗？如果依旧是不明白，换句话说，你没成佛。
禅宗里面讲的，比密宗说的即身成佛，我觉得它讲的要进步一点，为什么呢？它有条件，条件是明心见性，见性才成佛。谁能够做到明心，明是个动词，由此可知，我们现在的心不明，现在这个心迷惑了。禅宗修学所求的就是破除迷惑，恢复自性。迷的时候在佛法里面叫做“心”，觉悟的时候就叫做“性”。诸位要知道“心”跟“性”是一桩事情，所以“心”要明了，就叫做本性，佛家也称之为真如。几时你见性了，你明心了，这个时候就称你作佛，你就不是凡夫；换句话说，凡夫跟佛的差别就在此地。我们凡夫要穿衣、吃饭，佛菩萨还是要穿衣、吃饭；我们凡夫有我们自己的工作，佛菩萨每一天也做他的工作，所以在事相上没有两样，差别就是境界不相同。他有真实的智慧，真正是无所不知，无所不能。如果我们明白这个道理，了解这个事实，就晓得这两句话虽然在经论里面，古大德的注疏里头有，而事实上绝不是一般人能够做得到。
说到密宗的即身成佛，印光大师在《文钞》里面就讲得很清楚，这个不必我在此地多说。而往生不久的黄念祖老居士，我跟他见过面，他也是密宗的传人，他本身是金刚上师，他不骗人，他很老实的告诉我，在这一个时代学密的根机已经没有了，换句话说，学密要想在一生当中成就，已经找不到。密宗不能成就，禅宗同样的困难，所以佛在《大集经》里面告诉我们，末法时期唯有净土法门带业往生，这个容易成就，而且是稳稳当当的成就。我们遵从释迦牟尼佛的教诲就是佛的好学生，认真努力的去念佛，依照净土三经一论去修学，将来一定能得殊胜的结果。在过去、在现代念佛往生，有许多不可思议的瑞相，我们时有所闻，这些人实在说，都做出明显的榜样给我们看。密宗即身成佛，我们没有见过，也没有听说过，黄念祖老居士也不敢说他即身成佛。谈虚老法师说得就更好，他老人家活到九十多岁才往生。生前他告诉人，他见过许许多多禅宗的善知识，他见过得禅定的，没有见过开悟的，也就是明心见性的人他没有见过，不但没有见过，也没有听说过。由此可知，密与禅难！绝不是普通人能够成就的。
禅宗六祖大师说得很好，他所接引的对象叫上上根人，我们自己想一想，自己是不是上上根的根器？什么叫上上根呢？烦恼轻，智慧长；换句话说，妄想、分别、执著很少，六根聪利，眼一看、耳一听、身一接触，就通达、就明了，而且没有错误，这样的根性才算是上上根人。你才有缘分，你才有资格，接受修学这样的法门。密宗的条件那就更高，我们在大乘经上看到，密宗说即身成佛，这个话也不是假话；换句话说，学佛不学密，决定不能成佛。可见得密很重要，密不是秘密，佛法里面没有秘密，凡是有秘密，总不是一桩好事，为什么呢？不可告人！那还是好事吗？佛法讲的这个密是深密，理太深，不是浅智、不是小慧之人所能够领悟的，所以称它为密，是这么一个意思。那么什么时候正式来开始学密呢？在大乘法里面讲八地菩萨。那么要问问，你现在是几地菩萨？八地菩萨就正式学密。为什么呢？他已经证到不动地。
通常我们讲修行，修行成佛需要经历三大阿僧祇劫，这个数字我们现代人讲天文数字。三大阿僧祇劫从什么时候算起呢？给诸位说，不是从我们现在算起，也不是从我们过去生中生生世世算起，都不算的。那从哪一天算起呢？那一天你破一品无明，见一分真性，从这一天算起。由此可知，你要是断见思烦恼，超越六道轮回，证得阿罗汉果，这了不起了，这不算。你再能进一步，破尘沙无明，超越十法界，还不算！必须更进一步破一品无明，证一分法身，从这一天开始算起。实际上就是《华严经》上所说的四十一位法身大士，三大阿僧祇劫是对他们讲的，不是对我们说的，我们没资格。那也就是第一个阿僧祇劫修满三十个位次，十住、十行、十回向，这是圆教，这个诸位必须要知道。第二个阿僧祇劫修满七个位次，从初地到七地；第三个阿僧祇劫修满三个位次，八地、九地、十地。由此可知，越往上去越艰难。那么你就想到，八地菩萨他这个修行，已经进入第三个阿僧祇劫的初期，也就是说三大阿僧祇劫是第三个阿僧祇劫才正式学密，哪里是我们的份？我们没有份！不能说传你几个咒语，天天持咒，学几个手印，这就叫学密，那是密的形式、密的样子，不是真的。这些常识我们一定要晓得，然后才不会产生错误的观念。
