真心相爱的两个人，彼此会有心灵感应的
电影《翻天寻爱》里有这样一句台词：“一种灵魂，两个人，这才是真正的爱。”
真心相爱的两个人，不管是夫妻，还是知己，还是情人，都会有心灵感应。这样的感应，就好像你第一次遇见对方，冥冥之中，你就明白了，缘分是注定的，是福是祸，都躲不过。
两个人来自不同的城市，甚至来自不同的国度，但还是相遇了。就是在同一座城市里，人那么多，可是彼此就擦肩而过了，还驻足了，还四目相望，还聊了很久。这样的缘分，是那么神奇，相遇时候的惊喜，一辈子都忘不了。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”因为爱情，心与心在一起，你受伤了，我心疼你；我落魄了，你心疼我。你走远了，我牵挂你；你来了，我陪着你。不管你走多远，都走不出我的思念......
真心相爱的两个人，总是“不约而同”地彼此联系。
读者杜晓晴问我：“为什么每次打电话给他，他都说，我恰好也想联系你，有话对你说。是不是他在忽悠我。”我告诉杜晓晴：“如果他不爱你，这样说话，就是在敷衍你，在欺骗你；如果他很爱你，那就是说了实话。”
杜晓晴和男朋友李卓霖恋爱两年，杜晓晴在长沙工作，李卓霖在南京工作，都舍不得自己的工作，因此就变成了异地恋。但是他们约定，再过两年，就结婚，在长沙定居。李卓霖说：“现在的主要任务，就是努力赚钱，赚够了买房子的钱，就好办了。”爱情有了共同的目标，两个人的感情就更好了。即便聚少离多，但感情从未变淡。
也许，你在联系某个人的时候，犹豫了片刻，但就在你犹豫的时候，对方就主动联系你了。你在心里说：“好巧啊。”其实，这就是心灵感应，因为时时刻刻都思念着，怎么可以忍住不联系。哪怕是打扰对方，都要联系，否则思念就无处安放。
“不约而同”地彼此联系，其实是把思念给了对方，让带着思念的心，穿越时空，紧紧相依相偎。手相牵，心相连，这样的爱情，才是真爱。
真心相爱的两个人，总是“爱屋及乌”，彼此都学会了包容。
爱上一个人，不仅仅是爱他的外表和金钱，更爱他的内涵和缺点。真心相爱的两个人，一定会换位思考，然后就能够理解对方的难处，知道对方发脾气的时候，火气是从哪里来的。比方说，生气了，是因为吃醋了，是因为太在乎了。如果真的是这样，生气的时候，也是幸福的时候。
我的表妹吴君君，爱上了一个东北男人，可是我发现东北男人并不温柔，反而脾气很大，还抽烟喝酒。他的酒量很大，一个人可以喝倒一桌人。我问吴君君：“这就是你喜欢的人？”吴君君说：“你知道啥？你就看到别人的缺点，就是没有看到别人的优点。他啊，为人耿直，没有小肚鸡肠，赚钱也厉害。他都愿意离开东北，来南方生活。”当吴君君说出他一大堆优点的时候，我就明白了——爱一个人，就是爱他的全部。
相互包容的过程，也是一种心灵感应。对方有什么想法，为什么有这么多的缺点，都是可以理解的，从来不是互相责备，彼此怨恨，相互猜忌。你的心思，我都知道；你的想法，我都理解，这样的包容，才是完完全全的包容，是彼此都走进了对方的心灵深处，知道他的好，理解他的不好，心疼他的疲惫。
真心相爱的两个人，总是“灵魂相伴”，今生今世都不能分开。
有人说：“遇见灵魂伴侣，是今生最美的缘。”其实，灵魂伴侣，不是一次遇见，就彼此懂得，而是一次次遇见，就“一见如故”。两个人，随时随地聊天，无话不说，从来都没有隐瞒什么。这样的交流方式，是我们都想要的。只是生活中，我们不得不与别人保持距离，害怕被人笑话自己，担心别人知道了自己的底细，就阻扰自己的人生发展。
真正的灵魂伴侣，是彼此信任的人。因为信任，才可以坦诚相待，才可以把自己的灵魂交给对方。心受伤了，找一个地方，可以安放自己的心，一切都会慢慢好起来；真的很累了，有人让你依靠，就不再那么累了。
遇见灵魂伴侣，其实是遇见了另一个自己。世界之大，无奇不有，总有人可以和你感同身受，可以看透你，把你的过往，当成了他的过往，把你的悲伤，承担了一大半。你终究会明白，能够陪你一生一世的人，不仅陪你笑，还会陪你哭，甚至陪你一起乞讨。
多少夫妻，后来变成了“搭伙过日子”，就是因为他们的灵魂不能相伴，只是各自按照自己的想法去生活，人生的轨迹，就不一样了。那些离婚的夫妻，就是走到某个岔路口，就朝着不同的方向走了。如果灵魂在一起，哪怕走的路不一样，后来还是要重逢，人生的归宿是一样，命运是紧紧相连的。
爱默生说：“世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。”如果有一天，你的灵魂深处住在一个人，同时你又住进了别人的心灵深处，那么爱情就有了活力，就会变得生动。
真爱是心灵的呼唤。当你天天呼唤一个人，对方就会听到，即便距离很远，也会感受得到。
真爱是眼睛里流露的真情，彼此不说话，一次眼神的交流，就明白了所有。
真爱是心灵的感应，如果有一天，你的心突然“咯噔”一下，想起了他，那是因为他也想起了你。
转
致我最爱的双子座女孩
电影《翻天寻爱》里有这样一句台词：“一种灵魂，两个人，这才是真正的爱。”
真心相爱的两个人，不管是夫妻，还是知己，还是情人，都会有心灵感应。这样的感应，就好像你第一次遇见对方，冥冥之中，你就明白了，缘分是注定的，是福是祸，都躲不过。
两个人来自不同的城市，甚至来自不同的国度，但还是相遇了。就是在同一座城市里，人那么多，可是彼此就擦肩而过了，还驻足了，还四目相望，还聊了很久。这样的缘分，是那么神奇，相遇时候的惊喜，一辈子都忘不了。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”因为爱情，心与心在一起，你受伤了，我心疼你；我落魄了，你心疼我。你走远了，我牵挂你；你来了，我陪着你。不管你走多远，都走不出我的思念......
