烧香会染污空气，烧得太多邻居还会出面去告你，其实真正供养佛菩萨，用心香最好。……你在佛前一站，两手合掌礼拜，心中一念清净，就是礼拜……若你礼拜下去，心中还有一点烦恼，就是不干净的礼拜。真正礼拜，心中无所求，无所念，无我相，也无礼拜之相，就是心香供养。
——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》
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今天18岁了，
希望自己运气快点好起来吧，前段时间真的挺衰的，
将来一定要去学音乐，然后学一个乐器，
挺向往风情万种的女人，还不是时候，但自己也要成熟一点，
不要为不必要的事或人改变，变也要变更好，是更好的自己，
喜欢的男孩子和他的女朋友的挺好的，但借用大德云的一句话吧“愿你一生顺遂平安喜乐，不再心凉如冰，不再孤独只影。只是别告诉我，别让我知道你良辰美景，佳人相伴。因为我心眼里，自私的盼着你，无我不欢。”
依旧热爱着北京这个城市，希望彩票中奖，自己有一个小小的公寓，养一只猫，一只狗，热爱生活，做喜欢的事，能养活自己就行。
最后希望家里所有人都健健康康，这条最重要！
18而至，青春万岁！！
希望自己运气快点好起来吧，前段时间真的挺衰的，
将来一定要去学音乐，然后学一个乐器，
挺向往风情万种的女人，还不是时候，但自己也要成熟一点，
不要为不必要的事或人改变，变也要变更好，是更好的自己，
喜欢的男孩子和他的女朋友的挺好的，但借用大德云的一句话吧“愿你一生顺遂平安喜乐，不再心凉如冰，不再孤独只影。只是别告诉我，别让我知道你良辰美景，佳人相伴。因为我心眼里，自私的盼着你，无我不欢。”
依旧热爱着北京这个城市，希望彩票中奖，自己有一个小小的公寓，养一只猫，一只狗，热爱生活，做喜欢的事，能养活自己就行。
最后希望家里所有人都健健康康，这条最重要！
18而至，青春万岁！！
佛教徒皈依的对象只有佛、法、僧三宝。我们应该了解佛法僧的内涵。
什么是佛？如果有一个凡夫，最初发了菩提心——为了利益众生他要成佛的心——从此，他用非常非常久远的时间（三大阿僧祇劫）累积资粮，为了利益众生，最终成就了佛果。 因为佛对于如何修持成佛这条路（菩提道）是过来人，他完全知道，也因为过去无量劫以来修行，累积无边的资粮，所以佛拥有指导众生成佛的无量智慧，这是佛的第一个功德。 佛一开始想「成佛」的用意是什么？是因为想要利益众生的大悲心。成就佛果以后，做的也是利益众生的事情，这也源自大悲心。佛的第二个功德就是具有无碍的大悲功德。
到成就佛果以后，因为久远劫以来的修持，佛已经累积非常广大、不可思议可以救度众生的力量，所以，第三个功德就是无碍的威力。 要了解佛是什么，必须从智慧、慈悲、力量这三点来认识——原来佛是一个具足非常圆满、不可思议无边智慧、慈悲、力量的觉者，这才是佛的意思。 当心里真正深刻了解佛具有的功德，一定会有个想法：「我如果要找一个老师，一个能依靠，可以带领我的人，除了佛以外，还能够找谁呢？」 譬如，在森林迷路了，恐慌得不得了，脑袋里一定会想：「要是有一个人能带我出去，那该多好！」
这个人要有什么特质呢？首先，他一定要知道路；第二他愿意带我们出去，如果他不管我们的话，也没有用；第三是他要有能力可以带我们，如果这个人知道路，但他缺手缺脚或是瞎眼，也帮不上忙。 同样的道理，修持的道路上，也需要一个这样的觉者，第一是他知道路，第二是他想要带我们，第三是他有能力可以带我们。 成佛的这条路只有佛才知道；真正想带领我们从凡夫一直到佛果目的地的人，可能也只有佛；至于引领我们成佛的力量，除佛以外找不到其他人有。因此，一开始思惟「佛到底是什么」的时候，要先知道佛有这些智慧、慈悲、力量的功德。 接着是「法宝」，「法」的涵意是一个能够改变我们心的方式，因此，「皈依『法』」主要指的是四圣谛中的灭谛和道谛。「灭谛」指的是灭除业和烦恼的境界。 断除烦恼没那么容易，先从粗的再到细的，一开始只能从某一部分，用一个方法去除掉。去除掉其中某一分业或烦恼的心就叫做「灭谛」，灭谛有很多种类型，它是通达、了悟无我空慧的一种。
