【#我的入党故事# 】杜红旗：老党员更要不畏困难 冲锋在前
杜红旗出生于山西省晋城市城区一个军人家庭，现任泽州县人民医院神经内科一病区副主任。
作为一名共产党员，杜红旗从医二十多年来，始终坚持按党员标准来要求自已，处处起模范表率作用。他刻苦钻研业务，不断提高专业技术水平，以强烈的事业心和工作责任感，为人民群众的健康默默奉献，他以爱岗敬业、乐于奉献、廉洁自律的工作作风，践行着一名共产党员的铮铮誓言，得到了组织的认可和群众的高度赞扬。
2020年春节，新冠肺炎疫情暴发。响应党中央的号召，无数医护人员、军人、警察、基层工作者开赴一线，用自己的身体和生命筑起一道道钢铁防线。
作为一名医务工作者，杜红旗充分发挥共产党员的先锋模范带头作用，冲锋在前，旗帜引领。2020年1月25日大年初一晚上，他主动放弃和家人团聚的机会，积极投身医院发热预检门诊的工作中，一个晚上接诊了20余例发热患者，询症史、做化验、检胸部CT、查疑似病例，全力守护防疫工作的第一道防线。
1月31日，杜红旗主动递交请战书，决定前往武汉支援，希望为抗疫贡献自己的力量。
2月9日凌晨1时，杜红旗接到院党委准许支援湖北的通知后，收拾行李准备出征。即将踏上抗疫前线，他也并非了无牵挂。母亲因患食道癌晚期，正在住院治疗，呼吸困难无法进食。但在小家与大家、小爱与大爱之间，杜红旗决定发挥党员的模范先锋作用。他和家里的兄弟商量好，委婉地和母亲说明情况后道别。母亲非常理解并支持他的工作，虚弱地说：“你去吧，到党和人民最需要你的地方去，好好表现，别给父母丢脸。要给医院争光，给泽州县人民争光。”看着母亲那虚弱的样子，他流下了眼泪。他和家人简短告别后，直奔抗疫前线。
杜红旗一行到达武汉后，经过严格专业的培训，随山西省第四批支援湖北医疗队进入了武汉市硚口武体方舱医院工作。
方舱内的患者全是核酸检测阳性的确诊者，工作环境非常危险。每次入舱后，杜红旗便立刻着手实地查看病人，了解实际情况，记录病情和各种信息资料，以便了解病人的病情变化并及时处置，同时耐心地为病人答疑解惑，帮助病人树立信心，缓解焦虑情绪。在常规医疗工作之外，他还积极主动地帮护士发放药品、餐饮及生活用品。
由于物资紧张，在方舱内工作时医护人员都不吃不喝，穿着成人尿不湿，身上套着厚重的防护服、戴着护目镜和N95口罩，再戴一个外科口罩，在多层防护下，呼吸都需要很大的力气，整个身体被汗水浸泡，护目镜里常常会积着汗液和汗蒸汽影响视线。由于怕剧烈运动影响空气流动，可能将外界的病毒带进防护服内，即使浑身酸痛汗流浃背，医务人员们在舱内也不能做类似下蹲或者弯腰之类起伏较大的动作。杜红旗就是在这样艰苦且危险的环境中夜以继日地工作着。
每天工作完毕，杜红旗脱下防护装备，鼻子、额头及面颊上全是压痕，内衣也被汗浸透，全身酸软，内心却无比欣慰。“一开始有部分患者情绪比较焦虑，我们就尽力去安抚他们，让他们积极配合治疗，保持一个良好的心态。”看到患者病情好转或痊愈，杜红旗便觉得一切都值得。每次听到患者说：“山西人真不错！”对他而言都是莫大的肯定与鼓励。2月15日晚，终于迎来了武体方舱的第一批6名痊愈患者出院，患者激动的表情和连声的感谢，是对广大一线抗疫工作者的付出及党和人民关怀的肯定，也更加坚定了杜红旗的信心。
作为泽州县第一批支援湖北医疗队队长、临时党支部书记，杜红旗体会到更多的责任与担当。“在一起去的队伍里我年纪最大。就像打仗时我是班长，他们都是我的兵，我得把大家保护好。”他不仅在工作中起带头作用，在生活中也非常关心大家，尽力帮忙解决生活中的困难。后方有医疗物资或生活物资寄到后，他总是第一时间取回，再帮大家分发。
3月1日，杜红旗所工作的武汉市硚口武体方舱医院圆满休舱，累计收治患者330人，治愈出院232人，转诊98人，在武汉最早休舱，治愈率和周转率连续两次排在武汉市15家方舱医院首位，实现了零死亡、零返院、零事故、医护人员零感染的“四零”目标。