真心相爱的两个人，总是“不约而同”地彼此联系。
读者杜晓晴问我：“为什么每次打电话给他，他都说，我恰好也想联系你，有话对你说。是不是他在忽悠我。”我告诉杜晓晴：“如果他不爱你，这样说话，就是在敷衍你，在欺骗你；如果他很爱你，那就是说了实话。”
杜晓晴和男朋友李卓霖恋爱两年，杜晓晴在长沙工作，李卓霖在南京工作，都舍不得自己的工作，因此就变成了异地恋。但是他们约定，再过两年，就结婚，在长沙定居。李卓霖说：“现在的主要任务，就是努力赚钱，赚够了买房子的钱，就好办了。”爱情有了共同的目标，两个人的感情就更好了。即便聚少离多，但感情从未变淡。
也许，你在联系某个人的时候，犹豫了片刻，但就在你犹豫的时候，对方就主动联系你了。你在心里说：“好巧啊。”其实，这就是心灵感应，因为时时刻刻都思念着，怎么可以忍住不联系。哪怕是打扰对方，都要联系，否则思念就无处安放。
“不约而同”地彼此联系，其实是把思念给了对方，让带着思念的心，穿越时空，紧紧相依相偎。手相牵，心相连，这样的爱情，才是真爱。
真心相爱的两个人，总是“爱屋及乌”，彼此都学会了包容。
爱上一个人，不仅仅是爱他的外表和金钱，更爱他的内涵和缺点。真心相爱的两个人，一定会换位思考，然后就能够理解对方的难处，知道对方发脾气的时候，火气是从哪里来的。比方说，生气了，是因为吃醋了，是因为太在乎了。如果真的是这样，生气的时候，也是幸福的时候。
我的表妹吴君君，爱上了一个东北男人，可是我发现东北男人并不温柔，反而脾气很大，还抽烟喝酒。他的酒量很大，一个人可以喝倒一桌人。我问吴君君：“这就是你喜欢的人？”吴君君说：“你知道啥？你就看到别人的缺点，就是没有看到别人的优点。他啊，为人耿直，没有小肚鸡肠，赚钱也厉害。他都愿意离开东北，来南方生活。”当吴君君说出他一大堆优点的时候，我就明白了——爱一个人，就是爱他的全部。
相互包容的过程，也是一种心灵感应。对方有什么想法，为什么有这么多的缺点，都是可以理解的，从来不是互相责备，彼此怨恨，相互猜忌。你的心思，我都知道；你的想法，我都理解，这样的包容，才是完完全全的包容，是彼此都走进了对方的心灵深处，知道他的好，理解他的不好，心疼他的疲惫。
真心相爱的两个人，总是“灵魂相伴”，今生今世都不能分开。
有人说：“遇见灵魂伴侣，是今生最美的缘。”其实，灵魂伴侣，不是一次遇见，就彼此懂得，而是一次次遇见，就“一见如故”。两个人，随时随地聊天，无话不说，从来都没有隐瞒什么。这样的交流方式，是我们都想要的。只是生活中，我们不得不与别人保持距离，害怕被人笑话自己，担心别人知道了自己的底细，就阻扰自己的人生发展。
真正的灵魂伴侣，是彼此信任的人。因为信任，才可以坦诚相待，才可以把自己的灵魂交给对方。心受伤了，找一个地方，可以安放自己的心，一切都会慢慢好起来；真的很累了，有人让你依靠，就不再那么累了。
遇见灵魂伴侣，其实是遇见了另一个自己。世界之大，无奇不有，总有人可以和你感同身受，可以看透你，把你的过往，当成了他的过往，把你的悲伤，承担了一大半。你终究会明白，能够陪你一生一世的人，不仅陪你笑，还会陪你哭，甚至陪你一起乞讨。
多少夫妻，后来变成了“搭伙过日子”，就是因为他们的灵魂不能相伴，只是各自按照自己的想法去生活，人生的轨迹，就不一样了。那些离婚的夫妻，就是走到某个岔路口，就朝着不同的方向走了。如果灵魂在一起，哪怕走的路不一样，后来还是要重逢，人生的归宿是一样，命运是紧紧相连的。
爱默生说：“世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。”如果有一天，你的灵魂深处住在一个人，同时你又住进了别人的心灵深处，那么爱情就有了活力，就会变得生动。
真爱是心灵的呼唤。当你天天呼唤一个人，对方就会听到，即便距离很远，也会感受得到。
真爱是眼睛里流露的真情，彼此不说话，一次眼神的交流，就明白了所有。
真爱是心灵的感应，如果有一天，你的心突然“咯噔”一下，想起了他，那是因为他也想起了你。
转
致我最爱的双子座女孩
【周立波发飙骂同济教授
被骂教授：暴露了他本质】
来源：搜狐娱乐＞八卦频道 > 内地八卦
发布时间：2011年07月13日
台上的周立波
同济大学张生教授：我很想知道是那(哪)条缝挤出了你这条葱！我印象中同济好像不出藏獒的嘛！说我教养低下，说菜花甜妈是绝唱！您的语文是生理老师教的吧？”
⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡
周立波开骂
张生点评
⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡
