一本小书，告诉你应对混乱生活的12条人生法则。

在《人生十二法则》这本书中，多伦多大学著名心理学教授乔丹·彼得森为青年一代讲解了人生的12条法则:即为自己的人生负责、注意自己的姿势、善待自己、放弃损友、和昨天的自己比、别让孩子做出令你讨厌他的事、批判别人前先整理好自己的房间、追求意义，拒绝苟且、选择聆听、直面问题，言辞精准、承认现实、发现美好。

12条法则，很朴素，但句句都是“泼冷水”式的大实话。乔丹·彼得森告诉年轻人：人生不如意是常态，这个世界也并不美好，但要想改变无望的生活，需要每个人对自己负责。#傅首尔说每一份通透都是失望换来的##宝藏好书种草计划#

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《人生十二法则》

人生需要原则，生活需要秩序！

多伦多大学心理学交手乔丹·彼得森的《人生十二法则》向我们说明为什么是最好的法则，
了解这些法则会让我们受益匪浅。

人生十二法则摘抄如下：

一.笔直站立，昂首挺胸
挺胸迈步，直视前方，敢于冒险。

二.待己如助人
意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。

三.与真心希望你好的人做朋友
和善良上进的人为友，保持谦和、勇敢和独立思考。

四.和昨天的自己比，别和今天的别人比
日三省乎己，则知明而行无过矣。

五.别让孩子做出令你讨厌他的事
仁慈和长远判断是管教孩子的良方，运用管教五原则能让孩子感到安全。

六.批判世界之前先清理你的房间
停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰。

七.追求意义，拒绝苟且
意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。

八.说真话，或者至少别撒谎
如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。

九.假设你聆听的人知道你不知道的事
聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。

十.直面问题，言辞精确
直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，明确目的地，然后绘制航线。承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。精准注视，径直前行。

十一.承认现实，反对偏见
真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会先从改变自己开始。

十二.关注存在的善
当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。

最后，最重要的一条：为自己的人生负责！

#三联读书# #人生需要多少条法则# 2018年，加拿大临床心理学家乔丹·彼得森出版了《人生十二法则》，英文版就卖了500万册，被翻译成了50种语言。今年他又出版了《人生的另外十二法则》。

彼得森在书中说，前两年他跟家人的身体都出了问题，他女儿要在瑞士换人工踝关节，他妻子得了癌症，他自己也是大病一场，焦虑、失眠，患上了肺炎、药物成瘾。2020年2月，他躺在莫斯科一家医院的重症监护室里，几周以来发生了什么他都不记得，只记得年初他在写这本书。病好了之后，他对书稿做了修订，只保留了他觉得依然有意义的部分。

彼得森提出的新的12条法则跟他之前列的12条法则一脉相承，前者为阳，后者为阴。这些法则中，有的很宏大，有的很具体：不要随意诋毁社会体制或创造性的成就；想象你可以成为怎样，然后全力以赴；不要把不想要的东西藏起来；留意有人放弃责任时出现的机会；不要做自己憎恨的事情；放弃意识形态；努力做至少一件事然后看看结果；尽力装扮你家中的一个房间；如果旧的记忆困扰着你，把它们全写下来；勤奋地维持婚姻中的浪漫；不要让自己变得愤恨、骗人或傲慢；即使遭遇苦难仍心怀感激。

在第一本书中，彼得森曾提出一些很具体的生存策略，比如他说友谊就是一种交换形式。本杰明·富兰克林曾经建议人们在搬到新家之后去找邻居帮自己做一件事情。这是因为富兰克林认为，向他人索取适当帮助是建立社会关系最快速有效的方法。这种索取不仅给予了邻居展现友好一面的机会，而且对于邻居来说，因为帮助过对方，未来自己在求助时也会更容易。

他总的教导是，人要担负起责任而不是去寻找快乐，要发现自律的能力，毫不退缩地面对人生中可怕的事情。跟前一本书不同的是，这次他更关注友谊、婚姻和父母等社会关系，好像他生病的经历让他明白了携手共度人生的重要性。

彼得森希望人们追求意义、拒绝苟且、说真话、直面问题。他的新书中有对政治正确的攻击，还有关于如何给女朋友买首饰的建议，“你可以在男子服饰店买到一些性感的东西”。这些零散的教导关心的是人类对意义的需要。他的问题很古老：如果社会失去了对上帝的信仰，没有宗教提供目标感，人类该从哪里获得意义？彼得森认为意义不应该是源自我们自身。他不喜欢后现代相对主义者的观点，认为个人产生自己的价值，那样只会造成混乱。他也不喜欢个人主义。他赞同尼采和海德格尔的观点，要本真地生存。怎样达到个人主义而又不走向相对主义呢？为了解决这个问题，彼得森召唤的是他的偶像，心理分析学家卡尔·荣格。

荣格的集体无意识理论提出，文化中的神话和故事提供了关于普遍的人类特性、欲望和恐惧。彼得森寻找那些线索，去建构关于人生意义的哲学。问题是彼得森对那些神话的解读受到了他的个性的影响。无论是“哈利·波特”系列、《圣经》还是古埃及的神话、苏美尔人的传说，都被用于证明他悲观主义、英雄主义的个人主义：男子离开家，注视着黑暗的山洞，迎战恶龙，拿到宝物，恢复了秩序。他反复把男性气质等同于秩序，把女性气质等同于混乱，英勇的男性遇到的女性往往是混乱的代理人，最多是好心的帮手（仙女）。

他用美索不达米亚的史诗解释秩序和混乱，用古埃及的伊西斯和奥西里斯神话解释传统和活力的重要性。在“不要把不想要的事物藏在迷雾中”，他讲了一位顾客的故事，她丈夫在一个又一个房间里放满了她不喜欢的波普艺术作品。这个故事的教训是不能一直忍让、沉默，要愤而反击。

书名中的“超秩序”说的是，做一个会反思的保守主义者还不够，因为你保守的可能是糟糕的社会结构，做一个反思的激进主义者也不行，因为你可能会丢弃前辈积累的教训。所以应该一只脚站在传统中，另一只脚试探性地伸到未知的地方。

节选自《人生需要多少条法则？》 文 | 薛巍