道教义理中，修行之事必然涉及到自修与度人两个方面。通过诵经来增进道教修行，自然也体现于这两个层面：
其一，诵经之功用，并非只是简单地把经文读出来，而是通过“诵持万遍”，而达到“妙理自明”的意义。
《玄门早晚功课经》序言中曰：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”道教经文与我们日常所诵读的书籍有着本质上的不同。经文在具备了基本的文字传承意义的同时，更凝结了前代圣人毕生修炼的心血和上古仙真修行的妙法。因此，所要强调“诵持万遍”的意义，即是通过诵读而参悟文字背后的道学真意，并把其运用到平时的生活中进行核验与行持，从而才可以真正收获属于自己的道教修持。
此外，诵持“前圣心宗”与“古仙妙法”，之所以可以达到经明法验的作用，最需要的一点便是诵读者的精诚信仰和如一行持。若是能够以“信”为前提，以“行”为实践，此时便会发现，祖师留下的字字珠玑，乃是在为我们每一位虔心诵读者的生活和修行指引方向。
其二，道人读经，还兼具有为世间众生祈福禳灾的意义。当为琅琅诵读声附加了音韵和仪轨后，便构成了道教独有的密法传承。高功法师行法时，便是用此等密法在为众生进行宗教性的加持。
道教诵经，在形式上和平时所见的摇头朗诵或默默心诵多有不同，乃是在节奏和韵腔的辅助下，呈现出了道教独有的音乐性和形式美。经韵“三宝词”中有句话曰“演法度人，普度人无量”，道长们在坛场上的诵经仪轨首先在于“演法”，把祖师传承的密法用道教独有的方式展现给众生，而目的则在于“度人”二字。所谓“度”，一则使人在闻经听法之后，可以达到心性上的开悟，从而自出迷途、永脱苦海；二则是通过对密法的演炼，达到为信众驱邪缚魅、保命延生的宗教功效。
道教典籍众多，乃以三洞四辅为分类方法。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》中写道，凡是诵念“三洞宝经”者，皆可以“形陟绛霄”；而诸多闻经听法者，则可以“神生碧落”。因此，道教经文实则是为“人天仰赖，生死依凭，为群品之津梁，实众真之户牖”。正是因为诵经修持具有如此玄妙的功效，所以才会成为道人们悟道修行的第一法门。#道家##道教知识[超话]##修行[超话]##道教知识##养生##道教##每日一道# https://t.cn/R66p35Q

平生第一次看《喜剧之王》，里面星爷有一句台词“这个角色可以有三个层次，四个阶段，五种演绎方法”。。虽然这只是一句夸张的玩笑话，但我却想到了黄景瑜演的高粱[允悲]

王牌这剧不管有多少这样或那样的毛病，高粱这个角色是显而易见、毋庸置疑的演活了啊！

新兵时的顽皮热情、战后的成长蜕变、瘫痪后的历尽沧桑……从狼崽到狼王，每一个阶段变换了体态、眼神、表情和声音，每一阶段和关系演员的互动，都是根据心态层层递进的，不是混乱的。。。但人物的内里——勇敢、坚定、无私、赤诚，又没有变。

演员是个要毕生修炼的职业，我觉得演高粱很像是一次结业考试，瑜宝拿着这个优秀的成绩单，走进更高的学府。

昨天跟一个很久没见的朋友聊了很多，关于工作，关于人生路径，关于命理玄学。

其实很多时候当我们烦闷的时候，都需要去寻找一种情绪的发泄口，当下需要有个人来去帮你梳理一下内心的矛盾和纠结。

但是外人外力仅仅只是外界的推力和定心丸。
你所有苦闷、难过、抑郁的源头来自于你自己的内心。

所以当你不满足于现状，你就要开始改变了，这样你的能量才会跟着一起流动起来。

福德化忌，或遇空宫、空劫、天空截空、天哭天虚、孤辰阴煞的时候尤为明显。
同理，月摩羯、月天蝎的人可能更需要修炼内心。

这是毕生的功课。