#虚空济[超话]#《了凡四训》——摘自线上课✅
第十六讲《积善之方》故事系列二③
“公又闻鬼语曰”这个时候他又听到了
“我当得代 奈此秀 才坏吾事”说:“我本来终于找到了一个代替我之人，亲何这个秀才坏了我的好事，其实也是愤恨不平的。
“傍一鬼曰”“尔何不祸之”这个时候身旁有另外一个鬼对他讲，既然他坏了你的好事，你为什么不去祸害他，不去伤害应公？
“曰 上帝以此人心好”“命作阴德尚书矣”“吾何得而祸之”说:“这个人因为好心，得到了上天的眷顾，积了很多的阴德，他后面命该做尚书的。说:“我怎么能害得了呢！我也近不了身，也害不了”。
所以你看我们古话不是常讲平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，当一个人你不断的去积累善行，积累阴德的时候，你是不用害怕任何的妖魔鬼怪，根本无法伤害到我们。
“应公因此益自努力”“善日加修”“德日加厚”说:“应公听到他们之间的这番对话，更加地努力，刻苦的修正自己的德行，增加自己的善行，不停的去积累自己的福德，更加勉励的去做好事情。
“遇岁饥 辄捐谷以赈之”谷是粮食的意思，米谷粮食，遇到这种荒年的时候，就把自己家的粮食拿出来，去救济没有饭吃的那些人。
“遇亲戚有急 辄委曲维持”“遇有横逆 辄反躬自责”“怡然顺受”碰到亲戚，亲人有急的时候，委曲维持，这个委曲这两个字，我们是很难做到的，想办法去帮助别人，并且委曲的是自己，当我们帮助一个人的时候，宁可自己受委曲也要想尽办法去帮助他人，这个是很难做到的。
每当有横逆就是不如意的事情，当碰到不如意的事情，甚至别人对他的辱骂和苛责，他都怎么做，都反躬自省，自责，都看一看遇到不如意的事情，是不是还是我自己本身做的不够，是不是还是我的行为引起了别人的反感，是不是还是我的德行不够，所以当他这样反躬自省的时候，反而能够怡然顺受，怡然顺受就是很心平气和的样子，遇到很多不如意的事情，他也很能心平气和地去接受，然后还是不断修正自己的行为，增加自己的品德 德行。
“子孙登科第者”“今累累也”说:“他后面的子孙登科第，考中进士的人非常之多，累累就是众多之意”。所以整个这段故事，第一点跟我们讲要积阴德，因为积阴德天报之，他做了很多好的事情是默默的不为人知的。
那么第二点他能做到委曲自己去帮助他人，才有了后面得到的那么多的功德，包括他自己，后面的子孙，是有很多人中了科第，并且可以去为官，可以去为民请命的。
每一篇故事都在告诉我们一个道理，积善之家必有余庆，不光自己可以得到好的福德福报，还可以善及子孙。
《论语》里面有句话 子曰:“获罪于天 无所祷也”说:“你自己的行为如果是有罪恶的，是有过失的，获罪于天 无所祷也，你去和谁祈祷都没有用的。
那我们反过来讲也是一样的，如果我们自己的德行够，我们的善行够是不需要向任何人去祈祷的，因为自己本身的品行就是符合天道的，天自然就会回馈给我们，所以积阴德天报之。
第十六讲《积善之方》故事系列二③
“公又闻鬼语曰”这个时候他又听到了
“我当得代 奈此秀 才坏吾事”说:“我本来终于找到了一个代替我之人，亲何这个秀才坏了我的好事，其实也是愤恨不平的。
“傍一鬼曰”“尔何不祸之”这个时候身旁有另外一个鬼对他讲，既然他坏了你的好事，你为什么不去祸害他，不去伤害应公？
“曰 上帝以此人心好”“命作阴德尚书矣”“吾何得而祸之”说:“这个人因为好心，得到了上天的眷顾，积了很多的阴德，他后面命该做尚书的。说:“我怎么能害得了呢！我也近不了身，也害不了”。
所以你看我们古话不是常讲平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，当一个人你不断的去积累善行，积累阴德的时候，你是不用害怕任何的妖魔鬼怪，根本无法伤害到我们。
“应公因此益自努力”“善日加修”“德日加厚”说:“应公听到他们之间的这番对话，更加地努力，刻苦的修正自己的德行，增加自己的善行，不停的去积累自己的福德，更加勉励的去做好事情。