黄舒骏、伊能静和周立波都是同一个年龄段的人，可他们的修养相差如此之大，我以为，应该与他们所受的教育背景有关。这其中，周立波显然是最差的……周立波这个“城里人”，虽然在号称大陆最大的城市上海长大，可他成长的环境可能却是最差的，大概比他不以为然的“县里面”也好不了多少，甚至更差也有可能。
从周立波在达人秀的表现可以看出，我们都还是一些比较粗鄙的人，我们的社会也依然还是一个粗鄙的社会。而我们若想要变得文雅，还需要不少的时间。
中国达人秀已经落幕，但由此引发的纷争并未结束。昨天，上海某媒体刊发了同济大学教授张生的文章《张生：周立波在达人秀上秀出了什么》。周立波立即气急败坏地用“粗口”回应了张生的文章。但张生向本报记者表示，自己对此既不愤怒，也不会做出回应。
张生在文章中称：“周立波在达人秀恰恰暴露了他‘本质’。从第一届起，周立波的点评就已受人诟病，如果说其生硬的措辞和勉强的玩笑，只是暴露他不善于使用国语或者不善于用国语进行有那么一点文化的思考之外，这届让观众看到的是他肤浅的思想和低下的教养。”
无论张生的评论是否恰当，但周立波立即发出了“粗口”级别的微博，甚至将张生比做“藏獒”，说“您的语文是生理老师教的吧？”，言语中直指张生炒作自己。
张生，原名张永胜，笔名张生，1969年生人。在他的微博“自我介绍”中，给出的头衔是“作家、同济大学人文学院教授、文化产业系主任、博士生导师”。
昨天，记者接通了当事人张生的电话。电话那头，张生的声音气定神闲：“我不愤怒，也没有对此事做出过任何回应，我觉得自己不需要表态。”
周立波的过激回应是否恰恰印证了张生在文章中所说的那样呢？对此，张生回应：“不能这么说。”“大学虽然被称为‘象牙塔’，但是并不和社会隔阻，所以我就在媒体上开设了专栏，写一些关于文化生活的系列评论。《中国达人秀》也是大家关心的热点文化事件，所以我写了这篇文章。”张生告诉记者，对于这篇引起了周立波的强烈反应，自己“完全没有想到”。
从周立波的微博来看，他攻击的对象似乎不仅仅是张生个人，是否还指向了他所在的同济大学？张生坚称：“不能这么看。每个人都有表达自己意见的自由和权力。应该尊重他们的表达。”
⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡
娱是乎
这次，不识相的波波不是“模子”
⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡
引用沪上知名媒体人的原话：“立波兄，不要以为一招鲜吃遍天，回家看看录像，今天你在台上有三秒钟是全部站直过的吗？一激动就无法控制体型，整个就是打桩模子吊儿郎当的样子。你在台上坍台，这厢我等要承受多少北方男人对上海男人的攻击。”
本是一场完美的演出，但周立波的台下点评和台上发言却仿如这完美无瑕中的一小斑“污点”。不能不承认，第一季的达人秀因为周立波的妙语连珠而增色不少，虏获了许多上海阿姨妈妈们的“芳心”。同样不可否认，在达人秀漫长的录制时间里，周立波时不时转身与观众的玩笑互动，有解乏提神之作用。但面对镜头的表现欲，却有点一发不可收拾之态。坐镇评委席，周立波身为“东道主”自然有主人的架势，也始终保持主导的地位。只是，无论身边是高晓松(微博)、黄舒骏还是杨澜(微博)，都不能抑制其频繁地抢话，让其他评委时不时陷入尴尬，也令不少观众难忍“反感”。“周立波整场话太多也太强势。”“节目很精彩，选手很出彩，可是周立波太爱抢话了。”“周立波能不说话吗？”“好像有一场节目里有个变魔术的女选手演完之后，完全就是和周立波两个人对话秀啊”……
这本是别人的战场，选手们台下辛苦训练台上卖力表演，却变成评委的秀场，周立波“一个人在战斗”。著名时评人谭飞(微博)说：“所有平台的周立波都油头滑脑的样子，他既是评委，好像也是选手。”大家喜欢周立波海派清口演出舞台上的“打桩模子”状，因为那是演出，属于你的个人演出，买票就是为了看你，是雅是痞都是你的权利。但却无法苟同周立波在达人秀舞台上的“滔滔不绝”状，毕竟那是节目，属于每一个达人选手的节目，锁定频道是为了达人，是哭是笑都是选手的战场。擅长扮演“红花”，也要能当“绿叶”，方是“好男儿”。
本报讯 记者 丁元元
#周立波#
被骂教授：暴露了他本质】
来源：搜狐娱乐＞八卦频道 > 内地八卦
发布时间：2011年07月13日
台上的周立波
同济大学张生教授：我很想知道是那(哪)条缝挤出了你这条葱！我印象中同济好像不出藏獒的嘛！说我教养低下，说菜花甜妈是绝唱！您的语文是生理老师教的吧？”
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周立波开骂
张生点评
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黄舒骏、伊能静和周立波都是同一个年龄段的人，可他们的修养相差如此之大，我以为，应该与他们所受的教育背景有关。这其中，周立波显然是最差的……周立波这个“城里人”，虽然在号称大陆最大的城市上海长大，可他成长的环境可能却是最差的，大概比他不以为然的“县里面”也好不了多少，甚至更差也有可能。
