悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：
悟道方知天命， 修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间，两人惺惺相惜，智玄知丁元英是“得道的门槛，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”的高人，而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱，是真正能静下心修持佛法的高僧”，可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道，为了送芮小丹一个礼物，帮王庙村的老乡脱贫致富，丁元英要“杀富济贫”，向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局，在别人的碗里抢肉吃，牵扯到了众多利益，表面风平浪静，背地血雨腥风，手段是否道德，存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名，但却怕有伤良知。为求心安，丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起，也不因你而变，按规律办事就是强者！这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
自度度人，凭本心做事，做你该做的,无怨无悔！这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“，智玄大师却认为“扶贫”是好主题，可以唤醒穷人，引发更多人的思考与参与，故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”，四个大字，这才是丁元英此行最大的收获，也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。
生于天地间，做人做事，当凭本心流露，尊“道”重“德”，实事求是，在洞察真相的前提下，实事求是，按规律办事，不以物喜，不以己悲。”生而不有，为而不恃，功成而不居“，这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么？“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指，所向披靡。
名正言顺，做起事来才能神清气爽，智慧流淌。无论是为自己，为父母，为孩子，还是为朋友，为他人，你得明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式，也是人生的根本出路。当你以“爱”为名，将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子，甚至是慈悲大众时，你就会得到越来越多的支持与帮助，成事的资源也会越来越多地靠近你，想不成功都难。
我是谁？我为什么而奋斗？对这两个问题的灵魂拷问，永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。
穷则独善其身，达则兼济天下。自度度人，当你有条件、有能力时，就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命，去帮助更多的人，在成就他人中也成就着自己。大爱无爱，天道之中，没有施舍，没有感恩，一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里，顾虑的太多，得失心太重，意识就会失去灵明之本性，自然不能心平气和地按规律办事，也自然展现不出自己的生命价值。
对的事，你不去做，也会有别人去做。心安即吾乡，把自己的一颗心安好，心有所住，心安理得，没有身心能量内耗，人人皆可成事，成大事！
真正的爱是心甘情愿，是使命使然，不是施舍，不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事，莫问前程。
过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。
以终为始，按果导因，倒推逆施，在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后，就放下目标与期许，放下渴望心与得失心，认真踏实地把当下规划好的事情做好，一步一个脚印，不求回报，该来的自然会来。
大爱无爱，当生则生，当死则死。“行到水穷处 ，坐看云起时”，随缘惜缘不攀缘，当你把心中的执念放下，你会豁然开朗，自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。这些人尊重规律，看清规律，运用规律，活的细致而坦然。
放下，才是最好的开始。
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：
悟道方知天命， 修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间，两人惺惺相惜，智玄知丁元英是“得道的门槛，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”的高人，而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱，是真正能静下心修持佛法的高僧”，可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道，为了送芮小丹一个礼物，帮王庙村的老乡脱贫致富，丁元英要“杀富济贫”，向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局，在别人的碗里抢肉吃，牵扯到了众多利益，表面风平浪静，背地血雨腥风，手段是否道德，存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名，但却怕有伤良知。为求心安，丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起，也不因你而变，按规律办事就是强者！这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