“遇岁饥 辄捐谷以赈之”谷是粮食的意思，米谷粮食，遇到这种荒年的时候，就把自己家的粮食拿出来，去救济没有饭吃的那些人。
“遇亲戚有急 辄委曲维持”“遇有横逆 辄反躬自责”“怡然顺受”碰到亲戚，亲人有急的时候，委曲维持，这个委曲这两个字，我们是很难做到的，想办法去帮助别人，并且委曲的是自己，当我们帮助一个人的时候，宁可自己受委曲也要想尽办法去帮助他人，这个是很难做到的。
每当有横逆就是不如意的事情，当碰到不如意的事情，甚至别人对他的辱骂和苛责，他都怎么做，都反躬自省，自责，都看一看遇到不如意的事情，是不是还是我自己本身做的不够，是不是还是我的行为引起了别人的反感，是不是还是我的德行不够，所以当他这样反躬自省的时候，反而能够怡然顺受，怡然顺受就是很心平气和的样子，遇到很多不如意的事情，他也很能心平气和地去接受，然后还是不断修正自己的行为，增加自己的品德 德行。
“子孙登科第者”“今累累也”说:“他后面的子孙登科第，考中进士的人非常之多，累累就是众多之意”。所以整个这段故事，第一点跟我们讲要积阴德，因为积阴德天报之，他做了很多好的事情是默默的不为人知的。
那么第二点他能做到委曲自己去帮助他人，才有了后面得到的那么多的功德，包括他自己，后面的子孙，是有很多人中了科第，并且可以去为官，可以去为民请命的。
每一篇故事都在告诉我们一个道理，积善之家必有余庆，不光自己可以得到好的福德福报，还可以善及子孙。
《论语》里面有句话 子曰:“获罪于天 无所祷也”说:“你自己的行为如果是有罪恶的，是有过失的，获罪于天 无所祷也，你去和谁祈祷都没有用的。
那我们反过来讲也是一样的，如果我们自己的德行够，我们的善行够是不需要向任何人去祈祷的，因为自己本身的品行就是符合天道的，天自然就会回馈给我们，所以积阴德天报之。
我译《论语》3·13
【原文】
3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，
何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
【我译】
王孙贾问：“‘与其讨好（地位高却没实权的）家神，不如巴结（地位低却有实权的）灶神’，这是啥意思？”孔子说：“不对！如果（做坏事）得罪了上天，祈祷啥神都没有用。”
【原文】
3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，
何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
【我译】
王孙贾问：“‘与其讨好（地位高却没实权的）家神，不如巴结（地位低却有实权的）灶神’，这是啥意思？”孔子说：“不对！如果（做坏事）得罪了上天，祈祷啥神都没有用。”
【春天的序幕·春节的概述】
春节，其实是一系列相关过年节庆的统称，而不单单是正月初一这么一天而已。春节的时间跨度，可谓是世界节日之最，它是从农历前一年的十二月初八（过了腊八就是年）开始，到新一年的正月十五（元宵表圆满，意味着这个年才完全过好了）为止，文化含义极为丰富。春节是由一系列节日事宜组成的：
十二月初八也称腊八，也是佛教的佛祖成道日，各地方都有在这一天熬腊八粥、吃腊八粥、布施腊八粥的传统。这一碗腊八粥，采取五谷并花生、红枣、桂圆、莲子等食材而煮成之，相当于是盛满了这一年的福气，自己吃也大家一起吃，这个就是“泛爱众，而亲仁”，就是“兼相爱，交相利”，就是和合互通自利利人，有难同当有福同享，这上面多有体现群众的集体意识，汇聚一起又分施八方，人人皆有份。
十二月二十三（北方）、二十四（南方）小年，家家户户都要恭敬礼谢送灶神，请他们“上天言好事，下界保平安”。孔夫子在《论语》里面就有说道，“与其媚于奥，不如媚于灶”，因为“获罪于天，无所祷也”，可见至少早在春秋时代，民众就已经如此相信灶神是这么一回事情了。