从周立波在达人秀的表现可以看出，我们都还是一些比较粗鄙的人，我们的社会也依然还是一个粗鄙的社会。而我们若想要变得文雅，还需要不少的时间。
中国达人秀已经落幕，但由此引发的纷争并未结束。昨天，上海某媒体刊发了同济大学教授张生的文章《张生：周立波在达人秀上秀出了什么》。周立波立即气急败坏地用“粗口”回应了张生的文章。但张生向本报记者表示，自己对此既不愤怒，也不会做出回应。
张生在文章中称：“周立波在达人秀恰恰暴露了他‘本质’。从第一届起，周立波的点评就已受人诟病，如果说其生硬的措辞和勉强的玩笑，只是暴露他不善于使用国语或者不善于用国语进行有那么一点文化的思考之外，这届让观众看到的是他肤浅的思想和低下的教养。”
无论张生的评论是否恰当，但周立波立即发出了“粗口”级别的微博，甚至将张生比做“藏獒”，说“您的语文是生理老师教的吧？”，言语中直指张生炒作自己。
张生，原名张永胜，笔名张生，1969年生人。在他的微博“自我介绍”中，给出的头衔是“作家、同济大学人文学院教授、文化产业系主任、博士生导师”。
昨天，记者接通了当事人张生的电话。电话那头，张生的声音气定神闲：“我不愤怒，也没有对此事做出过任何回应，我觉得自己不需要表态。”
周立波的过激回应是否恰恰印证了张生在文章中所说的那样呢？对此，张生回应：“不能这么说。”“大学虽然被称为‘象牙塔’，但是并不和社会隔阻，所以我就在媒体上开设了专栏，写一些关于文化生活的系列评论。《中国达人秀》也是大家关心的热点文化事件，所以我写了这篇文章。”张生告诉记者，对于这篇引起了周立波的强烈反应，自己“完全没有想到”。
从周立波的微博来看，他攻击的对象似乎不仅仅是张生个人，是否还指向了他所在的同济大学？张生坚称：“不能这么看。每个人都有表达自己意见的自由和权力。应该尊重他们的表达。”
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娱是乎
这次，不识相的波波不是“模子”
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引用沪上知名媒体人的原话：“立波兄，不要以为一招鲜吃遍天，回家看看录像，今天你在台上有三秒钟是全部站直过的吗？一激动就无法控制体型，整个就是打桩模子吊儿郎当的样子。你在台上坍台，这厢我等要承受多少北方男人对上海男人的攻击。”
本是一场完美的演出，但周立波的台下点评和台上发言却仿如这完美无瑕中的一小斑“污点”。不能不承认，第一季的达人秀因为周立波的妙语连珠而增色不少，虏获了许多上海阿姨妈妈们的“芳心”。同样不可否认，在达人秀漫长的录制时间里，周立波时不时转身与观众的玩笑互动，有解乏提神之作用。但面对镜头的表现欲，却有点一发不可收拾之态。坐镇评委席，周立波身为“东道主”自然有主人的架势，也始终保持主导的地位。只是，无论身边是高晓松(微博)、黄舒骏还是杨澜(微博)，都不能抑制其频繁地抢话，让其他评委时不时陷入尴尬，也令不少观众难忍“反感”。“周立波整场话太多也太强势。”“节目很精彩，选手很出彩，可是周立波太爱抢话了。”“周立波能不说话吗？”“好像有一场节目里有个变魔术的女选手演完之后，完全就是和周立波两个人对话秀啊”……
这本是别人的战场，选手们台下辛苦训练台上卖力表演，却变成评委的秀场，周立波“一个人在战斗”。著名时评人谭飞(微博)说：“所有平台的周立波都油头滑脑的样子，他既是评委，好像也是选手。”大家喜欢周立波海派清口演出舞台上的“打桩模子”状，因为那是演出，属于你的个人演出，买票就是为了看你，是雅是痞都是你的权利。但却无法苟同周立波在达人秀舞台上的“滔滔不绝”状，毕竟那是节目，属于每一个达人选手的节目，锁定频道是为了达人，是哭是笑都是选手的战场。擅长扮演“红花”，也要能当“绿叶”，方是“好男儿”。
本报讯 记者 丁元元
#周立波#
#书摘#
《禅与摩托车维修艺术》
佛陀或耶稣,山顶与莲花座
约翰的情况就是这样，我可以滔滔不绝地讲解摩托车维修的实际价值，一直说到喉咙沙哑，但是约翰仍然无动于衷，只要一谈到这方面，他就一脸茫然，不是改变话题就是看向别处。他不想听我说下去。
在这方面，思薇雅倒是和他意见一致。事实上，她的反应甚至更激烈。在她比较体贴的时候，她会说：“这根本是风马牛不相及的两件事。”脾气来的时候就说：“简直是胡说八道。”他们根本不想了解，连听都不想听。我越想深入了解为什么我如此被技术工作所吸引，而他们却如此憎恨，原因就变得越模糊不清。结果原本只是小小的歧见，最后却演变成一道鸿沟。
