据理力争,是对还是错?
当别人与自己的意见或看法相左时,千万不要不顾一切地据理力争。因为这样做往往会同时激起对方的逆反情绪,使争论逐渐偏离谈话的初衷,而转向对个人的攻击。
因此,在出现类似的情况时,高明的方法应该是克己忍让,以柔克刚,用事实来“表白”自己。
一旦你采用了这样的做法,必然也会平息对方可能出现的暴躁情绪,在无形中达到了规劝与说服的目的。
这种忍让的气度和“四两拨千斤”的说服技巧常常能赢得别人的好感与尊敬。
#自我提升日记#,#心情日记# ,#人力资源专家# ,#闪光达人创作营#
当别人与自己的意见或看法相左时,千万不要不顾一切地据理力争。因为这样做往往会同时激起对方的逆反情绪,使争论逐渐偏离谈话的初衷,而转向对个人的攻击。
因此,在出现类似的情况时,高明的方法应该是克己忍让,以柔克刚,用事实来“表白”自己。
一旦你采用了这样的做法,必然也会平息对方可能出现的暴躁情绪,在无形中达到了规劝与说服的目的。
这种忍让的气度和“四两拨千斤”的说服技巧常常能赢得别人的好感与尊敬。
#自我提升日记#,#心情日记# ,#人力资源专家# ,#闪光达人创作营#
———————《》纪念云朵《》———————
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夏日之王 伴我同行 我自己的爱达荷 夏日友晴天
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当时考完期末,上折磨人的小学期时有个最有意思的最想做的,那就是给的小姨家的妹妹,写一个简短的信,就挑单独的一条路子,简短写上些许,最初构想就有写一些思想方面的建树和审美能力的判别, 在自身中、无方向的、 不连续的 、生命意识的、无负担性(无条件的绝对自我中介)认识 追求自我的符号化本质,后来还是变得简短一些1想写一些关于她以后看待人的想法,2又想写类似学业家庭关系之类的,3也有想谈论人之审美的方面,4还有就是关于独立思想并非小众叛众的这些。但每提及此 自己心底一直有作祟的地方,发痒甚至作痛,可坏了,可太坏了,我自己骂我自己,是的,镜子可全都看到了,里面的他冲过来,问我在干嘛。
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每当我思考时 我都直视他们 也就是我的内心我的自我意识我的符号学我的微小分支 问他之于我自己的孤独 他们会思考我自己的孤独是什么。孤独作为从异乡的还乡,在人类中间的落寞于陌生感。
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菲茨杰拉德文笔真的好,但他明明清楚地知道他的一生所处,可他自己一生却和他的作品中的主人公一样,走向了毁灭,连走的方式都极其类似,简直和写自传一样。原文:盖茨比信奉的那盏绿灯,是年复一年消失在我们眼前的极乐未来,我们永远追不上他,但是没有关系。明天,我们会跑的更快,把手伸得更长,然后在某个美好的清早————
于是我们奋力前进,却如同逆水行舟,注定要不停地退回到过去。
他爱的是他老婆身上所吸引他的那个小客体,但实际上他老婆并不存在那个小客体,所以就发生这样的。很相同的庄颜就是罗辑的小客体的集合,只有庄颜具有罗辑所爱的小客体,罗辑才会爱上庄颜这个实际的人。
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我可以去爱一枚石子、一棵树或一片树皮,这些都是物。一个人可以去爱世上之物,但个人不能去爱词句。所以教义于我毫无用处。那些教义没有软硬的感觉,没有颜色,没有尖角,没有气息和味道,它们只是一些词句而已,可能就是这一点阻碍你得到内心的宁静。也许世上词句过多,因为甚至连救赎、德行、轮回与涅槃都只是词句。涅槃并非实在之物,世上只存在涅槃的名相。
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时常是在想 到底 到 !底!在说什么 你大多说的别人说过,你感悟的别人早也经历过,你变得没边际,你恼的没章法,又何其欲变 变 善哉呢
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像一层纱幕,像一层薄雾,一种心灵的厌倦在内心沉积下来, 一天又一天地更加浓厚,一月又一月地更加灰暗,一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧,失去了往日鲜艳的颜色,变得肮脏起皱,缝边已经绽开,而到处都出现了磨损而易破的地方。
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我说,我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命。
说,我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。
我说,关于这点,最奇妙的是,这是唯一一种我可以将两个不同世界相交织的东西。
你没说话,头转了过去,好似猛吸了一口香烟,但你我是不抽烟的。可那烟都气息一直盘旋,但不上升,盖下来笼罩你我。
我说,那……......你很快的伸手做了个打断的手势。
接下来很长一段时间我们都氤氲在那个"香烟"的气息下。
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如今我不再如醉如痴,也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比当年更优雅,更内敛,更深刻,更洗练,也更心存感激。我孤独,但不为寂寞所苦,我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物,我学会了看,世界变美了。