3月3日，杜红旗休整了不到一天，又接到上级紧急命令，转战于袁家台方舱医院，至3月23日，累计接诊患者312名，治愈出院297名，圆满完成上级下达的工作任务。杜红旗和队友们在武汉团结互助，用实际行动树立了山西形象、晋城形象、泽州形象。
杜红旗时刻挂念着躺在病床上的母亲，希望能早日战胜新冠病毒，继续回家尽孝。3月4日中午，杜红旗结束工作后，看到手机里有许多未接来电和未读消息，翻阅后方知母亲已经去世，霎时内疚和自责涌上心头。领导及队友闻讯后都来安慰，希望他休息一阵子，但他强忍悲痛，积极投入抗疫工作。自那天起，杜红旗每日完成工作后，会到宿舍楼下，默默地步行一小时，以此遥祭母亲。
经历了生与死的考验，血与火的淬炼，杜红旗变得更坚强，更纯粹，也更加信仰坚定。他把那段经历看成最宝贵的财富：“去年的紧急援鄂经历让我刻骨铭心。援鄂归来，让我明白了祖国的伟大，感受到了一方有难、八方支援的民族精神，也更加理解医生这份职业的神圣和伟大。我会以更饱满地精神状态投入到工作当中，为患者带来更好的服务！”
https://t.cn/A6fZ0MGs
杜红旗出生于山西省晋城市城区一个军人家庭，现任泽州县人民医院神经内科一病区副主任。
作为一名共产党员，杜红旗从医二十多年来，始终坚持按党员标准来要求自已，处处起模范表率作用。他刻苦钻研业务，不断提高专业技术水平，以强烈的事业心和工作责任感，为人民群众的健康默默奉献，他以爱岗敬业、乐于奉献、廉洁自律的工作作风，践行着一名共产党员的铮铮誓言，得到了组织的认可和群众的高度赞扬。
2020年春节，新冠肺炎疫情暴发。响应党中央的号召，无数医护人员、军人、警察、基层工作者开赴一线，用自己的身体和生命筑起一道道钢铁防线。
作为一名医务工作者，杜红旗充分发挥共产党员的先锋模范带头作用，冲锋在前，旗帜引领。2020年1月25日大年初一晚上，他主动放弃和家人团聚的机会，积极投身医院发热预检门诊的工作中，一个晚上接诊了20余例发热患者，询症史、做化验、检胸部CT、查疑似病例，全力守护防疫工作的第一道防线。
1月31日，杜红旗主动递交请战书，决定前往武汉支援，希望为抗疫贡献自己的力量。
2月9日凌晨1时，杜红旗接到院党委准许支援湖北的通知后，收拾行李准备出征。即将踏上抗疫前线，他也并非了无牵挂。母亲因患食道癌晚期，正在住院治疗，呼吸困难无法进食。但在小家与大家、小爱与大爱之间，杜红旗决定发挥党员的模范先锋作用。他和家里的兄弟商量好，委婉地和母亲说明情况后道别。母亲非常理解并支持他的工作，虚弱地说：“你去吧，到党和人民最需要你的地方去，好好表现，别给父母丢脸。要给医院争光，给泽州县人民争光。”看着母亲那虚弱的样子，他流下了眼泪。他和家人简短告别后，直奔抗疫前线。
杜红旗一行到达武汉后，经过严格专业的培训，随山西省第四批支援湖北医疗队进入了武汉市硚口武体方舱医院工作。
方舱内的患者全是核酸检测阳性的确诊者，工作环境非常危险。每次入舱后，杜红旗便立刻着手实地查看病人，了解实际情况，记录病情和各种信息资料，以便了解病人的病情变化并及时处置，同时耐心地为病人答疑解惑，帮助病人树立信心，缓解焦虑情绪。在常规医疗工作之外，他还积极主动地帮护士发放药品、餐饮及生活用品。
由于物资紧张，在方舱内工作时医护人员都不吃不喝，穿着成人尿不湿，身上套着厚重的防护服、戴着护目镜和N95口罩，再戴一个外科口罩，在多层防护下，呼吸都需要很大的力气，整个身体被汗水浸泡，护目镜里常常会积着汗液和汗蒸汽影响视线。由于怕剧烈运动影响空气流动，可能将外界的病毒带进防护服内，即使浑身酸痛汗流浃背，医务人员们在舱内也不能做类似下蹲或者弯腰之类起伏较大的动作。杜红旗就是在这样艰苦且危险的环境中夜以继日地工作着。
每天工作完毕，杜红旗脱下防护装备，鼻子、额头及面颊上全是压痕，内衣也被汗浸透，全身酸软，内心却无比欣慰。“一开始有部分患者情绪比较焦虑，我们就尽力去安抚他们，让他们积极配合治疗，保持一个良好的心态。”看到患者病情好转或痊愈，杜红旗便觉得一切都值得。每次听到患者说：“山西人真不错！”对他而言都是莫大的肯定与鼓励。2月15日晚，终于迎来了武体方舱的第一批6名痊愈患者出院，患者激动的表情和连声的感谢，是对广大一线抗疫工作者的付出及党和人民关怀的肯定，也更加坚定了杜红旗的信心。