十二月二十五，道教所谓“玉皇下界日”，因为前面二十三、二十四，每家每户灶神都上去报告各家各户的情况了嘛，这玉皇大帝听取奏报，他也要亲自下来巡游世间视察一番作“抽样调查”，故而由此民间也称这一天为“廿五监头”，这天里做人最要注意品行端正，不可以杀生，不可以骂人，反正各种各样忌讳，叫人要做好人，因为“举头三尺有神明”，因为上面亲自下来检查了嘛，要保持好自己的形象处于最佳状态，比之平常更加得检点自己的言行举止了。小说《西游记》里面讲到“凤仙郡亢旱三年”，就是因为这个郡的地方长官，在某年十二月二十五玉皇下界之日，由于夫妻吵架一怒之下推翻斋天的供桌，恰被玉帝巡视看见，由此大不敬冒犯天威，玉帝便降旨惩戒这个地方，叫这里大旱三年，百姓遭殃民不聊生（此处包含命运共同体的意识），等到唐僧师徒取经路过，遇此景象问明情由，亏孙悟空等上天周旋，解释了罪愆，方才得消灾免难。
大年三十谓之除夕，这一年最后一天的重头戏便是搞卫生，掸尘，大扫除，要辞旧迎新了嘛，还有一个主题就是大团圆，一家人都要到齐，围坐一起吃年夜饭，并且通宵达旦享受这岁末的“长天大夜”。
正月初一，也就是“正春节”，也可谓是整个春节的坐标中心，去年除夕已辞旧，这一天的主题便是迎新了，所谓新年新气象，穿新衣，贴春联，挂新的日历，还有一个主题是开门红、早起吃甜头，因为是一年的开端嘛，都要图个好彩头，好的开头最重要，所以有的地方早餐就是吃红枣，寓意红得早而品尝甜美的生活，同时也要带个圆满以期一年的圆满，所以也有地方吃汤圆。正月初一也是佛教中弥勒菩萨的生日，现今世界是释迦牟尼佛住持教化的时代，未来世界乃是弥勒菩萨下凡成佛教化，弥勒出时天下太平，就开始了美好的新世界新社会新生活，这与正月初一的主题相应。
正月初五的主题是迎财神，钱财对于老百姓的生活而言也是非常重要的嘛，先要纳财聚财然后百业兴百事行，所以开年接福迎请财神也是首要的大事一桩，以期未来财运亨通，新的一年就万事大吉了。
正月初八是第一个上八，各地民间多有选择这天出去寺庙烧香拜佛，俗称“上八拜菩萨”，同样主题是祈福，希望神佛保佑一年的平安顺遂。
然后正月初九，许多人就选择这天出外奔前程去了，经商的经商，开工的开工，打工的打工，农民也要安排好开启一年的农事，反正是各种各样开始干了。同时正月初九也是玉皇大帝的生日，佛教寺庙与道教宫观，也都是这天开启道场大作法事，罗天大醮、斋天普供等等。
正月十五是元宵，大圆满，最后还是团团圆圆的主题，赏花灯，吃汤圆，还有个突出是热闹，“闹元宵”嘛，这么的这个年就完完整整地过好了。
从腊八到除夕初一至于元宵，除上述之外，还有更多其余各式各样地方风俗百花齐放异彩纷呈，恭贺新禧新春吉祥万事如意，这就是预兆美好春天的序幕，此所以名为春节。
这么的算来，从开始到结尾，这个春节是持续三四十天，那么一整年才十二个月份，咱们一个多月都可以沉浸在过年的节日气氛里，说来咱中国人也真是太会讲究过日子了^_^
春节这么长个节日，完整承载了华夏文明，儒释道三教内涵兼具，可谓集中国传统文化之大成，也完整表达了民众对于现世美好生活的期待与愿望，此乃顺天应人太伟大了。希望我们作为华夏儿女、炎黄子孙、龙的传人要千秋万代传承下去，并且要发扬光大，光宗耀祖嘛，修身，齐家，治国，平天下，最终实现天下小康乃至于天下大同。善哉善哉！
春节，其实是一系列相关过年节庆的统称，而不单单是正月初一这么一天而已。春节的时间跨度，可谓是世界节日之最，它是从农历前一年的十二月初八（过了腊八就是年）开始，到新一年的正月十五（元宵表圆满，意味着这个年才完全过好了）为止，文化含义极为丰富。春节是由一系列节日事宜组成的：
