八点多困顿中想摸眼手机继续睡的，就看到了本科毕导发来了提问，赖床的心思一下子就歇了。做学术需勤勉需热情，许老师作为中文系教授晨起深耕非相关领域（猜想涉及到比较文学的相关部分老师需要了解英美法系作为补充阅读），而我还在沉睡。
假期里本来预计看的很多纪录片和书还有一大半没完成，也就读完《大国宪制》看了《皇家律师》，就要开学啦！
假期里本来预计看的很多纪录片和书还有一大半没完成，也就读完《大国宪制》看了《皇家律师》，就要开学啦！
金纲自拟小传
金纲，中国思想史独立学者。
壬辰（1952年）八月诞于津门。少蒙庭训，日课诗文，临池学书，然养性未定，养志未成。至己酉（1969年）七月，以初中生资质，上山下乡抵黑龙江边陲，是为“知识青年”。岁月流连，迷茫无根，空有血气，使气斗狠，遂致肉身留有刀疤若干。
逮戊午（1978年）九月，考入非著名大学中文系。四年毕，览古今书四百部，始知世界之广大、学问之浩瀚、哲思之邃密、人性之丰富，于是发愿：今生必以“立言”为鹄的。从此沉浸经典，含英咀华，几三十年。
期间，于各类报刊杂志发表论文、随笔百余篇。
丁亥（2007年）八月，成《论语鼓吹》一书，拈出“公道-仁德”为儒学核心价值，且循此展开言说，成百万言。
后被北京大学历史人物研究中心、现代中国研究中心聘为研究员（今已退出），于主持学术课题活动中，参与策划《鲁迅大全集》，并独立完成其学术部分之整理工作。内中关于“鲁迅辑校石刻手稿”之百余通“碑铭”题解，斟酌订正，用力尤勤。
辛卯（2011年）八月，又撰《鲁迅读过的书》，搜罗鲁迅寓目四千余部书籍，分为“国学”“现代”“西学”“综合”四编十八卷，各书为之解题、点评，于中考见现代中国一代学人思想演绎与阅读之关联，兼或考见现代中国知识光谱与图式，成百万言。
甲午（2014年）四月，移居浙北澉浦乡下，命室曰“江湖居”，专心著述《大宋帝国三百年》。是书为“以史证经”“汉语纯洁化个人运动”之历史大随笔，目前已出版前七册，成二百万言，余将陆续付梓，约二十册，总或近六百万言。此后，将倾毕生所学，修订《论语鼓吹》，规模尚未可言。
十余年来，以中国思想史为主旨，线上线下各地已开办讲座百余场次。
鄙人治中国思想史，秉四大思想资源：
一、古来儒家学说之理念；
二、传统史家评骘之脉络；
三、西方政治文明之系统；
四、现代历史哲学之方法。
学术乃天下之公器，其进阶亦有次第：
第一进阶必源于学术积累，也即治学思想方法，应有来源有展开；要之，独学而无友、孤陋而寡闻者，不足与议治学。
第二进阶必生成问题意识，也即所治之学理，当回应或解释人类之种种焦虑；要之，勉强而作文、无病而呻吟者也，不足与议治学。
第三进阶当培育人文关怀，也即其所讲述、其所著书，须不离大义、道义、公义；要之，冷漠而遁世、犬儒而颓废者，不足与议治学。
第四进阶为思想增量贡献或范式〇〇，此境难臻，然心向往之；要之，陈陈相因、人云亦云者，不足与议治学。
学术循此，方有望得古人“理足可传”之“立言”宗旨。
《诗》云：“嘤其鸣矣，求其友声。”知我言者必在师友之间。
鄙人不才，以此衡天下士且以此置之座右。
己亥惊蛰（2019年3月6日）
金纲，中国思想史独立学者。
壬辰（1952年）八月诞于津门。少蒙庭训，日课诗文，临池学书，然养性未定，养志未成。至己酉（1969年）七月，以初中生资质，上山下乡抵黑龙江边陲，是为“知识青年”。岁月流连，迷茫无根，空有血气，使气斗狠，遂致肉身留有刀疤若干。
逮戊午（1978年）九月，考入非著名大学中文系。四年毕，览古今书四百部，始知世界之广大、学问之浩瀚、哲思之邃密、人性之丰富，于是发愿：今生必以“立言”为鹄的。从此沉浸经典，含英咀华，几三十年。
期间，于各类报刊杂志发表论文、随笔百余篇。