今天我们还有几个问题必须要提出来说说。
第一个，现代密宗、禅宗都很盛行，密宗里面讲的“即身成佛”，禅宗里面讲的“明心见性”、“见性成佛”；那么究竟成佛是怎么回事？我们不能不清楚，尤其不能够含糊笼统。佛在经典里面告诉我们，“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，其实这个字是可以把它翻成中文，为什么没有翻译呢？这在过去译经场中，有所谓五种不翻，这个名词是属于尊重不翻。我们对这个名词很尊重它，所以用音译。它的意思是智慧、是觉悟。智慧跟觉悟我们很容易理解，可是“佛”这一个名词里面的含义，是超越我们的理解，他这个智慧是圆满的智慧，他的觉悟是彻底的觉悟。换句话说，对于整个宇宙人生，乃至于过去、未来，真正所谓的无所不知、无所不觉，要到这样一个境界，才叫做成佛。诸位如果明白“佛”这个字的含义，你就晓得密宗即身成佛能成得了吗？就在现前这一生当中，或者你修学短短时间，你就能把宇宙人生的真相彻底明白了吗？如果依旧是不明白，换句话说，你没成佛。
禅宗里面讲的，比密宗说的即身成佛，我觉得它讲的要进步一点，为什么呢？它有条件，条件是明心见性，见性才成佛。谁能够做到明心，明是个动词，由此可知，我们现在的心不明，现在这个心迷惑了。禅宗修学所求的就是破除迷惑，恢复自性。迷的时候在佛法里面叫做“心”，觉悟的时候就叫做“性”。诸位要知道“心”跟“性”是一桩事情，所以“心”要明了，就叫做本性，佛家也称之为真如。几时你见性了，你明心了，这个时候就称你作佛，你就不是凡夫；换句话说，凡夫跟佛的差别就在此地。我们凡夫要穿衣、吃饭，佛菩萨还是要穿衣、吃饭；我们凡夫有我们自己的工作，佛菩萨每一天也做他的工作，所以在事相上没有两样，差别就是境界不相同。他有真实的智慧，真正是无所不知，无所不能。如果我们明白这个道理，了解这个事实，就晓得这两句话虽然在经论里面，古大德的注疏里头有，而事实上绝不是一般人能够做得到。
说到密宗的即身成佛，印光大师在《文钞》里面就讲得很清楚，这个不必我在此地多说。而往生不久的黄念祖老居士，我跟他见过面，他也是密宗的传人，他本身是金刚上师，他不骗人，他很老实的告诉我，在这一个时代学密的根机已经没有了，换句话说，学密要想在一生当中成就，已经找不到。密宗不能成就，禅宗同样的困难，所以佛在《大集经》里面告诉我们，末法时期唯有净土法门带业往生，这个容易成就，而且是稳稳当当的成就。我们遵从释迦牟尼佛的教诲就是佛的好学生，认真努力的去念佛，依照净土三经一论去修学，将来一定能得殊胜的结果。在过去、在现代念佛往生，有许多不可思议的瑞相，我们时有所闻，这些人实在说，都做出明显的榜样给我们看。密宗即身成佛，我们没有见过，也没有听说过，黄念祖老居士也不敢说他即身成佛。谈虚老法师说得就更好，他老人家活到九十多岁才往生。生前他告诉人，他见过许许多多禅宗的善知识，他见过得禅定的，没有见过开悟的，也就是明心见性的人他没有见过，不但没有见过，也没有听说过。由此可知，密与禅难！绝不是普通人能够成就的。
禅宗六祖大师说得很好，他所接引的对象叫上上根人，我们自己想一想，自己是不是上上根的根器？什么叫上上根呢？烦恼轻，智慧长；换句话说，妄想、分别、执著很少，六根聪利，眼一看、耳一听、身一接触，就通达、就明了，而且没有错误，这样的根性才算是上上根人。你才有缘分，你才有资格，接受修学这样的法门。密宗的条件那就更高，我们在大乘经上看到，密宗说即身成佛，这个话也不是假话；换句话说，学佛不学密，决定不能成佛。可见得密很重要，密不是秘密，佛法里面没有秘密，凡是有秘密，总不是一桩好事，为什么呢？不可告人！那还是好事吗？佛法讲的这个密是深密，理太深，不是浅智、不是小慧之人所能够领悟的，所以称它为密，是这么一个意思。那么什么时候正式来开始学密呢？在大乘法里面讲八地菩萨。那么要问问，你现在是几地菩萨？八地菩萨就正式学密。为什么呢？他已经证到不动地。