十二月初八也称腊八，也是佛教的佛祖成道日，各地方都有在这一天熬腊八粥、吃腊八粥、布施腊八粥的传统。这一碗腊八粥，采取五谷并花生、红枣、桂圆、莲子等食材而煮成之，相当于是盛满了这一年的福气，自己吃也大家一起吃，这个就是“泛爱众，而亲仁”，就是“兼相爱，交相利”，就是和合互通自利利人，有难同当有福同享，这上面多有体现群众的集体意识，汇聚一起又分施八方，人人皆有份。
十二月二十三（北方）、二十四（南方）小年，家家户户都要恭敬礼谢送灶神，请他们“上天言好事，下界保平安”。孔夫子在《论语》里面就有说道，“与其媚于奥，不如媚于灶”，因为“获罪于天，无所祷也”，可见至少早在春秋时代，民众就已经如此相信灶神是这么一回事情了。
十二月二十五，道教所谓“玉皇下界日”，因为前面二十三、二十四，每家每户灶神都上去报告各家各户的情况了嘛，这玉皇大帝听取奏报，他也要亲自下来巡游世间视察一番作“抽样调查”，故而由此民间也称这一天为“廿五监头”，这天里做人最要注意品行端正，不可以杀生，不可以骂人，反正各种各样忌讳，叫人要做好人，因为“举头三尺有神明”，因为上面亲自下来检查了嘛，要保持好自己的形象处于最佳状态，比之平常更加得检点自己的言行举止了。小说《西游记》里面讲到“凤仙郡亢旱三年”，就是因为这个郡的地方长官，在某年十二月二十五玉皇下界之日，由于夫妻吵架一怒之下推翻斋天的供桌，恰被玉帝巡视看见，由此大不敬冒犯天威，玉帝便降旨惩戒这个地方，叫这里大旱三年，百姓遭殃民不聊生（此处包含命运共同体的意识），等到唐僧师徒取经路过，遇此景象问明情由，亏孙悟空等上天周旋，解释了罪愆，方才得消灾免难。
大年三十谓之除夕，这一年最后一天的重头戏便是搞卫生，掸尘，大扫除，要辞旧迎新了嘛，还有一个主题就是大团圆，一家人都要到齐，围坐一起吃年夜饭，并且通宵达旦享受这岁末的“长天大夜”。
正月初一，也就是“正春节”，也可谓是整个春节的坐标中心，去年除夕已辞旧，这一天的主题便是迎新了，所谓新年新气象，穿新衣，贴春联，挂新的日历，还有一个主题是开门红、早起吃甜头，因为是一年的开端嘛，都要图个好彩头，好的开头最重要，所以有的地方早餐就是吃红枣，寓意红得早而品尝甜美的生活，同时也要带个圆满以期一年的圆满，所以也有地方吃汤圆。正月初一也是佛教中弥勒菩萨的生日，现今世界是释迦牟尼佛住持教化的时代，未来世界乃是弥勒菩萨下凡成佛教化，弥勒出时天下太平，就开始了美好的新世界新社会新生活，这与正月初一的主题相应。
正月初五的主题是迎财神，钱财对于老百姓的生活而言也是非常重要的嘛，先要纳财聚财然后百业兴百事行，所以开年接福迎请财神也是首要的大事一桩，以期未来财运亨通，新的一年就万事大吉了。
正月初八是第一个上八，各地民间多有选择这天出去寺庙烧香拜佛，俗称“上八拜菩萨”，同样主题是祈福，希望神佛保佑一年的平安顺遂。
然后正月初九，许多人就选择这天出外奔前程去了，经商的经商，开工的开工，打工的打工，农民也要安排好开启一年的农事，反正是各种各样开始干了。同时正月初九也是玉皇大帝的生日，佛教寺庙与道教宫观，也都是这天开启道场大作法事，罗天大醮、斋天普供等等。
正月十五是元宵，大圆满，最后还是团团圆圆的主题，赏花灯，吃汤圆，还有个突出是热闹，“闹元宵”嘛，这么的这个年就完完整整地过好了。
从腊八到除夕初一至于元宵，除上述之外，还有更多其余各式各样地方风俗百花齐放异彩纷呈，恭贺新禧新春吉祥万事如意，这就是预兆美好春天的序幕，此所以名为春节。
这么的算来，从开始到结尾，这个春节是持续三四十天，那么一整年才十二个月份，咱们一个多月都可以沉浸在过年的节日气氛里，说来咱中国人也真是太会讲究过日子了^_^
春节这么长个节日，完整承载了华夏文明，儒释道三教内涵兼具，可谓集中国传统文化之大成，也完整表达了民众对于现世美好生活的期待与愿望，此乃顺天应人太伟大了。希望我们作为华夏儿女、炎黄子孙、龙的传人要千秋万代传承下去，并且要发扬光大，光宗耀祖嘛，修身，齐家，治国，平天下，最终实现天下小康乃至于天下大同。善哉善哉！
✋热门推荐