修持时，为了断除业与烦恼所用的方法就是道谛。 所以，我们知道有些方法能够把我们心里的烦恼消除，一开始可能只消除一点点，既然可以消除一部分，其他部分就没有不能消除的道理，等到这些烦恼全都消除掉，我们就能够证得解脱。 如果心里生起道谛、灭谛，表示可以断除烦恼等痛苦。「所要修证的灭谛，与修证的方法道谛，如果两个可以在心里生起，不知道该有多好！」——对于「皈依法」要有这种心，希望灭谛与道谛的证量、智慧可以在我心里生起，这是我们对于「法」应该有的认识。
由于知道灭谛与道谛是真正能够灭除烦恼的方法，所以，一想到，心里就会生起很强烈的欢喜心。 什么是「僧宝」？指已经生起灭谛、道谛智慧的修行人，他们按照佛法修持以后，内心真正生起灭谛与道谛证量。
如果这位修行者已生起灭谛、道谛的证量，我们就可以跟他学，由他来带领修持，我们也可以获得证量，这种有灭谛、道谛智慧的人，就叫做「僧宝」。
所以，真正的僧宝必须是见道位以上的圣者。一想到僧宝时，你也要想：「希望有像这样的修行人跟我做朋友。」 简单地说，所谓「三宝」指：具足无碍的智慧、慈悲、力量的人就是「佛宝」；「法宝」是灭谛跟道谛；「僧宝」是心里面有灭谛或道谛智慧的生命。
雪歌仁波切
什么是佛？如果有一个凡夫，最初发了菩提心——为了利益众生他要成佛的心——从此，他用非常非常久远的时间（三大阿僧祇劫）累积资粮，为了利益众生，最终成就了佛果。 因为佛对于如何修持成佛这条路（菩提道）是过来人，他完全知道，也因为过去无量劫以来修行，累积无边的资粮，所以佛拥有指导众生成佛的无量智慧，这是佛的第一个功德。 佛一开始想「成佛」的用意是什么？是因为想要利益众生的大悲心。成就佛果以后，做的也是利益众生的事情，这也源自大悲心。佛的第二个功德就是具有无碍的大悲功德。
到成就佛果以后，因为久远劫以来的修持，佛已经累积非常广大、不可思议可以救度众生的力量，所以，第三个功德就是无碍的威力。 要了解佛是什么，必须从智慧、慈悲、力量这三点来认识——原来佛是一个具足非常圆满、不可思议无边智慧、慈悲、力量的觉者，这才是佛的意思。 当心里真正深刻了解佛具有的功德，一定会有个想法：「我如果要找一个老师，一个能依靠，可以带领我的人，除了佛以外，还能够找谁呢？」 譬如，在森林迷路了，恐慌得不得了，脑袋里一定会想：「要是有一个人能带我出去，那该多好！」
这个人要有什么特质呢？首先，他一定要知道路；第二他愿意带我们出去，如果他不管我们的话，也没有用；第三是他要有能力可以带我们，如果这个人知道路，但他缺手缺脚或是瞎眼，也帮不上忙。 同样的道理，修持的道路上，也需要一个这样的觉者，第一是他知道路，第二是他想要带我们，第三是他有能力可以带我们。 成佛的这条路只有佛才知道；真正想带领我们从凡夫一直到佛果目的地的人，可能也只有佛；至于引领我们成佛的力量，除佛以外找不到其他人有。因此，一开始思惟「佛到底是什么」的时候，要先知道佛有这些智慧、慈悲、力量的功德。 接着是「法宝」，「法」的涵意是一个能够改变我们心的方式，因此，「皈依『法』」主要指的是四圣谛中的灭谛和道谛。「灭谛」指的是灭除业和烦恼的境界。 断除烦恼没那么容易，先从粗的再到细的，一开始只能从某一部分，用一个方法去除掉。去除掉其中某一分业或烦恼的心就叫做「灭谛」，灭谛有很多种类型，它是通达、了悟无我空慧的一种。
修持时，为了断除业与烦恼所用的方法就是道谛。 所以，我们知道有些方法能够把我们心里的烦恼消除，一开始可能只消除一点点，既然可以消除一部分，其他部分就没有不能消除的道理，等到这些烦恼全都消除掉，我们就能够证得解脱。 如果心里生起道谛、灭谛，表示可以断除烦恼等痛苦。「所要修证的灭谛，与修证的方法道谛，如果两个可以在心里生起，不知道该有多好！」——对于「皈依法」要有这种心，希望灭谛与道谛的证量、智慧可以在我心里生起，这是我们对于「法」应该有的认识。
由于知道灭谛与道谛是真正能够灭除烦恼的方法，所以，一想到，心里就会生起很强烈的欢喜心。 什么是「僧宝」？指已经生起灭谛、道谛智慧的修行人，他们按照佛法修持以后，内心真正生起灭谛与道谛证量。
如果这位修行者已生起灭谛、道谛的证量，我们就可以跟他学，由他来带领修持，我们也可以获得证量，这种有灭谛、道谛智慧的人，就叫做「僧宝」。
所以，真正的僧宝必须是见道位以上的圣者。一想到僧宝时，你也要想：「希望有像这样的修行人跟我做朋友。」 简单地说，所谓「三宝」指：具足无碍的智慧、慈悲、力量的人就是「佛宝」；「法宝」是灭谛跟道谛；「僧宝」是心里面有灭谛或道谛智慧的生命。
雪歌仁波切
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