通常我们讲修行，修行成佛需要经历三大阿僧祇劫，这个数字我们现代人讲天文数字。三大阿僧祇劫从什么时候算起呢？给诸位说，不是从我们现在算起，也不是从我们过去生中生生世世算起，都不算的。那从哪一天算起呢？那一天你破一品无明，见一分真性，从这一天算起。由此可知，你要是断见思烦恼，超越六道轮回，证得阿罗汉果，这了不起了，这不算。你再能进一步，破尘沙无明，超越十法界，还不算！必须更进一步破一品无明，证一分法身，从这一天开始算起。实际上就是《华严经》上所说的四十一位法身大士，三大阿僧祇劫是对他们讲的，不是对我们说的，我们没资格。那也就是第一个阿僧祇劫修满三十个位次，十住、十行、十回向，这是圆教，这个诸位必须要知道。第二个阿僧祇劫修满七个位次，从初地到七地；第三个阿僧祇劫修满三个位次，八地、九地、十地。由此可知，越往上去越艰难。那么你就想到，八地菩萨他这个修行，已经进入第三个阿僧祇劫的初期，也就是说三大阿僧祇劫是第三个阿僧祇劫才正式学密，哪里是我们的份？我们没有份！不能说传你几个咒语，天天持咒，学几个手印，这就叫学密，那是密的形式、密的样子，不是真的。这些常识我们一定要晓得，然后才不会产生错误的观念。
【客户案例】一封两次胚胎停育的海归医生来信
我是一名医生，我幸运地迎来了我亲爱的宝贝。
我是一名接受过留洋深造的医生，对中医一直都持保守态度，很多人告诉我中医很神奇，但我一直都是站在旁观者的角度去感受中医，并对中医抱有很多的偏见。
但这一次却是货真价实地体验了中医的神奇，亲生感受到了中医调理服务的林林总总，且听我跟您娓娓道来吧。
今年2月份
在家中自测尿HCG阳性（妊娠试验阳性，太专业了）后，欣喜若狂的我便开始企盼着小生命的到来。十月怀胎，真的很不容易。
但是，世界上最悲催的事情发生了，我胎停育了！
但是我还年轻，我还可以有我自己的宝宝，小产过后的半年，我和先生又开始造人了。
老天真的太不公平，在我信心满满的迎来了第二个生命的时候，我又胎停育了！
我是一名医生，我很清楚反复胎停育意味着什么，我和先生开始详细做检查，检查结果是先生染色体有问题，具体什么问题我就不写了，反正是很严重的的那种；我很清楚，先生这样的问题即使怀上了，不流掉，孩子的健康问题也存在很大风险，最好的方式就是不要孩子，但先生对孩子的极度渴望让我们决定选择做试管。
试管的结果非常不理想，第一次、第二次，到第三次时我已经取不出来卵子了，我和先生陷入了绝望之中。
这个时候我在网上搜素看到中医备孕，当时就觉得怎么会有人拿孩子来赚钱，不知道怀不上孕对家庭的打击有多大吗？试管都不成中医能做什么？
或许冥冥之中总有一些机缘，同科室的小小看我每天都处于严重焦虑之中，和我聊天既然也谈起让我找找中医，我当时觉得没什么用但也没有说什么；
又过了很长时间，家人也说看看中医吧，拗不过父母就去了推荐的老中医哪里，给我和先生开了药让我回去吃，但我实在是不想吃那苦苦的药，更何况我认为这些根本就没有用，在父母的一再催促下，再次去老中医那里。
老中医觉得很奇怪为什么没有任何变化，就问了我很多问题，最后我告诉他我没有吃，我以为老中医会跟我急，没想到他只是看了看我，然后说，我推荐你去个地方，不用吃药，你去调一下身体吧，没想到，他既然给我推荐的是一家中医按摩的机构，我出来后，心里特别鄙视这位中医，这是想钱想疯了吗？既然让我去推拿按摩，以为我不知道你们有利益关系，这些按摩机构有专业吗？除了骗人还能干嘛！！！
回去跟父母说了后，父母说既然老中医介绍，你就去看看吧，最后拗不过父母，还是去了，没想到去的这个不是中医院，就是一家类似健康管理的会所，整个接待感觉不错，从整个服务看也觉得还蛮舒服，但专业对我这个完全不信中医的人来讲就是我根本没有管专业不专业，因为我根本就不信何谈专业！
