能这样想,就是大悲心
佛教化众生,用慈悲喜舍四无量心,所谓“无缘大慈,同体大悲。”什么是无缘大慈?就是遇到无缘的人,要用慈心来对待他、来感化他,这样才结善缘,如果对无缘的人,不注意他、不接近他,始终是无缘人。
什么是同体大悲?就是要看自己不对,不要看他人不对。佛看众生不对,当作自己的不对。
我常说这几句话:“真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。”
你们大概都会背得出来,可是还不会用,所以还是常常议论他人不对。
如果能够这样想:他人的不对,就是我的不对。他人的罪业,就是我的罪业。不要有彼此分别,看成一体,这就是大悲心。 https://t.cn/z8AGaHH
佛教化众生,用慈悲喜舍四无量心,所谓“无缘大慈,同体大悲。”什么是无缘大慈?就是遇到无缘的人,要用慈心来对待他、来感化他,这样才结善缘,如果对无缘的人,不注意他、不接近他,始终是无缘人。
什么是同体大悲?就是要看自己不对,不要看他人不对。佛看众生不对,当作自己的不对。
我常说这几句话:“真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。”
你们大概都会背得出来,可是还不会用,所以还是常常议论他人不对。
如果能够这样想:他人的不对,就是我的不对。他人的罪业,就是我的罪业。不要有彼此分别,看成一体,这就是大悲心。 https://t.cn/z8AGaHH
能这样想,就是大悲心
宣化上人
佛教化众生,用慈悲喜舍四无量心,所谓“无缘大慈,同体大悲。”什么是无缘大慈?就是遇到无缘的人,要用慈心来对待他、来感化他,这样才结善*,如果对无缘的人,不注意他、不接近他,始终是无缘人。
什么是同体大悲?就是要看自己不对,不要看他人不对。佛看众生不对,当作自己的不对。
我常说这几句话:“真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。”
你们大概都会背得出来,可是还不会用,所以还是常常议论他人不对。
如果能够这样想:他人的不对,就是我的不对。他人的罪业,就是我的罪业。不要有彼此分别,看成一体,这就是大悲心。
南无阿弥陀佛
宣化上人
佛教化众生,用慈悲喜舍四无量心,所谓“无缘大慈,同体大悲。”什么是无缘大慈?就是遇到无缘的人,要用慈心来对待他、来感化他,这样才结善*,如果对无缘的人,不注意他、不接近他,始终是无缘人。
什么是同体大悲?就是要看自己不对,不要看他人不对。佛看众生不对,当作自己的不对。
我常说这几句话:“真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。”
你们大概都会背得出来,可是还不会用,所以还是常常议论他人不对。
如果能够这样想:他人的不对,就是我的不对。他人的罪业,就是我的罪业。不要有彼此分别,看成一体,这就是大悲心。
南无阿弥陀佛
有个苦难众生,见到佛之金色祥妙之身,十分羡慕,……
他说:佛有无量慈悲,能否借你的“佛身”给我用用吗?……
佛曰:
这身,是无法“外”借的!
它是各自的心“证源结性,而成”
不可“借给”其它的心!
即使“借”
其它的“心”也进不去!粘不上!用不了!……
各自证法源
自然结法身
法身是无量身
其应化、应显,无穷无尽,……
何止是金色妙祥!
………[干杯]
……
他说:佛有无量慈悲,能否借你的“佛身”给我用用吗?……
佛曰:
这身,是无法“外”借的!
它是各自的心“证源结性,而成”
不可“借给”其它的心!
即使“借”
其它的“心”也进不去!粘不上!用不了!……
各自证法源
自然结法身
法身是无量身
其应化、应显,无穷无尽,……
何止是金色妙祥!
………[干杯]
……
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