很明显，他们并不是能力不足，夫妻俩都属于聪明之辈，只要他们肯花心思，在一个半钟头内就学得会如何靠听发动机的声音维修车子，这样不但能省下大量的时间和金钱，更不必时时刻刻担心车子会出状况。他们应该知道这一点，也可能不知道，我不清楚。我们从来没有讨论过这个问题，最好还是顺其自然吧。
但是我记得有一次在明州的沙维奇，当时天气差点把我热昏，我们在酒吧里待了大约一个钟头，出来的时候摩托车晒得几乎没法骑上去。我先发动好准备上路，而约翰仍然在用脚踩启动器，我闻到一股汽油味，就像炼油厂传出来的一样，便告诉了他，以为足以提醒他是发动机溢油了，所以无法发动。
“对，我也闻到了。”他边说边继续踩，不停地用力踩，有时还跳起来踩，我不知道该说什么。一直到他踩得气喘如牛，汗流浃背，再也踩不动时，我才建议他不妨把火花塞拿出来晾干，让汽缸通通风，然后我们可以回去喝杯啤酒再出来。
噢，我的天，真糟糕，他根本不想沾手那些东西。
“什么东西？”
“噢，别提什么工具和什么那些东西了。它没有理由发动不起来。这是一台全新的摩托，而且我完全是照手册上说的去做的。你看，我照他们说的把阻风门拉到底。”
“阻风门拉到底？”
“手册上是这么说的。”
“发动机冷的时候才这么做！”
“我们至少进去了半个钟头。”他说。
我听了暗吃一惊。“但是约翰，你知道今天天气有多热。”我说，“即使是大冷天也得半个多钟头才能冷却下来。”
他抓抓头，“那为什么不在手册里说明呢？”他打开阻风门，再一踩就发动了。“这就对了。”他高兴地说。
就在第二天，仍在附近地区，同样的情况又发生了一次。这回我决定什么也不说，我太太催我过去助他一臂之力，但是我摇摇头，我告诉她，除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。所以我们就走到一旁，坐在阴凉的地方等。
发动不了的时候，他对思薇雅特别客气，这表示他已经愤怒到极点了，而思薇雅在一旁露出“天啊，又来了”的表情。其实只要他问我一句，我一定会立刻上前帮他，但是他并没有那么做。大约花了十五分钟，他才把车子发动。
后来我们在明尼通卡湖畔喝啤酒，大伙儿都围着桌子喝酒的时候，只有他一言不发。我看得出来，他是为刚才的事耿耿于怀。过了好一阵子，他的心情稍微放松了，才说：“你知道……刚才发动不了的时候还真是……让我火冒三丈，心想非把它发动起来不可。”开口说话似乎让他轻松了一些。他又说：“他们店里只剩下这一台破车。他们也不知道该拿它怎么办，是退回工厂，还是随便卖掉，结果看到我进店，正巧身上又带了一千八百美元，就这样做了他们的替死鬼。”
我几乎是半请求地让他试着去听发动机的声音，他试得很努力，但问题还是一样，于是他干脆回去和大伙儿再喝一杯，话题就到此为止。
他并不是固执的人，心胸也不狭窄，既不懒惰也不愚蠢，所以这件事要解释起来还挺不容易的，就当成一个“未解之谜”随它去吧，对于一个没有答案的问题，穷追不舍又有什么好处呢？
我曾经想过，是不是我在这方面比较特别，但是这个说法并不成立，大部分骑摩托车旅行的人都知道如何调试发动机。开汽车的人通常不会去碰发动机，不论多小的城镇都会有一间修理店，提供车主昂贵的、专门的工具和诊断用的设备，这些都是一般车主不会购买的。同时汽车的发动机比摩托车复杂多了，一般人也不易了解，所以不自备修理工具情有可原，但是约翰骑的是宝马R60，我敢打赌，由这里至盐湖城不会有任何修理店，假如他的触点或是火花塞烧坏了，他就完了。我知道他没有多备一套，他根本连它是什么都不知道，万一在南达科他州或蒙大拿州坏了，我真不晓得他该怎么办，或许把车子卖给印第安人吧。现在我知道他在做什么，他在小心地避免谈起这方面的问题，他想宝马的车子最有名的就是很少在路上发生机械方面的故障，这就是他的如意算盘。
起初我认为，这只是他们在对待摩托车时特有的态度，但是后来才发现情形并非如此……有一天我在他家等着一起上路，注意到水龙头在滴水，我记得上次就在滴，事实上已经滴了很久。我提醒他这件事，约翰告诉我，他换过新的皮圈，但还是滴水，他说了这些就不再提了，也就是说事情到此为止。如果你试过修理水龙头，但是情况依旧，那就表示你命中注定有个会滴水的水龙头。
我很惊讶，水龙头这样日复一日、年复一年地滴滴答答地响，他们难道不会神经衰弱吗？然而我发现他们一点都不担心，也不去注意这件事。所以我的结论是他们不怕被水龙头打扰。有些人的确如此。
我不记得是什么改变了这个判断……好像是思薇雅正要说话，而滴水声又特别大，无意中引起她情绪上的变化。她的声音一向很轻柔，而有一天她想大声说话压过滴水声，这时候孩子们走进来打断了她，她不禁发起脾气来，仿佛是滴水声引起的。事实上是这两件事引起的，而让我惊讶的是她并没有怪罪到水龙头上，她甚至有意不去怪罪它。其实她早已注意到水龙头的问题，只是刻意压制自己的怒气，那个该死的水龙头几乎要把她逼疯了！但是她仿佛有隐情，不肯承认这个问题有多严重。
