禅宗的真精神是在动中参禅，是于境上安心，动中参得的才是真禅，境上安得的才是真心。不是静中不行，禅不在动静，只是路途中“静中参禅易，动中参禅难”，毕竟是要到动用处检验、深入，毕竟极则处是化入万物之化而不是枯木独守，静坐毕竟只是初心方便、深造辅助。
庞蕴居士所谓“但能无心于万物，何妨万物常围绕”，大慧宗杲禅师所谓与境缘相接时都是“第一等做工夫、提撕举觉底时节”。
只是于境缘中，修炼破我式，不被境缘所惑、所驱使裹挟，始终把得住、做得主。这一式是心与境的互搏。

《菜根谭》：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

在宁静的环境中保持的平静，并非是真正的平静，若在喧闹的环境中仍然保持平静的心态，才算是天性的真境界。在欢乐的氛围中得到的快乐并非真正的快乐，若在艰难的困境中仍能保持快乐的心情，才算是本性中快乐的真正境界。

心如止水的心态，并非是在清静平和的环境中修养得来，而是深居于嘈杂世俗之中仍然能保持一份淡然，这才能练就一个人的平和。

在任何情况下，无论面对什么样的事情，都能有一种坐怀不乱，泰然自若的神情，才算是达到了人生境的真境界。

只要内心清静，无论人生遇到多少烦恼，都能安然化解，修自己的心，便能战胜人生所有祸患。

时代变了，武汉疫情，大家都心甘情愿封城，因为面临的是未知，是2%的眼前死亡率，为了这些生命付出了经济代价甚至是另一些生命的代价，是人民的选择。

但现在，有充足的数据说明病毒毒性减弱到什么程度，传染性增强到什么程度。为了所谓的政治和社会稳定和动态清零，频繁的长时间的封城，真的是人民的选择吗？真的是身处疫情中的人民的选择吗？尤其是封城下物资无法得到保障，问问身处其境的人，真的愿意为了规避病毒的这些风险，付出这样的代价吗？

对于放开老人感染率高的问题，我不知道大多数老人会怎么选，但我知道有基础病的老人不少，放开会死，不放开也会死，现在是选哪一杯毒药的问题。况且，不放开的话，停发少发养老，他们没有生活保障；养老金正常发，养老金就会入不敷出，最终受害的又是现在的年轻人老了的时候。

谈一个异想天开的想法，希望能容许摆事实讲道理，来一场共存与否的辩论，全社会共同辩论共同投票，而不是像现在这样，由少数人决定，由局外人决定，谈共存就是死你家老人警告，买办警告，汉奸警告。

我不知道大多数人做出的决定是不是对的，但我知道大多数人做出的决定不需要其他人替他们负责。

最后，最近听到也看到无数人巴不得得新冠去吃免费的隔离餐，我甚至也有了这种想法，哪怕是自费的隔离餐。