[交税]和朋友聊天，脑子里出现“夏虫不可语冰”这句话，我当时反应是生长环境不同，理解不同。随之百度，确实有这方面含义。不过也学到了不知道的小知识，以下内容为百度：

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可以语大理矣。”
[送花花]【译文】
对于井底之蛙，不可以和它谈论大海，因为它受到季居所的限制；对于夏天的虫子，不能和它谈论冰，因为它受到季节的限制；对于孤陋寡闻的人，不可以同他谈论大道，因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸，看见无边的大海，于是知道自己的鄙陋，这样就可以同你讨论大道了。

[绿马]出自这段话的短语“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”精炼的表达了后世的反讽。
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。
（1）因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常，不可强求认知一致。也有人说，庄子此语并非反讽而是表达反对强求：因为人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

（2）顺其自然，顺应世事发展规律。

氿泉与春墟…

今日完成打样。

注水壶有长流，故取名“氿泉”。

烹绿急须仍采用釜制，取名“春墟”。

氿者轨也，轨通规，有“则”义，则含“测”，测有“量”义，量有“容”义，容者纳也，纳有“和”义，和有“一”义，一者，吉。

墟者大丘也，山为积德，主生发，生发合春。又，墟通虚，虚有“怀”义，怀有“仁”义，仁者惜物，惜有“怜”义，怜则悯，悯则珍用，珍用不负…

注水有则，烹不负春。

书法绘画 | 宋夏圭长江万里图卷（三），26.8x1115.3厘米，台北故宫博物院藏。

此画卷由右向左开展，从波涛汹涌到风平浪静。或两岸狭隘，山石险峻，江水奔流急窜；或遥岑水阔，烟笼雾约。人们浮舟江上，有急流勇进者；有繫缆倚岸、载卸货物者。岸边则有村墟旅店、亭阁寺宇，行人匆忙赶路，通幅充满机趣。 本幅旧传为南宋夏珪（活动于13世纪前半）之作，但树石人物用笔奔放纯熟，岩石用斧劈皴法皴擦，浓淡层次分明，皆为典型的明代浙派风格特徵。#微博公开课##艺术公开课#