丁亥（2007年）八月，成《论语鼓吹》一书，拈出“公道-仁德”为儒学核心价值，且循此展开言说，成百万言。
后被北京大学历史人物研究中心、现代中国研究中心聘为研究员（今已退出），于主持学术课题活动中，参与策划《鲁迅大全集》，并独立完成其学术部分之整理工作。内中关于“鲁迅辑校石刻手稿”之百余通“碑铭”题解，斟酌订正，用力尤勤。
辛卯（2011年）八月，又撰《鲁迅读过的书》，搜罗鲁迅寓目四千余部书籍，分为“国学”“现代”“西学”“综合”四编十八卷，各书为之解题、点评，于中考见现代中国一代学人思想演绎与阅读之关联，兼或考见现代中国知识光谱与图式，成百万言。
甲午（2014年）四月，移居浙北澉浦乡下，命室曰“江湖居”，专心著述《大宋帝国三百年》。是书为“以史证经”“汉语纯洁化个人运动”之历史大随笔，目前已出版前七册，成二百万言，余将陆续付梓，约二十册，总或近六百万言。此后，将倾毕生所学，修订《论语鼓吹》，规模尚未可言。
十余年来，以中国思想史为主旨，线上线下各地已开办讲座百余场次。
鄙人治中国思想史，秉四大思想资源：
一、古来儒家学说之理念；
二、传统史家评骘之脉络；
三、西方政治文明之系统；
四、现代历史哲学之方法。
学术乃天下之公器，其进阶亦有次第：
第一进阶必源于学术积累，也即治学思想方法，应有来源有展开；要之，独学而无友、孤陋而寡闻者，不足与议治学。
第二进阶必生成问题意识，也即所治之学理，当回应或解释人类之种种焦虑；要之，勉强而作文、无病而呻吟者也，不足与议治学。
第三进阶当培育人文关怀，也即其所讲述、其所著书，须不离大义、道义、公义；要之，冷漠而遁世、犬儒而颓废者，不足与议治学。
第四进阶为思想增量贡献或范式〇〇，此境难臻，然心向往之；要之，陈陈相因、人云亦云者，不足与议治学。
学术循此，方有望得古人“理足可传”之“立言”宗旨。
《诗》云：“嘤其鸣矣，求其友声。”知我言者必在师友之间。
鄙人不才，以此衡天下士且以此置之座右。
己亥惊蛰（2019年3月6日）
金纲自拟小传
金纲，中国思想史独立学者。
壬辰（1952年）八月诞于津门。少蒙庭训，日课诗文，临池学书，然养性未定，养志未成。至己酉（1969年）七月，以初中生资质，上山下乡抵黑龙江边陲，是为“知识青年”。岁月流连，迷茫无根，空有血气，使气斗狠，遂致肉身留有刀疤若干。
逮戊午（1978年）九月，考入非著名大学中文系。四年毕，览古今书四百部，始知世界之广大、学问之浩瀚、哲思之邃密、人性之丰富，于是发愿：今生必以“立言”为鹄的。从此沉浸经典，含英咀华，几三十年。
期间，于各类报刊杂志发表论文、随笔百余篇。
丁亥（2007年）八月，成《论语鼓吹》一书，拈出“公道-仁德”为儒学核心价值，且循此展开言说，成百万言。
后被北京大学历史人物研究中心、现代中国研究中心聘为研究员（今已退出），于主持学术课题活动中，参与策划《鲁迅大全集》，并独立完成其学术部分之整理工作。内中关于“鲁迅辑校石刻手稿”之百余通“碑铭”题解，斟酌订正，用力尤勤。
辛卯（2011年）八月，又撰《鲁迅读过的书》，搜罗鲁迅寓目四千余部书籍，分为“国学”“现代”“西学”“综合”四编十八卷，各书为之解题、点评，于中考见现代中国一代学人思想演绎与阅读之关联，兼或考见现代中国知识光谱与图式，成百万言。
甲午（2014年）四月，移居浙北澉浦乡下，命室曰“江湖居”，专心著述《大宋帝国三百年》。是书为“以史证经”“汉语纯洁化个人运动”之历史大随笔，目前已出版前七册，成二百万言，余将陆续付梓，约二十册，总或近六百万言。此后，将倾毕生所学，修订《论语鼓吹》，规模尚未可言。
十余年来，以中国思想史为主旨，线上线下各地已开办讲座百余场次。
鄙人治中国思想史，秉四大思想资源：