作为泽州县第一批支援湖北医疗队队长、临时党支部书记，杜红旗体会到更多的责任与担当。“在一起去的队伍里我年纪最大。就像打仗时我是班长，他们都是我的兵，我得把大家保护好。”他不仅在工作中起带头作用，在生活中也非常关心大家，尽力帮忙解决生活中的困难。后方有医疗物资或生活物资寄到后，他总是第一时间取回，再帮大家分发。
3月1日，杜红旗所工作的武汉市硚口武体方舱医院圆满休舱，累计收治患者330人，治愈出院232人，转诊98人，在武汉最早休舱，治愈率和周转率连续两次排在武汉市15家方舱医院首位，实现了零死亡、零返院、零事故、医护人员零感染的“四零”目标。
3月3日，杜红旗休整了不到一天，又接到上级紧急命令，转战于袁家台方舱医院，至3月23日，累计接诊患者312名，治愈出院297名，圆满完成上级下达的工作任务。杜红旗和队友们在武汉团结互助，用实际行动树立了山西形象、晋城形象、泽州形象。
杜红旗时刻挂念着躺在病床上的母亲，希望能早日战胜新冠病毒，继续回家尽孝。3月4日中午，杜红旗结束工作后，看到手机里有许多未接来电和未读消息，翻阅后方知母亲已经去世，霎时内疚和自责涌上心头。领导及队友闻讯后都来安慰，希望他休息一阵子，但他强忍悲痛，积极投入抗疫工作。自那天起，杜红旗每日完成工作后，会到宿舍楼下，默默地步行一小时，以此遥祭母亲。
经历了生与死的考验，血与火的淬炼，杜红旗变得更坚强，更纯粹，也更加信仰坚定。他把那段经历看成最宝贵的财富：“去年的紧急援鄂经历让我刻骨铭心。援鄂归来，让我明白了祖国的伟大，感受到了一方有难、八方支援的民族精神，也更加理解医生这份职业的神圣和伟大。我会以更饱满地精神状态投入到工作当中，为患者带来更好的服务！”
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#中国匠知#
以箸进食的历史可以追溯至三千多年前，我国在三千一百多年前已出现精制的象牙箸。
筷子有很多种名称，先秦时期称为“挟”，商纣时期称为“箸”，隋唐时期称为“箸”或“筯”，宋元明清皆称“箸”。其间从明代开始，由于“箸”与“住”谐音，故改“箸”为“快儿”。
唐代的筷箸较长，宋辽夏元时期的筷箸相对较短，出现了六棱、八棱形筷箸，装饰也日渐奢华；明代开始出现方头圆身的筷形，方箸不但可以两筷相应拼组成画幅，也可十双筷箸排列组成更大的画面，方便了能工巧匠在筷箸上刻字雕花；清代的筷箸，工艺考究且有题诗作画，着实成了高雅的艺术品。
筷箸是中华文明的象征，除了其食器的功用以外，在古代曾经有人将其形状之直与人格之直相类比。中国人喜欢使用方头圆身的筷子，寓意天圆地方、天长地久。#文化##艺术##国潮##设计##知识##筷子##工艺# https://t.cn/RI9Efi9
以箸进食的历史可以追溯至三千多年前，我国在三千一百多年前已出现精制的象牙箸。
筷子有很多种名称，先秦时期称为“挟”，商纣时期称为“箸”，隋唐时期称为“箸”或“筯”，宋元明清皆称“箸”。其间从明代开始，由于“箸”与“住”谐音，故改“箸”为“快儿”。
唐代的筷箸较长，宋辽夏元时期的筷箸相对较短，出现了六棱、八棱形筷箸，装饰也日渐奢华；明代开始出现方头圆身的筷形，方箸不但可以两筷相应拼组成画幅，也可十双筷箸排列组成更大的画面，方便了能工巧匠在筷箸上刻字雕花；清代的筷箸，工艺考究且有题诗作画，着实成了高雅的艺术品。
筷箸是中华文明的象征，除了其食器的功用以外，在古代曾经有人将其形状之直与人格之直相类比。中国人喜欢使用方头圆身的筷子，寓意天圆地方、天长地久。#文化##艺术##国潮##设计##知识##筷子##工艺# https://t.cn/RI9Efi9
；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
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