是日，天青偶遇晴天，且小论小记。

论同行者。人间美好，在于彼此成就。到底是，人以群分也。

论选择关。德若水之源，才若水之波。这就是为什么自古以来的选人标准都是“德才兼备，以德为先”。

论追求时。世间风云变幻，唯有内心的光明，才能照亮人生更远的地方。

论有智者。饥来吃饭困来眠。一日三餐，就是一场生命的修行。保持健康，就是一辈子的任务。

论意义的。格局在，从容在。努力不是任务，而是一场人生的馈赠。始终相信，坚持是有意义的。从容可解码，而时间可见证。

且提一份，清晰的自我认知，坚定的自我认可，厚礼也。

（图 / 和光同尘，把春天请进屋里）

一天干啥安排得明明白白

明·程羽文《月令演·二六课》https://t.cn/A66NmlSo https://t.cn/A66aCyQ0

撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食困眠，假借四大。行生坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课。使生气流行，身无奇病。只此著衣吃饭家风，便是空假中观正局。

辰
夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气。进白汤一瓯，勿饮茶。栉发百余篇，使疏风，清火明目，去脑中热。盥漱毕，早餐，宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真气也，静而清，喧而浊，故天气至已午而微矣。

巳
读书，或《楞严》或《南华》、或易一卦。循序，勿泛滥、勿妄想、勿聚谈。了大义知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。

午
坐香，一线毕，经行，使神气安顿。始饭，用素汤，当饥而食，未饱先止，茶涤口腻，漱去乃饮。多行步，小坐勿伛。胸中闷，则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥节其满，未饱留其虚。

未
猎史，看古人大局，穷事理，浏览时务。事来须应过，物来须识破。勿昼卧，无事无物不妨事物之来，涉猎流览，都是妙明生趣，读书人日用不知。

申
朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。

酉
坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮勿沉醉，陶然。热水濯足，降火除湿，暮漱涤一日饮食之毒。

戊
灯夜默坐，勿多思、勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足，先睡心，后睡眼，睡心是止法，睡眼是观法。

亥子
亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾，虚心静伫，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气久盈。醒而行之，虽老而长存也。

丑寅
丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧卧如弓，气亦周流不漏泄，如勾萌不坼迎生气也。

卯
醒见晨光，披衣坐床。叩齿三百，转动两肩。调其筋骨，以和阴阳。振衣下榻，俾勿滥觞。

 《析疑指迷论》析疑（十六）

或问曰：“凡初修炼，必须‘减饭、除情、战睡’，又云‘饥来吃饭困时睡’，其理何如？”

答曰：“其理两说。一者初心进道，熟境难忘，马猿易动，所以衣食睡欲不教如意。古人云：‘学道休望如意，如意休望学道’。又云：‘饱暖生淫欲，饥寒守自然’。若以尘心绝尽，道眼冲开，则无为而无不为也。无为而无不为者，又岂妨于饭食睡眠也哉？”#李浩诚的每日分享[超话]#