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同学间总是抱怨起这里那里有很多问题,在我观察的 一部分当中,外貌的焦虑是致使大多人无法剥离开自己的世界和真实的世界。
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wake Me up when september ends
do ya thing
i don't want to grow up /i don't wanna grow up
humanity
let me live
the big ship
louise
days gone by
go west
baby,I'm an anarchist
No waves
Gigi
这些歌都可以作你读这些时 想听时的 可听的。
_
明日もちょっと あ 付き合ってくれ あ あ あ
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大抵不过前面冗长零散到后面震撼。倘若你从未耐心读下去那震撼便不属于你
————只是你教给我的,我还记得
(from一个评论区)
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这段来自 莱蒙托夫的摘抄
一只船孤独的航行在海上,
它既不寻求幸福,
也不逃避幸福,
它只是向前航行,
底下是沉静碧蓝的大海,
而头顶是金色的太阳。
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!还是写一封关于吃,哪里有好吃的具体地址在哪,家里谁谁谁做哪个哪个哪个最拿手,什么东西我觉得好吃,什么东西可不能多吃,把什么东西特殊处理一下就变得更好吃了,再就是一些如果要自己做饭,自己做饭的一些小技巧,这样,对!就这样!
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夏日之王 伴我同行 我自己的爱达荷 夏日友晴天
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当时考完期末,上折磨人的小学期时有个最有意思的最想做的,那就是给的小姨家的妹妹,写一个简短的信,就挑单独的一条路子,简短写上些许,最初构想就有写一些思想方面的建树和审美能力的判别, 在自身中、无方向的、 不连续的 、生命意识的、无负担性(无条件的绝对自我中介)认识 追求自我的符号化本质,后来还是变得简短一些1想写一些关于她以后看待人的想法,2又想写类似学业家庭关系之类的,3也有想谈论人之审美的方面,4还有就是关于独立思想并非小众叛众的这些。但每提及此 自己心底一直有作祟的地方,发痒甚至作痛,可坏了,可太坏了,我自己骂我自己,是的,镜子可全都看到了,里面的他冲过来,问我在干嘛。
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每当我思考时 我都直视他们 也就是我的内心我的自我意识我的符号学我的微小分支 问他之于我自己的孤独 他们会思考我自己的孤独是什么。孤独作为从异乡的还乡,在人类中间的落寞于陌生感。
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菲茨杰拉德文笔真的好,但他明明清楚地知道他的一生所处,可他自己一生却和他的作品中的主人公一样,走向了毁灭,连走的方式都极其类似,简直和写自传一样。原文:盖茨比信奉的那盏绿灯,是年复一年消失在我们眼前的极乐未来,我们永远追不上他,但是没有关系。明天,我们会跑的更快,把手伸得更长,然后在某个美好的清早————
于是我们奋力前进,却如同逆水行舟,注定要不停地退回到过去。
他爱的是他老婆身上所吸引他的那个小客体,但实际上他老婆并不存在那个小客体,所以就发生这样的。很相同的庄颜就是罗辑的小客体的集合,只有庄颜具有罗辑所爱的小客体,罗辑才会爱上庄颜这个实际的人。
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我可以去爱一枚石子、一棵树或一片树皮,这些都是物。一个人可以去爱世上之物,但个人不能去爱词句。所以教义于我毫无用处。那些教义没有软硬的感觉,没有颜色,没有尖角,没有气息和味道,它们只是一些词句而已,可能就是这一点阻碍你得到内心的宁静。也许世上词句过多,因为甚至连救赎、德行、轮回与涅槃都只是词句。涅槃并非实在之物,世上只存在涅槃的名相。
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时常是在想 到底 到 !底!在说什么 你大多说的别人说过,你感悟的别人早也经历过,你变得没边际,你恼的没章法,又何其欲变 变 善哉呢
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像一层纱幕,像一层薄雾,一种心灵的厌倦在内心沉积下来, 一天又一天地更加浓厚,一月又一月地更加灰暗,一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧,失去了往日鲜艳的颜色,变得肮脏起皱,缝边已经绽开,而到处都出现了磨损而易破的地方。
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我说,我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命。
说,我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。
我说,关于这点,最奇妙的是,这是唯一一种我可以将两个不同世界相交织的东西。
你没说话,头转了过去,好似猛吸了一口香烟,但你我是不抽烟的。可那烟都气息一直盘旋,但不上升,盖下来笼罩你我。
我说,那……......你很快的伸手做了个打断的手势。
接下来很长一段时间我们都氤氲在那个"香烟"的气息下。