我很奇怪，为什么要对水龙头压抑自己的怒火？
想起摩托车的问题，我一下子开了窍，啊，事情清楚了！
问题不在于摩托车，也不在于水龙头，问题在于他们无法应对科技的产物。这样一来，发生的各种状况便明朗起来了，我知道，就是科技的关系。思薇雅曾经很不喜欢一个朋友，因为对方认为电脑程序设计很有创意。而他们夫妻的绘画和相片里则完全没有跟科技有关的景物。这就不难理解，她为何不会对水龙头大发脾气，因为人们总是在长年累月都深深厌恶的对象面前一再压抑自己的怒气。这就不难理解，约翰为何只要一碰到维修车子的问题就会打退堂鼓，即使他已经很明显地在为此受苦。你只要稍加注意就会明白，这些都是科技惹的祸。这就是为何他们要骑着摩托车到乡野去享受阳光和新鲜空气。而我总是把他们不愿意去面对的问题搬到台面上来，因此使他们二人十分尴尬。这就是为何只要我们一谈到这方面的问题，谈话就会中断。
还有其他的事情也解释得通了。提到痛苦的字眼时，他们偶尔会用“它”或“它们”来代替，比如说：“避不开它的。”如果我问：“避开什么？”他们就会回答我“整个环境”或是“整个组织结构”，甚至是“整个系统”。思薇雅有一次带着保护自己的口吻说：“当然，你知道如何驾驭它。”她这么说让我得意了一下，使我有些不好意思问她什么是“它”，结果心里留下一个困惑。我当时以为“它”是比科技更神秘的东西。但是现在我知道，她所指的“它”虽不是全部，但也主要是指科技。然而这么说也不完全对，它应该是指来自于科技的一股力量，没有明确的定义，而且缺乏人性、机械化、了无生气，是一头瞎了眼的怪兽，一股死气沉沉的力量。他们夫妻俩觉得它很恐怖，因而试图尽量避开它，却又明知那是不可能的。我的用词严重了些，但是实际情况的确如此。虽然总会有人了解它驾驭它，但那些人是工程师。他们在描述自己的工作时用的是非人性的语言，不论你听过多少回，也无法了解其中的意义。而和科技有关的怪物已吞噬了大片的土地，污染了空气和湖泊，人类既无法打击它们，也无法逃避它们。
这种态度不难理解，经过大城市的工业区时，你会看到整片所谓的科技区。门前围了高高的铁丝网，大门紧锁，告示牌上写着“禁止跨越”。在一片污浊的空气之后，你看到的是奇形怪状而又丑陋的金属物和砖块，不知用途为何。它的主人你永远见不着，它为什么在那儿也没人知道，所以你感受到的只是一股莫名的疏离感，仿佛你并不属于那儿。它的主人和知其来由的人可不希望你在附近闲逛，这些工厂让你在自己的土地上竟有陌生的感觉。它特殊的形状、外观，还有神秘感，一切都在叫你“滚开”。你知道这一切总有解释，而且它们毫无疑问对人类间接地有些益处，但是这些益处你没看见，你只看见“禁止跨越”和“保持距离”的牌子，你只看见人们像蝼蚁一样为这些庞然大物做工。于是你想，即使我是他们的一分子，也不过是另一只做苦役的蝼蚁罢了。这种感觉十分可怕，我想这就和他们夫妻俩无以名状的态度有关。任何和阀门、轴心、扳手沾上边的东西，都属于非人的世界，所以他们宁可不去想它，甚至不愿和它有任何关联。
如果情形真是如此，那么他们并不孤独。毫无疑问，他们只是忠于自己的感觉，而没有刻意模仿别人。但其他的人也是忠于自己的感觉，没有模仿别人。而在这件事情上，这些人产生的感觉是相似的。所以如果你以记者的角度来看此事，就会发现有一场不知来源的群众运动正在逐渐成形。人们打着反科技的旗号，高喊：“科技滚蛋，搬到别处去。”然而在他们的脑海里仍然残存着一丝理智，没有工厂就没有工作，就没有相当的生活水准。但是，人们头脑中有太多的力量胜过了理智，只要憎恨科技的情绪足够强大，那么残存的一丝理智便会瓦解。
这些反抗科技、反抗系统的人被不断地扣上诸如“垮掉的一代”或者“嬉皮士”一类的帽子，然而单靠给他们打上一个群体的标签，并不能就此把一群独立的个体变为群体。约翰和思薇雅不是群体，与他们同路的人大部分都不是。正是因为拒绝成为群体，才让他们看起来充满反叛。在他们看来，科技背后的力量正在试图将他们变为群体，所以他们厌恶科技。一直以来，他们基本只能消极地抵抗，一有机会就逃进乡野，诸如此类，然而，他们没有必要总是这么消极。
在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我不能理解他们对科技的感受，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。这就是我想在这次肖陶扩当中讨论的主题。
《禅与摩托车维修艺术》
佛陀或耶稣,山顶与莲花座
约翰的情况就是这样，我可以滔滔不绝地讲解摩托车维修的实际价值，一直说到喉咙沙哑，但是约翰仍然无动于衷，只要一谈到这方面，他就一脸茫然，不是改变话题就是看向别处。他不想听我说下去。