一、古来儒家学说之理念；
二、传统史家评骘之脉络；
三、西方政治文明之系统；
四、现代历史哲学之方法。
学术乃天下之公器，其进阶亦有次第：
第一进阶必源于学术积累，也即治学思想方法，应有来源有展开；要之，独学而无友、孤陋而寡闻者，不足与议治学。
第二进阶必生成问题意识，也即所治之学理，当回应或解释人类之种种焦虑；要之，勉强而作文、无病而呻吟者也，不足与议治学。
第三进阶当培育人文关怀，也即其所讲述、其所著书，须不离大义、道义、公义；要之，冷漠而遁世、犬儒而颓废者，不足与议治学。
第四进阶为思想增量贡献或范式〇〇，此境难臻，然心向往之；要之，陈陈相因、人云亦云者，不足与议治学。
学术循此，方有望得古人“理足可传”之“立言”宗旨。
《诗》云：“嘤其鸣矣，求其友声。”知我言者必在师友之间。
鄙人不才，以此衡天下士且以此置之座右。
己亥惊蛰（2019年3月6日）
金纲，中国思想史独立学者。
壬辰（1952年）八月诞于津门。少蒙庭训，日课诗文，临池学书，然养性未定，养志未成。至己酉（1969年）七月，以初中生资质，上山下乡抵黑龙江边陲，是为“知识青年”。岁月流连，迷茫无根，空有血气，使气斗狠，遂致肉身留有刀疤若干。
逮戊午（1978年）九月，考入非著名大学中文系。四年毕，览古今书四百部，始知世界之广大、学问之浩瀚、哲思之邃密、人性之丰富，于是发愿：今生必以“立言”为鹄的。从此沉浸经典，含英咀华，几三十年。
期间，于各类报刊杂志发表论文、随笔百余篇。
丁亥（2007年）八月，成《论语鼓吹》一书，拈出“公道-仁德”为儒学核心价值，且循此展开言说，成百万言。
后被北京大学历史人物研究中心、现代中国研究中心聘为研究员（今已退出），于主持学术课题活动中，参与策划《鲁迅大全集》，并独立完成其学术部分之整理工作。内中关于“鲁迅辑校石刻手稿”之百余通“碑铭”题解，斟酌订正，用力尤勤。
辛卯（2011年）八月，又撰《鲁迅读过的书》，搜罗鲁迅寓目四千余部书籍，分为“国学”“现代”“西学”“综合”四编十八卷，各书为之解题、点评，于中考见现代中国一代学人思想演绎与阅读之关联，兼或考见现代中国知识光谱与图式，成百万言。
甲午（2014年）四月，移居浙北澉浦乡下，命室曰“江湖居”，专心著述《大宋帝国三百年》。是书为“以史证经”“汉语纯洁化个人运动”之历史大随笔，目前已出版前七册，成二百万言，余将陆续付梓，约二十册，总或近六百万言。此后，将倾毕生所学，修订《论语鼓吹》，规模尚未可言。
十余年来，以中国思想史为主旨，线上线下各地已开办讲座百余场次。
鄙人治中国思想史，秉四大思想资源：
一、古来儒家学说之理念；
二、传统史家评骘之脉络；
三、西方政治文明之系统；
四、现代历史哲学之方法。
学术乃天下之公器，其进阶亦有次第：
第一进阶必源于学术积累，也即治学思想方法，应有来源有展开；要之，独学而无友、孤陋而寡闻者，不足与议治学。
第二进阶必生成问题意识，也即所治之学理，当回应或解释人类之种种焦虑；要之，勉强而作文、无病而呻吟者也，不足与议治学。
第三进阶当培育人文关怀，也即其所讲述、其所著书，须不离大义、道义、公义；要之，冷漠而遁世、犬儒而颓废者，不足与议治学。
第四进阶为思想增量贡献或范式〇〇，此境难臻，然心向往之；要之，陈陈相因、人云亦云者，不足与议治学。
学术循此，方有望得古人“理足可传”之“立言”宗旨。
《诗》云：“嘤其鸣矣，求其友声。”知我言者必在师友之间。
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己亥惊蛰（2019年3月6日）
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