【问发贵：我的青春祭坛】
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
作者简介
问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
作者简介
问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
#原神[超话]#
“人们外出采买，生火做饭……与过去每一日并无区别。因为璃月啊，从来都是如此。
“风雨犹祝，山海同欢，是承天地之佑。
“星移斗转，沧海桑田，烟火人间依旧。
“功名在我，百岁千秋，毋忘秉烛夜游。
“今古诸事，激荡中流，宏图待看新秀。”
萍姥姥的这段话，我想到的其实是疫情。在与疫情搏斗的期间，人们依然外出工作，买卖饮炊，举杯共饮。大艰大难之后，仍然从废墟中走出来，用一步一步的耕作在大地上生生不息。无论是疫情期间为防疫医护人员免费提供餐饮的饭店，还是在璃月大陆上鼓风吹火的灶神，“食”是一种朴素、日常的鼓励。饮食，从来是最寻常的给人以生命力与动力的方式。
对应璃月的剧情，就像是主线收尾的时候，魔神带来的暴风雨结束之后，人们迎着天光又开始了璃月港的日常，迎来送往。
因为璃（zhong）月（hua）啊，从来都是如此。
这四句独白，读起来总有一种起承转合的关系。
萍姥姥的独白是总述。“承天地之佑”的是璃月，也是璃月人。风雨如摧，然而风雨也是历练，饱经风雨而弥坚。当璃月人经历坎坷灾祸，翻山越岭回到璃月港，并一步步建立起自己的家园时，远处山峦如聚，海涛如怒，都是欢呼与祝福。这是人声的回响，也是自然造物的回应。
甘雨的独白则是承接、延续。是她以融入人间社会的仙兽身份，见证与感慨璃月的饱经风霜，“烟火人间依旧”。“烟火”是做饭时的炊烟，但是以甘雨之口说出，更有一丝人情冷暖。大战以后认为自己应该离开的甘雨，最终却发现自己已经成为了“烟火人间”的一部分，那个被她照顾成长的后辈，也将自己的女儿托付给了甘雨。时过境迁，星辰、山河变化，人也已经不是昨日的人，但是这份烟火传承，却依旧未变。
凝光的独白开始时，转场是一艘长风破浪的船只。凝光、刻晴二人的独白，也正是由自然（神）的变迁，转为人力的造化。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”破开云雾与巨浪的船，是璃月人所驾驶的。这本便是对于历经坎坷，建立家园的璃月人的一种比喻。所以凝光的独白是“功名在我”，百岁千秋的安居乐业，在人力，是人的造化。而秉烛夜游，就如同逐月节，是为人的行乐与节庆。
而刻晴是最后的升华与点题。古是甘雨的从古传到今，今是凝光的功名为我造，而“古今诸事”都一应传承、影响到刻晴等这一代的璃月人，他们是即将再造宏图的新秀，是从港口而起的中流。
自隐逸尘世的歌尘浪市真君，到融入人间的半仙之人，到执掌尘世的天权星，再到万物更新改革的玉衡星。从古至今，自仙到人。正像是最开始帮人生火做饭，传授灶火与美食的灶神，走下神台，为凡人所做的美食打动一样。从授予者到接受者，这就是一种传承。
不变的，唯有璃月。
“因为璃月啊，从来都是如此。”
“人们外出采买，生火做饭……与过去每一日并无区别。因为璃月啊，从来都是如此。
“风雨犹祝，山海同欢，是承天地之佑。
“星移斗转，沧海桑田，烟火人间依旧。
“功名在我，百岁千秋，毋忘秉烛夜游。
“今古诸事，激荡中流，宏图待看新秀。”
萍姥姥的这段话，我想到的其实是疫情。在与疫情搏斗的期间，人们依然外出工作，买卖饮炊，举杯共饮。大艰大难之后，仍然从废墟中走出来，用一步一步的耕作在大地上生生不息。无论是疫情期间为防疫医护人员免费提供餐饮的饭店，还是在璃月大陆上鼓风吹火的灶神，“食”是一种朴素、日常的鼓励。饮食，从来是最寻常的给人以生命力与动力的方式。
对应璃月的剧情，就像是主线收尾的时候，魔神带来的暴风雨结束之后，人们迎着天光又开始了璃月港的日常，迎来送往。
因为璃（zhong）月（hua）啊，从来都是如此。
这四句独白，读起来总有一种起承转合的关系。
萍姥姥的独白是总述。“承天地之佑”的是璃月，也是璃月人。风雨如摧，然而风雨也是历练，饱经风雨而弥坚。当璃月人经历坎坷灾祸，翻山越岭回到璃月港，并一步步建立起自己的家园时，远处山峦如聚，海涛如怒，都是欢呼与祝福。这是人声的回响，也是自然造物的回应。
甘雨的独白则是承接、延续。是她以融入人间社会的仙兽身份，见证与感慨璃月的饱经风霜，“烟火人间依旧”。“烟火”是做饭时的炊烟，但是以甘雨之口说出，更有一丝人情冷暖。大战以后认为自己应该离开的甘雨，最终却发现自己已经成为了“烟火人间”的一部分，那个被她照顾成长的后辈，也将自己的女儿托付给了甘雨。时过境迁，星辰、山河变化，人也已经不是昨日的人，但是这份烟火传承，却依旧未变。
凝光的独白开始时，转场是一艘长风破浪的船只。凝光、刻晴二人的独白，也正是由自然（神）的变迁，转为人力的造化。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”破开云雾与巨浪的船，是璃月人所驾驶的。这本便是对于历经坎坷，建立家园的璃月人的一种比喻。所以凝光的独白是“功名在我”，百岁千秋的安居乐业，在人力，是人的造化。而秉烛夜游，就如同逐月节，是为人的行乐与节庆。
而刻晴是最后的升华与点题。古是甘雨的从古传到今，今是凝光的功名为我造，而“古今诸事”都一应传承、影响到刻晴等这一代的璃月人，他们是即将再造宏图的新秀，是从港口而起的中流。
自隐逸尘世的歌尘浪市真君，到融入人间的半仙之人，到执掌尘世的天权星，再到万物更新改革的玉衡星。从古至今，自仙到人。正像是最开始帮人生火做饭，传授灶火与美食的灶神，走下神台，为凡人所做的美食打动一样。从授予者到接受者，这就是一种传承。
不变的，唯有璃月。
“因为璃月啊，从来都是如此。”
初夏，作协会员相约五龙山。自南官庄出发，客车沿盘曲山路蜿蜒前行，两侧梯田、民房依山取势而建，错落有致，互不遮掩。红的屋顶、绿白相间的梯田、赭色的土石与蓝天相互映衬，构成巨幅彩色画卷，向前延展，如聚如怒、变幻莫测。层层树木、叠叠梯田、道道山峦向后方疾驰，斑驳光影携掣起的山风涌向车窗，催人振奋，不知不觉，客车抵达五龙山。 [图片]#每日一善[超话]##每日一善#
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