在这方面，思薇雅倒是和他意见一致。事实上，她的反应甚至更激烈。在她比较体贴的时候，她会说：“这根本是风马牛不相及的两件事。”脾气来的时候就说：“简直是胡说八道。”他们根本不想了解，连听都不想听。我越想深入了解为什么我如此被技术工作所吸引，而他们却如此憎恨，原因就变得越模糊不清。结果原本只是小小的歧见，最后却演变成一道鸿沟。
很明显，他们并不是能力不足，夫妻俩都属于聪明之辈，只要他们肯花心思，在一个半钟头内就学得会如何靠听发动机的声音维修车子，这样不但能省下大量的时间和金钱，更不必时时刻刻担心车子会出状况。他们应该知道这一点，也可能不知道，我不清楚。我们从来没有讨论过这个问题，最好还是顺其自然吧。
但是我记得有一次在明州的沙维奇，当时天气差点把我热昏，我们在酒吧里待了大约一个钟头，出来的时候摩托车晒得几乎没法骑上去。我先发动好准备上路，而约翰仍然在用脚踩启动器，我闻到一股汽油味，就像炼油厂传出来的一样，便告诉了他，以为足以提醒他是发动机溢油了，所以无法发动。
“对，我也闻到了。”他边说边继续踩，不停地用力踩，有时还跳起来踩，我不知道该说什么。一直到他踩得气喘如牛，汗流浃背，再也踩不动时，我才建议他不妨把火花塞拿出来晾干，让汽缸通通风，然后我们可以回去喝杯啤酒再出来。
噢，我的天，真糟糕，他根本不想沾手那些东西。
“什么东西？”
“噢，别提什么工具和什么那些东西了。它没有理由发动不起来。这是一台全新的摩托，而且我完全是照手册上说的去做的。你看，我照他们说的把阻风门拉到底。”
“阻风门拉到底？”
“手册上是这么说的。”
“发动机冷的时候才这么做！”
“我们至少进去了半个钟头。”他说。
我听了暗吃一惊。“但是约翰，你知道今天天气有多热。”我说，“即使是大冷天也得半个多钟头才能冷却下来。”
他抓抓头，“那为什么不在手册里说明呢？”他打开阻风门，再一踩就发动了。“这就对了。”他高兴地说。
就在第二天，仍在附近地区，同样的情况又发生了一次。这回我决定什么也不说，我太太催我过去助他一臂之力，但是我摇摇头，我告诉她，除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。所以我们就走到一旁，坐在阴凉的地方等。
发动不了的时候，他对思薇雅特别客气，这表示他已经愤怒到极点了，而思薇雅在一旁露出“天啊，又来了”的表情。其实只要他问我一句，我一定会立刻上前帮他，但是他并没有那么做。大约花了十五分钟，他才把车子发动。
后来我们在明尼通卡湖畔喝啤酒，大伙儿都围着桌子喝酒的时候，只有他一言不发。我看得出来，他是为刚才的事耿耿于怀。过了好一阵子，他的心情稍微放松了，才说：“你知道……刚才发动不了的时候还真是……让我火冒三丈，心想非把它发动起来不可。”开口说话似乎让他轻松了一些。他又说：“他们店里只剩下这一台破车。他们也不知道该拿它怎么办，是退回工厂，还是随便卖掉，结果看到我进店，正巧身上又带了一千八百美元，就这样做了他们的替死鬼。”
我几乎是半请求地让他试着去听发动机的声音，他试得很努力，但问题还是一样，于是他干脆回去和大伙儿再喝一杯，话题就到此为止。
他并不是固执的人，心胸也不狭窄，既不懒惰也不愚蠢，所以这件事要解释起来还挺不容易的，就当成一个“未解之谜”随它去吧，对于一个没有答案的问题，穷追不舍又有什么好处呢？
我曾经想过，是不是我在这方面比较特别，但是这个说法并不成立，大部分骑摩托车旅行的人都知道如何调试发动机。开汽车的人通常不会去碰发动机，不论多小的城镇都会有一间修理店，提供车主昂贵的、专门的工具和诊断用的设备，这些都是一般车主不会购买的。同时汽车的发动机比摩托车复杂多了，一般人也不易了解，所以不自备修理工具情有可原，但是约翰骑的是宝马R60，我敢打赌，由这里至盐湖城不会有任何修理店，假如他的触点或是火花塞烧坏了，他就完了。我知道他没有多备一套，他根本连它是什么都不知道，万一在南达科他州或蒙大拿州坏了，我真不晓得他该怎么办，或许把车子卖给印第安人吧。现在我知道他在做什么，他在小心地避免谈起这方面的问题，他想宝马的车子最有名的就是很少在路上发生机械方面的故障，这就是他的如意算盘。
起初我认为，这只是他们在对待摩托车时特有的态度，但是后来才发现情形并非如此……有一天我在他家等着一起上路，注意到水龙头在滴水，我记得上次就在滴，事实上已经滴了很久。我提醒他这件事，约翰告诉我，他换过新的皮圈，但还是滴水，他说了这些就不再提了，也就是说事情到此为止。如果你试过修理水龙头，但是情况依旧，那就表示你命中注定有个会滴水的水龙头。
我很惊讶，水龙头这样日复一日、年复一年地滴滴答答地响，他们难道不会神经衰弱吗？然而我发现他们一点都不担心，也不去注意这件事。所以我的结论是他们不怕被水龙头打扰。有些人的确如此。