自度度人，凭本心做事，做你该做的,无怨无悔！这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“，智玄大师却认为“扶贫”是好主题，可以唤醒穷人，引发更多人的思考与参与，故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”，四个大字，这才是丁元英此行最大的收获，也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。
生于天地间，做人做事，当凭本心流露，尊“道”重“德”，实事求是，在洞察真相的前提下，实事求是，按规律办事，不以物喜，不以己悲。”生而不有，为而不恃，功成而不居“，这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么？“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指，所向披靡。
名正言顺，做起事来才能神清气爽，智慧流淌。无论是为自己，为父母，为孩子，还是为朋友，为他人，你得明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式，也是人生的根本出路。当你以“爱”为名，将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子，甚至是慈悲大众时，你就会得到越来越多的支持与帮助，成事的资源也会越来越多地靠近你，想不成功都难。
我是谁？我为什么而奋斗？对这两个问题的灵魂拷问，永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。
穷则独善其身，达则兼济天下。自度度人，当你有条件、有能力时，就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命，去帮助更多的人，在成就他人中也成就着自己。大爱无爱，天道之中，没有施舍，没有感恩，一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里，顾虑的太多，得失心太重，意识就会失去灵明之本性，自然不能心平气和地按规律办事，也自然展现不出自己的生命价值。
对的事，你不去做，也会有别人去做。心安即吾乡，把自己的一颗心安好，心有所住，心安理得，没有身心能量内耗，人人皆可成事，成大事！
真正的爱是心甘情愿，是使命使然，不是施舍，不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事，莫问前程。
过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。
以终为始，按果导因，倒推逆施，在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后，就放下目标与期许，放下渴望心与得失心，认真踏实地把当下规划好的事情做好，一步一个脚印，不求回报，该来的自然会来。
大爱无爱，当生则生，当死则死。“行到水穷处 ，坐看云起时”，随缘惜缘不攀缘，当你把心中的执念放下，你会豁然开朗，自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。这些人尊重规律，看清规律，运用规律，活的细致而坦然。
放下，才是最好的开始。
常言道：“人无高低贵贱，但有三六九等。”
人人生而平等，但每个人的阅历和修养，确实有所不同。
拉开人和人之间差距的，不是社会的阶层，而是心灵的层次。
1
第一层：敬畏心
明代文人方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”
意思是说，凡是有敬畏心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。
人的一生，都活在规则之中，有明文规定，也有约定俗成。
有敬畏心，才知道什么该做，什么不该做，方可行稳致远。
相反，如果心无敬畏，什么都敢做，什么都做得出来，迟早会招致祸患。
如曾国藩所说：“常存敬畏，则是载福之道。”
人应有敬畏之心，上敬天地造化，下敬父母师长，约束自我，善待他人。
唯有如此，才能眼下无忧，未来无憾，福气越积越多。
2
第二层：谦卑心
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”
一个人若是骄傲自满、目中无人，就容易栽跟斗。
常怀一颗谦卑的心，才能从中受益，成就更好的自己。
人生一世，无论贫富贵贱，别高估自己，也别看轻别人。
要知道，人外有人，天外有天，完善自己的过程，永无穷尽。
上善若水，人就应该像水一般，谦卑自守，方能抵达至善至美的境界。
与人相处时，也要放低姿态，谦卑虚心，与人为善，就是与己为善。
《了凡四训》有言：“惟谦受福。”
做人，一定要有谦卑心，别自视甚高，别太把自己当回事。
只有这样，认识到自身的局限，才能不断提高自己。
3
第三层：感恩心
常言道：“滴水之恩，当涌泉相报。”
感恩，是待人的态度，也是处世的原则。
这个世界上，没有谁的付出是理所当然的。
懂得感恩，才能拥抱温暖。
有人对你好，是因为那人心地善良；有人帮助你，是因为那人重情重义。
所以，无论什么时候，都要心存感恩，记住别人的恩情。