只是觉得要这个报告那个报告的，感觉和别的按摩机构还是有很大不一样，差不多一周后，她们的顾问告诉我会诊结果出来了，说她们可以接我这个客户，和我约时间谈细节，我当时想“什么叫你们可以接我这个客户，应该是我要不要给你们送生意吧！”
沟通完了以后问我要不要尝试一下的时候，我神使鬼差的办卡了，告诉你们我为什么办卡，我不愿意父母再给我唠叨，就当放松了！
机构告诉我先生要过来调，我跟先生说了，我以为他不会同意，没有想到他既然同意了，从那以后，一周2-3次我们俩的约会时间就改到这家机构了，真是没有抱任何希望，只是对方让做什么倒是一直配合，差不多5个多月吧，她们的顾问告诉我说，让我俩安排时间准备准备吧，我问准备什么？她笑着说准备造人呀，身体准备可以了，现在都还记得我当时看她的哪个眼神，就跟看一个白痴一样，请原谅我！
过了一段时间，我月经没有正常来也没有太过在意，但延迟了差不多1个多星期我觉得不对，不会又中标了吧，试纸检测发现我又怀孕了，没有惊喜没有高兴只有更深的焦虑和担心，不知道会怎么样，我们俩忐忑的心在一次又一次的检查之下慢慢开始变得越来越惊喜，越来越高兴！宝宝各项指标都很好！一直到3个月以后，我们都不敢相信，我们有孩子了！！！！！！
现在，我们的宝宝已经出生并且3个月了，在这里我要感谢那位不想对外透露姓名的老中医，我为我的态度向您道歉！
我要感谢这家虽然我自己都不相信却一直相信我们可以怀上健康宝宝并且尽心尽力为我和先生服务的调理机构！
我要让大家都知道这家机构叫做“好孕医生”！
这家好孕医生是Coconut健康管理为开展非药物疗法促进自然生殖而注册的一个子品牌。好孕医生主要提倡的是非药物疗法自然生殖的理念，就是用非药物自然疗法根植于中医外调内养之大道，结合手法、仪器、产品、营养、运动、情志六合一全维干预，通过对男女双方体质的改善而帮助自然受孕。
后来我也通过了解，这家好孕医生在十余年的经验总结中，专门总结出一套包括助孕、优孕、佑孕、促孕、知孕的“五孕体系”来帮助像我们一样因为不同原因造成受孕困难的家庭来获得“新生命”。
在调养阶段，我们所使用的产品都是好孕医生野生植物基地专供的，其实这就让我放心不少，好孕医生的顾问也说，他们的原则是“绝对不允许，不能入口的产品，涂抹到客户身上。”
所以今天我要用这篇文章为我的无知向中医道歉，向帮助过我的好孕医生的你们道歉，以前我从来没有信任过你们，却是你们让我和先生有了健康的宝宝！谢谢你们！谢谢好孕医生，感谢你们让我们的家庭更加幸福，也更加完整！也希望我的这篇来信，能让更多还在为新生命奔波的家庭们带来希望，早日收获完整幸福的家庭！
我是一名医生，我幸运地迎来了我亲爱的宝贝。
我是一名接受过留洋深造的医生，对中医一直都持保守态度，很多人告诉我中医很神奇，但我一直都是站在旁观者的角度去感受中医，并对中医抱有很多的偏见。
但这一次却是货真价实地体验了中医的神奇，亲生感受到了中医调理服务的林林总总，且听我跟您娓娓道来吧。
今年2月份
在家中自测尿HCG阳性（妊娠试验阳性，太专业了）后，欣喜若狂的我便开始企盼着小生命的到来。十月怀胎，真的很不容易。
但是，世界上最悲催的事情发生了，我胎停育了！
但是我还年轻，我还可以有我自己的宝宝，小产过后的半年，我和先生又开始造人了。
老天真的太不公平，在我信心满满的迎来了第二个生命的时候，我又胎停育了！
我是一名医生，我很清楚反复胎停育意味着什么，我和先生开始详细做检查，检查结果是先生染色体有问题，具体什么问题我就不写了，反正是很严重的的那种；我很清楚，先生这样的问题即使怀上了，不流掉，孩子的健康问题也存在很大风险，最好的方式就是不要孩子，但先生对孩子的极度渴望让我们决定选择做试管。
试管的结果非常不理想，第一次、第二次，到第三次时我已经取不出来卵子了，我和先生陷入了绝望之中。
这个时候我在网上搜素看到中医备孕，当时就觉得怎么会有人拿孩子来赚钱，不知道怀不上孕对家庭的打击有多大吗？试管都不成中医能做什么？
