历代书法名家(马一浮撰,王世祯书)
79倪元璐
天才独运出奇葩,点罢秋山染落霞。
笔走心溪真快事,借来草圣入君家。
注:倪元璐,字汝玉,号鸿宝。工书工画,以书法最为灵妙,行书特别是草书深得韵致,爽快至极,可谓超逸。但细观之,又觉笔势结体未到最佳处,时有欲收而未能收,欲放而未能放之病,然其书自心而发,情思并有,得无意为佳之法,故谓之“笔走心溪真快事,借来草圣入君家”,只在一借而已,当可也。 https://t.cn/R2WxSp1
79倪元璐
天才独运出奇葩,点罢秋山染落霞。
笔走心溪真快事,借来草圣入君家。
注:倪元璐,字汝玉,号鸿宝。工书工画,以书法最为灵妙,行书特别是草书深得韵致,爽快至极,可谓超逸。但细观之,又觉笔势结体未到最佳处,时有欲收而未能收,欲放而未能放之病,然其书自心而发,情思并有,得无意为佳之法,故谓之“笔走心溪真快事,借来草圣入君家”,只在一借而已,当可也。 https://t.cn/R2WxSp1
世人执于财色,于利己者趋之,于不利己者拒之。须知天道最是公平,非以汝之喜恶而定哉。
网上论命文章,太多片面之断,更多庸师俗流,误断人命者众,岂不误导他人哉。
诸君且听我一言,吾之论命,若论起因,在于欲明己之命尔。及至深研命理,越研越喜,遂沉迷其间耳。
吾常闻网络命理之论,高者十难见一,而滥竽充数者众,误人深矣,诸君宜自辩之。 https://t.cn/RuQ52aU
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诸君且听我一言,吾之论命,若论起因,在于欲明己之命尔。及至深研命理,越研越喜,遂沉迷其间耳。
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印光大师这样说
●原文:
佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母,实为孝心,又何须问其有功效否。此问,足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛,念至其极,则能了生脱死,超凡入圣,以至究竟成佛。何况汝以孝心,为已过去之父母念,能不有功效乎。但恐汝心不大真诚,则汝父母所得之益,亦不大超胜耳。观汝为超荐父母,写信问我,尚不肯见屈,只一敬上了之,则知汝为父母之心,亦系皮毛而已。当发真实心,则必定可以仗佛慈力,往生西方。——印光法师文钞
●白话文:
佛法的真实利益,唯有恭敬至诚的人,能够完全得到。其余就随着他诚敬的大小,而各自得到大小的利益罢了。如果只是铺张虚华,以图悦人耳目,那么或许还有亵渎轻慢的罪过。你想要超荐父母,实际是孝心,又何必要问有没有功效呢?这一发问,足以见到你的信心不真切。至诚恳切念佛,念到极点,就能够了生脱死,超凡入圣,以至于究竟成佛。何况你以孝心,为已经去世的父母念佛,能够没有功效吗?只是恐怕你的心不大真诚,那么你父母所得的利益,也就不大超胜罢了。看你为了超荐父母,写信来问我,尚且不肯自我委屈,只写一个“敬上”就完了,就知道你为父母的心,也只是皮毛而已。应当发起真实心,就必定可以仗佛慈力,往生西方。
●原文:
佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母,实为孝心,又何须问其有功效否。此问,足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛,念至其极,则能了生脱死,超凡入圣,以至究竟成佛。何况汝以孝心,为已过去之父母念,能不有功效乎。但恐汝心不大真诚,则汝父母所得之益,亦不大超胜耳。观汝为超荐父母,写信问我,尚不肯见屈,只一敬上了之,则知汝为父母之心,亦系皮毛而已。当发真实心,则必定可以仗佛慈力,往生西方。——印光法师文钞
●白话文:
佛法的真实利益,唯有恭敬至诚的人,能够完全得到。其余就随着他诚敬的大小,而各自得到大小的利益罢了。如果只是铺张虚华,以图悦人耳目,那么或许还有亵渎轻慢的罪过。你想要超荐父母,实际是孝心,又何必要问有没有功效呢?这一发问,足以见到你的信心不真切。至诚恳切念佛,念到极点,就能够了生脱死,超凡入圣,以至于究竟成佛。何况你以孝心,为已经去世的父母念佛,能够没有功效吗?只是恐怕你的心不大真诚,那么你父母所得的利益,也就不大超胜罢了。看你为了超荐父母,写信来问我,尚且不肯自我委屈,只写一个“敬上”就完了,就知道你为父母的心,也只是皮毛而已。应当发起真实心,就必定可以仗佛慈力,往生西方。
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