孙子曰：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。”

祥子曰：设伏于无形之中，克敌于有形之中。”

孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

祥子曰：“敌兵不知我情也，我情却知敌之情。未战而料敌如神也。”

孙子曰：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

祥子曰：“阴阳互换，奇正相激。虚实结合，动静有常，以静制动，以动带动，以柔克刚，以刚克阴。因事制宜。灭敌于无形之中。败军之将诚服于我军之神策也。”

祥子曰：“敌营将帅之性情，若沾有好大喜功、喜怒无常、嫌材妒能、贪图享乐、不思进取、爱听美誉之谗言、见色起意、优柔寡断、嗜酒成性、骄奢淫逸、爱财如命等诸多损阴败德之嗜好。我方可以尽情施展捧杀计、美人计、离间计，待到三计水到渠成时，未战而敌国已破矣。何乐而不为？”

兵法识人术八九玄通之变化假以巧配作战策八九玄通之计策，如天兵神将下凡矣。敌兵虽强，我必克之。敌国虽大，我必胜之。

孙子曰：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。”

祥子曰：设伏于无形之中，克敌于有形之中。”

孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

祥子曰：“敌兵不知我情也，我情却知敌之情。未战而料敌如神也。”

孙子曰：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

祥子曰：“阴阳互换，奇正相激。虚实结合，动静有常，以静制动，以动带动，以柔克刚，以刚克阴。因事制宜。灭敌于无形之中。败军之将诚服于我军之神策也。”

祥子曰：“敌营将帅之性情，若沾有好大喜功、喜怒无常、嫌材妒能、贪图享乐、不思进取、爱听美誉之谗言、见色起意、优柔寡断、嗜酒成性、骄奢淫逸、爱财如命等诸多损阴败德之嗜好。我方可以尽情施展捧杀计、美人计、离间计，待到三计水到渠成时，未战而敌国已破矣。何乐而不为？”

兵法识人术八九玄通之变化假以巧配作战策八九玄通之计策，如天兵神将下凡矣。敌兵虽强，我必克之。敌国虽大，我必胜之。

我司几个宅男有个嗜好，喜欢日常商业互吹，有时为了避免被捧杀，会演变为提前自吹自吹。恰巧最喜欢互吹的几个都养猫，刚才三人聚集在一起，A:B家的猫砂盆500多，好羡慕；B:不不，已经换了更贵的，以前那个脏了扔了；C:竟然用脏才扔，我都是里面的猫砂脏了就连盆带砂一起扔。话题升级到这样，众人见无力还招，怏怏而散。