或许冥冥之中总有一些机缘，同科室的小小看我每天都处于严重焦虑之中，和我聊天既然也谈起让我找找中医，我当时觉得没什么用但也没有说什么；
又过了很长时间，家人也说看看中医吧，拗不过父母就去了推荐的老中医哪里，给我和先生开了药让我回去吃，但我实在是不想吃那苦苦的药，更何况我认为这些根本就没有用，在父母的一再催促下，再次去老中医那里。
老中医觉得很奇怪为什么没有任何变化，就问了我很多问题，最后我告诉他我没有吃，我以为老中医会跟我急，没想到他只是看了看我，然后说，我推荐你去个地方，不用吃药，你去调一下身体吧，没想到，他既然给我推荐的是一家中医按摩的机构，我出来后，心里特别鄙视这位中医，这是想钱想疯了吗？既然让我去推拿按摩，以为我不知道你们有利益关系，这些按摩机构有专业吗？除了骗人还能干嘛！！！
回去跟父母说了后，父母说既然老中医介绍，你就去看看吧，最后拗不过父母，还是去了，没想到去的这个不是中医院，就是一家类似健康管理的会所，整个接待感觉不错，从整个服务看也觉得还蛮舒服，但专业对我这个完全不信中医的人来讲就是我根本没有管专业不专业，因为我根本就不信何谈专业！
只是觉得要这个报告那个报告的，感觉和别的按摩机构还是有很大不一样，差不多一周后，她们的顾问告诉我会诊结果出来了，说她们可以接我这个客户，和我约时间谈细节，我当时想“什么叫你们可以接我这个客户，应该是我要不要给你们送生意吧！”
沟通完了以后问我要不要尝试一下的时候，我神使鬼差的办卡了，告诉你们我为什么办卡，我不愿意父母再给我唠叨，就当放松了！
机构告诉我先生要过来调，我跟先生说了，我以为他不会同意，没有想到他既然同意了，从那以后，一周2-3次我们俩的约会时间就改到这家机构了，真是没有抱任何希望，只是对方让做什么倒是一直配合，差不多5个多月吧，她们的顾问告诉我说，让我俩安排时间准备准备吧，我问准备什么？她笑着说准备造人呀，身体准备可以了，现在都还记得我当时看她的哪个眼神，就跟看一个白痴一样，请原谅我！
过了一段时间，我月经没有正常来也没有太过在意，但延迟了差不多1个多星期我觉得不对，不会又中标了吧，试纸检测发现我又怀孕了，没有惊喜没有高兴只有更深的焦虑和担心，不知道会怎么样，我们俩忐忑的心在一次又一次的检查之下慢慢开始变得越来越惊喜，越来越高兴！宝宝各项指标都很好！一直到3个月以后，我们都不敢相信，我们有孩子了！！！！！！
现在，我们的宝宝已经出生并且3个月了，在这里我要感谢那位不想对外透露姓名的老中医，我为我的态度向您道歉！
我要感谢这家虽然我自己都不相信却一直相信我们可以怀上健康宝宝并且尽心尽力为我和先生服务的调理机构！
我要让大家都知道这家机构叫做“好孕医生”！
这家好孕医生是Coconut健康管理为开展非药物疗法促进自然生殖而注册的一个子品牌。好孕医生主要提倡的是非药物疗法自然生殖的理念，就是用非药物自然疗法根植于中医外调内养之大道，结合手法、仪器、产品、营养、运动、情志六合一全维干预，通过对男女双方体质的改善而帮助自然受孕。
后来我也通过了解，这家好孕医生在十余年的经验总结中，专门总结出一套包括助孕、优孕、佑孕、促孕、知孕的“五孕体系”来帮助像我们一样因为不同原因造成受孕困难的家庭来获得“新生命”。
在调养阶段，我们所使用的产品都是好孕医生野生植物基地专供的，其实这就让我放心不少，好孕医生的顾问也说，他们的原则是“绝对不允许，不能入口的产品，涂抹到客户身上。”
所以今天我要用这篇文章为我的无知向中医道歉，向帮助过我的好孕医生的你们道歉，以前我从来没有信任过你们，却是你们让我和先生有了健康的宝宝！谢谢你们！谢谢好孕医生，感谢你们让我们的家庭更加幸福，也更加完整！也希望我的这篇来信，能让更多还在为新生命奔波的家庭们带来希望，早日收获完整幸福的家庭！
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