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如今我不再如醉如痴,也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比当年更优雅,更内敛,更深刻,更洗练,也更心存感激。我孤独,但不为寂寞所苦,我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物,我学会了看,世界变美了。
_
同学间总是抱怨起这里那里有很多问题,在我观察的 一部分当中,外貌的焦虑是致使大多人无法剥离开自己的世界和真实的世界。
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wake Me up when september ends
do ya thing
i don't want to grow up /i don't wanna grow up
humanity
let me live
the big ship
louise
days gone by
go west
baby,I'm an anarchist
No waves
Gigi
这些歌都可以作你读这些时 想听时的 可听的。
_
明日もちょっと あ 付き合ってくれ あ あ あ
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大抵不过前面冗长零散到后面震撼。倘若你从未耐心读下去那震撼便不属于你
————只是你教给我的,我还记得
(from一个评论区)
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这段来自 莱蒙托夫的摘抄
一只船孤独的航行在海上,
它既不寻求幸福,
也不逃避幸福,
它只是向前航行,
底下是沉静碧蓝的大海,
而头顶是金色的太阳。
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!还是写一封关于吃,哪里有好吃的具体地址在哪,家里谁谁谁做哪个哪个哪个最拿手,什么东西我觉得好吃,什么东西可不能多吃,把什么东西特殊处理一下就变得更好吃了,再就是一些如果要自己做饭,自己做饭的一些小技巧,这样,对!就这样!
#传统国学[超话]##国学##国学知识#
《周易》作为一部指导人生实践的生活指南,人际交往自然是它所关注的重要内容。《周易》中涉及人际交往策略的成语主要有“二人同心,其利断金”“金兰之友”“惩忿窒欲”“厚德载物”“信及豚鱼”“卑以自牧”等。
《周易·系辞上》有“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”之语。这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,像锋利的刀剑能斩断铜铁;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。
源于《周易·损》“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”,意思是克制忿怒,抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让对于实现和谐的人际关系的重要性。
语出《周易·坤》“地势坤,君子以厚德载物”中的“厚德载物”,提倡的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。
由《周易·中孚》“豚鱼吉,信及豚鱼也”一语而来的“信及豚鱼”,意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用,形容非常讲信用。
语出《周易·谦》中有“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也”之语的“卑以自牧”,要求人们保持谦虚的态度,提高自身的修养。由此可见,在人际交往方面,《周易》所提倡的是团结、忍让、宽容、诚信和谦虚的精神。
《周易》作为一部指导人生实践的生活指南,人际交往自然是它所关注的重要内容。《周易》中涉及人际交往策略的成语主要有“二人同心,其利断金”“金兰之友”“惩忿窒欲”“厚德载物”“信及豚鱼”“卑以自牧”等。
《周易·系辞上》有“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”之语。这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,像锋利的刀剑能斩断铜铁;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。
源于《周易·损》“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”,意思是克制忿怒,抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让对于实现和谐的人际关系的重要性。
语出《周易·坤》“地势坤,君子以厚德载物”中的“厚德载物”,提倡的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。
由《周易·中孚》“豚鱼吉,信及豚鱼也”一语而来的“信及豚鱼”,意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用,形容非常讲信用。
语出《周易·谦》中有“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也”之语的“卑以自牧”,要求人们保持谦虚的态度,提高自身的修养。由此可见,在人际交往方面,《周易》所提倡的是团结、忍让、宽容、诚信和谦虚的精神。
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