宣化上人开示录（二）　美国万佛圣城　宣化上人讲述 https://t.cn/A66QLJTV
六道轮回
想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。
我们人为何颠倒？即是无智慧。为何背觉合尘？也是因为无智慧。为何总在六道中轮回？也是因为无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆，便成无上觉。
“毋以善小而不为”，这就是修福。“毋以恶小而为之”，这就是修慧。“诸恶不作”，这就是修慧。“众善奉行”，这就是修福。所以修道人勿贪小便宜，得少为足，要知道一切皆是如梦幻泡影，不能长久。这一点需要认识清楚，不要为红尘名利所迷，所谓“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。”故吾人要尽速超出六道轮回。

什么叫六道轮回？即是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道虽然不同，但又互相轮转，循环无端。我们人好像一粒微尘似的，在虚空中，忽然为天，忽然为人，忽然为畜生，忽然为饿鬼，飘忽不定，不能做主。修行就是要了生脱死，脱离轮回之束缚。因为天福享尽，亦会堕落，所谓“六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。”想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。
人不觉痛苦，不会修行，不要以为畜生和我们距离太远，其实畜生和我们皆有骨肉关系，如果不修道，一眨眼，便又堕到畜生道。每个人皆有每个人的地狱，有烦恼，便有地狱。故诸位要赶快修道，脱出六道轮回，始得解脱。

他以为这是解脱，实际上这就是着住了

宣化上人 

内无色想，观外色解脱。内里边没有这种形碍可执着了；没有这种色执可执着了，也就没有这种的欲念可执着了。
但是在外边，还是有色想；你内里头虽然空了，外边来了境界，你还空不了。
好像这个人平时一点欲心也不生，没有一种贪心、瞋心、痴心，什么心都没有，这叫“内无色想”，内里清清净净，明明了了，常常这样子；这是在没有外境界来扰乱你，你是这样子。
一有了外境界来扰乱你，你就跟着境界跑了！
跟着境界跑，这就没有得到解脱；没有得到解脱，也就是你定力不具足。你见着这种境界，你还要如如不动、了了常明，你不要跟着境界转。
见着人多一点，也就心里觉得很麻烦了：“唉！莫如我自己住到山上去，谁也不见，你说那多好？我一天饿了就吃、困了就睡，愿意打坐就打坐，愿意念经就念经，比和这一些个人接触好得多嘛！”
这一想，这就没有解脱了！他以为这是解脱了，实际上这就是着住了，被境界所转了。
你若不被境界转，是怎么样呢？“见事省事出世间”，见着什么事情，都觉悟，这就是解脱了。

南无阿弥陀佛

能这样想，就是大悲心

宣化上人 

佛教化众生，用慈悲喜舍四无量心，所谓“无缘大慈，同体大悲。”什么是无缘大慈？就是遇到无缘的人，要用慈心来对待他、来感化他，这样才结善*，如果对无缘的人，不注意他、不接近他，始终是无缘人。

什么是同体大悲？就是要看自己不对，不要看他人不对。佛看众生不对，当作自己的不对。

我常说这几句话：“真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。”

你们大概都会背得出来，可是还不会用，所以还是常常议论他人不对。

如果能够这样想：他人的不对，就是我的不对。他人的罪业，就是我的罪业。不要有彼此分别，看成一体，这就是大悲心。

南无阿弥陀佛