辛丑元月廿四,午后阴冷。前日所得蕨类二株,高者为羽节蕨,移植于紫砂盆内;矮者其名不详,置于山水盆,水养之。陋室窗前得野趣矣!
【莊子·山木】無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為;一上一下,以和為量,浮遊乎萬物之祖,物物而不物於物,則胡可得而累邪!
【譯文】没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?
【莊子·山木】無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為;一上一下,以和為量,浮遊乎萬物之祖,物物而不物於物,則胡可得而累邪!
【譯文】没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?
【依照道德来行事,“物物而不物于物”】
《庄子•山木》中说:“若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!”庄子说,如果依照道德去行事,没有表扬赞美也没有批评指责,适合做龙时就变成龙,适合做蛇时就变成蛇,顺应时势而变化,不固定在某一种状态;能上也能下,以和顺为标准,行事在万物的源头里,自己来主宰外物,而不被外物主宰,那还有什么来拖累的啊!
在今天,如果内心充满仁德良知,依照道德去做任何事情,不要在乎得不得到别人的褒奖,但一定要在乎虚心接受别人的批评,便于自己知错就改。有多大的能力就做多大的事情,能力不够就要勤奋努力,顺应时代的潮流来充实自己、发展自己、成就自己,千万不要固步自封、墨守成规、不思进取。能上能下、能伸能屈,以和谐和顺为准则,做任何事情要考虑周全站得高看得远,唯有如此才不会受制于人,更不会被物欲所累。
(原创首发)
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《庄子•山木》中说:“若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!”庄子说,如果依照道德去行事,没有表扬赞美也没有批评指责,适合做龙时就变成龙,适合做蛇时就变成蛇,顺应时势而变化,不固定在某一种状态;能上也能下,以和顺为标准,行事在万物的源头里,自己来主宰外物,而不被外物主宰,那还有什么来拖累的啊!
在今天,如果内心充满仁德良知,依照道德去做任何事情,不要在乎得不得到别人的褒奖,但一定要在乎虚心接受别人的批评,便于自己知错就改。有多大的能力就做多大的事情,能力不够就要勤奋努力,顺应时代的潮流来充实自己、发展自己、成就自己,千万不要固步自封、墨守成规、不思进取。能上能下、能伸能屈,以和谐和顺为准则,做任何事情要考虑周全站得高看得远,唯有如此才不会受制于人,更不会被物欲所累。
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#品读经典# 庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!”/庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?” (《庄子》)
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