哪怕不能及时报答，也要始终铭记于心。
作家丰子恺说：“你若感恩，处处可感恩。”
人有感恩之心，幸福也会不请自来。
感恩父母的养育，感恩师长的教诲，感恩朋友的关怀，感恩爱人的陪伴，感恩贵人的提点，感恩每一次遇见，感恩所有对我好的人。
4
第四层：包容心
林则徐有一副自勉联：“海纳百川，有容乃大。”
人，要有包容心，容天下难容之事，是一种非凡的气度。
有包容心的人，不会斤斤计较，懂得笑着让步，活得通透洒脱。
有包容心的人，会为别人着想，懂得换位思考，察人之难，谅人之过。
有包容心的人，懂得宽容友爱，没有看不顺眼的人和事，跟谁都有好人缘。
《格言联璧》有言：“必有容，德乃大。”
心能容下多少人、多少事，就能能走多宽的路。
用广阔的胸襟，悦纳世间万物，既是善待他人，也是成全自己。
心若计较，事事都有怨言；心若包容，时时都是春天。
5
第五层：平常心
有句话说：“无常，才是人生的常态。”
生活中，会遇到形形色色的人，碰到变幻莫测的事。
这些人，有人让你欢喜，有人让你忧愁；
这些事，有的给你阅历，有的给你磨难。
真正厉害的人，身处变乱，面对得失，波澜不惊。
以平常心对无常事，不以物喜，不以己悲，就是心灵的最高层次。
哪怕世事纷纷扰扰，你自有“ 结庐在人境，而无车马喧”的从容；
哪怕岁月不堪回首，你自有“世间本无事，庸人自扰之”的洒脱；
哪怕人生起伏跌宕，你自有“笑观月圆日，淡看月缺时”的豁达。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
这句话，出自洪应明《菜根谭》，收在陈继儒《幽窗小记》。
平常心，其实就是“心常平”。
人人生而平等，但每个人的阅历和修养，确实有所不同。
拉开人和人之间差距的，不是社会的阶层，而是心灵的层次。
1
第一层：敬畏心
明代文人方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”
意思是说，凡是有敬畏心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。
人的一生，都活在规则之中，有明文规定，也有约定俗成。
有敬畏心，才知道什么该做，什么不该做，方可行稳致远。
相反，如果心无敬畏，什么都敢做，什么都做得出来，迟早会招致祸患。
如曾国藩所说：“常存敬畏，则是载福之道。”
人应有敬畏之心，上敬天地造化，下敬父母师长，约束自我，善待他人。
唯有如此，才能眼下无忧，未来无憾，福气越积越多。
2
第二层：谦卑心
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”
一个人若是骄傲自满、目中无人，就容易栽跟斗。
常怀一颗谦卑的心，才能从中受益，成就更好的自己。
人生一世，无论贫富贵贱，别高估自己，也别看轻别人。
要知道，人外有人，天外有天，完善自己的过程，永无穷尽。
上善若水，人就应该像水一般，谦卑自守，方能抵达至善至美的境界。
与人相处时，也要放低姿态，谦卑虚心，与人为善，就是与己为善。
《了凡四训》有言：“惟谦受福。”
做人，一定要有谦卑心，别自视甚高，别太把自己当回事。
只有这样，认识到自身的局限，才能不断提高自己。
3
第三层：感恩心
常言道：“滴水之恩，当涌泉相报。”
感恩，是待人的态度，也是处世的原则。
这个世界上，没有谁的付出是理所当然的。
懂得感恩，才能拥抱温暖。
有人对你好，是因为那人心地善良；有人帮助你，是因为那人重情重义。
所以，无论什么时候，都要心存感恩，记住别人的恩情。
哪怕不能及时报答，也要始终铭记于心。
作家丰子恺说：“你若感恩，处处可感恩。”
人有感恩之心，幸福也会不请自来。
感恩父母的养育，感恩师长的教诲，感恩朋友的关怀，感恩爱人的陪伴，感恩贵人的提点，感恩每一次遇见，感恩所有对我好的人。
4
第四层：包容心
林则徐有一副自勉联：“海纳百川，有容乃大。”
人，要有包容心，容天下难容之事，是一种非凡的气度。
有包容心的人，不会斤斤计较，懂得笑着让步，活得通透洒脱。
有包容心的人，会为别人着想，懂得换位思考，察人之难，谅人之过。
有包容心的人，懂得宽容友爱，没有看不顺眼的人和事，跟谁都有好人缘。
《格言联璧》有言：“必有容，德乃大。”
心能容下多少人、多少事，就能能走多宽的路。
用广阔的胸襟，悦纳世间万物，既是善待他人，也是成全自己。
心若计较，事事都有怨言；心若包容，时时都是春天。
5
第五层：平常心
有句话说：“无常，才是人生的常态。”
生活中，会遇到形形色色的人，碰到变幻莫测的事。
这些人，有人让你欢喜，有人让你忧愁；
这些事，有的给你阅历，有的给你磨难。
真正厉害的人，身处变乱，面对得失，波澜不惊。
以平常心对无常事，不以物喜，不以己悲，就是心灵的最高层次。
哪怕世事纷纷扰扰，你自有“ 结庐在人境，而无车马喧”的从容；
哪怕岁月不堪回首，你自有“世间本无事，庸人自扰之”的洒脱；
哪怕人生起伏跌宕，你自有“笑观月圆日，淡看月缺时”的豁达。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
这句话，出自洪应明《菜根谭》，收在陈继儒《幽窗小记》。
平常心，其实就是“心常平”。
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”凡是有敬畏心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。我们一生，都活在规则之中，有明文规定，也有约定俗成。有敬畏心，才知道什么该做，什么不该做，方可行稳致远。即便是偶尔做了出格的事情，也不会出现太大的过失。相反，如果心无敬畏，什么都敢做，什么都做得出来，迟早会招致祸患。“常存敬畏，则是载福之道。”人应有敬畏之心，上敬天地造化，下敬父母师长，约束自我，善待他人。唯有如此，才能眼下无忧，未来无憾，福气越积越多。
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