您有没有同感当您进入寺庙的时候会不也遇见和尚总挂在嘴边的一句话“钱财乃身外之物，生不

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您有没有同感当您进入寺庙的时候会不也遇见和尚总挂在嘴边的一句话“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”香火钱捐多少那边有功德箱！请！咋听起来有理，但现实当中却是嘴上赞成这句话的人不少，手上遵循此理的人不多。疯哥告诉您钱财乃身外之物是相矛盾的原因值得玩味！深思！中国语言博大精深，总有一千个理由，讲你坏也有一千个借口。外来佛劝人不为钱努力还要兼顾受众者面子就得把话说圆明白吗？疯子我今天要讲的是如何以积极理性的角度看待“钱财乃身外之物”这句话的意义……表面看“钱乃身外之物……”这句道理没什么问题，用来劝人不要太贪心，因为他们的钱财有可能都已经从身内溢出到了身外，再多的钱已经用不着了。而对于还在生死线上挣扎的普通人穷人来说，就是对牛弹琴！并不适用！对于普通人与穷人来说微薄又少得可怜的钱财还不足以溢到身外，充其量只能维持身内之物。普通人及穷人钱不够用，钱对普通人及穷人来说是关系到生死存亡问题，是用来救命，用来生存的问题，可不是什么带不带走都无所谓的洒脱。生存的社会环境下，什么都需要钱：结婚、买房、养育孩子、供孩子读书、生病、丧礼，哪一条不需要钱，哪一个不是需要花费高昂费用才解决得了的？尽管钱财是无法带来带去，可关乎到穷人当前的切身利益，怎么能劝他们不争取？您可以试试，当口袋没钱去医院您连号都挂不上！看看佛菩萨会不会给您钱！当您隐名捐了好多饯给寺庙！当有一天您生病了您装没钱用真名去寺庙求助讨点医药费！您看看和尚会不会斜着眼看您，一句施主！对不起！佛门是清静之地那有钱财！然后打开他的奔驰宝马扬场而去！疯道无言认为钱财是不是身外之物还是随着您的认识与修为的不同、道家信仰我命由我不由天！而靠自己努力拼搏不靠捐赠！我命由我不由天的思想对社会的影响及意义。我命由我不由天，是对老子的“天人合一”思想，荀子的“制天命而用之”思想的延续，这是对待人生的一种乐观主义精神和态度，这是积极进取的意识，通过自身努力寻找客观规律延长生命，具有积极的科学意识和现实意义。俗话说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”多少人因为追求钱财名利，为自己套上了繁重的枷锁。佛说，只有淡泊名利，不为名利所累，才会获得真正的快乐。我记得千年之前佛与说：疯子！钱财乃身外之物，钱财名利的诱惑就像是一块黑布，如果你抵挡不住，心就会被蒙蔽，迷失了方向，也迷失了自己。天下的祸端，皆因这两样东西所牵绊，唯有清心寡欲，方能获得一方宁静。哈哈！千年后红尘一游后方知现实生活中，没有钱万万不能！为了父母老婆孩子一切都是靠自己努力争取！如果有来生我一定带着如来佛祖及众佛来体验一下在人间“钱财乃身外之物”身无分文怎么生存！……也许寺庙无香火佛也跑回印度了！大骂！这个疯道真疯！……
-（疯道无言））

《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！

1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。

2.桃李不言，下自成蹊。

释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。

释：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。

4.以权利合者，权利尽而交疏。

释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。

5.众口铄金，积毁销骨。

释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。

6.人弃我取，人取我与。

释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。

7.家累千金，坐不垂堂。

释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

8.当断不断，反受其乱。

释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

10.相马失之瘦，相士失之贫。

释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

13.前虑不定，后有大患。

释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。

15.家贫则思良妻，国乱则思良相。

释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

17.燕雀安知鸿鹄之志哉！

释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

18.王侯将相宁有种乎？

释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

19.富而不骄，贵而不舒。

释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。

20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。

释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

21.人方为刀俎，我为鱼肉。

释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

22.得黄金百，不如得季布一诺。

释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。

23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。

24.士为知己者死，女为悦己者容。

释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。

25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。

26.项庄舞剑，意在沛公。

释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

27.物有必至，事有固然。

释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。

28.恃德者昌，恃力者亡。

释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

29.将在军，君命有所不受。

释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。

30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。