我不记得是什么改变了这个判断……好像是思薇雅正要说话，而滴水声又特别大，无意中引起她情绪上的变化。她的声音一向很轻柔，而有一天她想大声说话压过滴水声，这时候孩子们走进来打断了她，她不禁发起脾气来，仿佛是滴水声引起的。事实上是这两件事引起的，而让我惊讶的是她并没有怪罪到水龙头上，她甚至有意不去怪罪它。其实她早已注意到水龙头的问题，只是刻意压制自己的怒气，那个该死的水龙头几乎要把她逼疯了！但是她仿佛有隐情，不肯承认这个问题有多严重。
我很奇怪，为什么要对水龙头压抑自己的怒火？
想起摩托车的问题，我一下子开了窍，啊，事情清楚了！
问题不在于摩托车，也不在于水龙头，问题在于他们无法应对科技的产物。这样一来，发生的各种状况便明朗起来了，我知道，就是科技的关系。思薇雅曾经很不喜欢一个朋友，因为对方认为电脑程序设计很有创意。而他们夫妻的绘画和相片里则完全没有跟科技有关的景物。这就不难理解，她为何不会对水龙头大发脾气，因为人们总是在长年累月都深深厌恶的对象面前一再压抑自己的怒气。这就不难理解，约翰为何只要一碰到维修车子的问题就会打退堂鼓，即使他已经很明显地在为此受苦。你只要稍加注意就会明白，这些都是科技惹的祸。这就是为何他们要骑着摩托车到乡野去享受阳光和新鲜空气。而我总是把他们不愿意去面对的问题搬到台面上来，因此使他们二人十分尴尬。这就是为何只要我们一谈到这方面的问题，谈话就会中断。
还有其他的事情也解释得通了。提到痛苦的字眼时，他们偶尔会用“它”或“它们”来代替，比如说：“避不开它的。”如果我问：“避开什么？”他们就会回答我“整个环境”或是“整个组织结构”，甚至是“整个系统”。思薇雅有一次带着保护自己的口吻说：“当然，你知道如何驾驭它。”她这么说让我得意了一下，使我有些不好意思问她什么是“它”，结果心里留下一个困惑。我当时以为“它”是比科技更神秘的东西。但是现在我知道，她所指的“它”虽不是全部，但也主要是指科技。然而这么说也不完全对，它应该是指来自于科技的一股力量，没有明确的定义，而且缺乏人性、机械化、了无生气，是一头瞎了眼的怪兽，一股死气沉沉的力量。他们夫妻俩觉得它很恐怖，因而试图尽量避开它，却又明知那是不可能的。我的用词严重了些，但是实际情况的确如此。虽然总会有人了解它驾驭它，但那些人是工程师。他们在描述自己的工作时用的是非人性的语言，不论你听过多少回，也无法了解其中的意义。而和科技有关的怪物已吞噬了大片的土地，污染了空气和湖泊，人类既无法打击它们，也无法逃避它们。
这种态度不难理解，经过大城市的工业区时，你会看到整片所谓的科技区。门前围了高高的铁丝网，大门紧锁，告示牌上写着“禁止跨越”。在一片污浊的空气之后，你看到的是奇形怪状而又丑陋的金属物和砖块，不知用途为何。它的主人你永远见不着，它为什么在那儿也没人知道，所以你感受到的只是一股莫名的疏离感，仿佛你并不属于那儿。它的主人和知其来由的人可不希望你在附近闲逛，这些工厂让你在自己的土地上竟有陌生的感觉。它特殊的形状、外观，还有神秘感，一切都在叫你“滚开”。你知道这一切总有解释，而且它们毫无疑问对人类间接地有些益处，但是这些益处你没看见，你只看见“禁止跨越”和“保持距离”的牌子，你只看见人们像蝼蚁一样为这些庞然大物做工。于是你想，即使我是他们的一分子，也不过是另一只做苦役的蝼蚁罢了。这种感觉十分可怕，我想这就和他们夫妻俩无以名状的态度有关。任何和阀门、轴心、扳手沾上边的东西，都属于非人的世界，所以他们宁可不去想它，甚至不愿和它有任何关联。
如果情形真是如此，那么他们并不孤独。毫无疑问，他们只是忠于自己的感觉，而没有刻意模仿别人。但其他的人也是忠于自己的感觉，没有模仿别人。而在这件事情上，这些人产生的感觉是相似的。所以如果你以记者的角度来看此事，就会发现有一场不知来源的群众运动正在逐渐成形。人们打着反科技的旗号，高喊：“科技滚蛋，搬到别处去。”然而在他们的脑海里仍然残存着一丝理智，没有工厂就没有工作，就没有相当的生活水准。但是，人们头脑中有太多的力量胜过了理智，只要憎恨科技的情绪足够强大，那么残存的一丝理智便会瓦解。
这些反抗科技、反抗系统的人被不断地扣上诸如“垮掉的一代”或者“嬉皮士”一类的帽子，然而单靠给他们打上一个群体的标签，并不能就此把一群独立的个体变为群体。约翰和思薇雅不是群体，与他们同路的人大部分都不是。正是因为拒绝成为群体，才让他们看起来充满反叛。在他们看来，科技背后的力量正在试图将他们变为群体，所以他们厌恶科技。一直以来，他们基本只能消极地抵抗，一有机会就逃进乡野，诸如此类，然而，他们没有必要总是这么消极。
在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我不能理解他们对科技的感受，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。这就是我想在这次肖陶扩当中讨论的主题。
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