‘我本求心不求佛,了知三界空无物,若欲求佛但求心,只这心心心是佛;我本求心心自持,求心不得待心知,佛性不从心外得,心生便是罪生时。(达摩祖师) ~海纳音:我们打坐、念经、拜佛都是放下自我(达摩祖师和六祖说了,有我罪即生)~有我就有六道众生(地藏经超度累世宗亲和冤亲债主,就是六祖说的~无量自性众生誓愿度,都在我们阿赖耶识的自性中,因为有我就有众生,无我就无有众生~金刚经讲的无有众生可度,因菩萨无有我相人相众生相,所以福德无量),那一刹那进入自性佛性,若持之以恒,去掉贪念就是佛啦!~就是其他大乘普通门派和净土宗念佛的道理,(虽然有点复杂、繁琐仪式但对'钝根'之人,但万法都是平等,大乘法门门门殊胜,只是方便根器不同者,千万别分别恶口~会因言论断他人慧命,而掉入无间地狱果报,活着内心阴火灼烧)掉入绝对的二维阴阳分裂,是三恶道报,是很危险的
金钱权力,不如正直厚道,
相貌再好,不及心存善念。
诚实守信,是交往的原则,
尊重信任,是处世的根本。
众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。
我本求心心自持,求心不得待心知,
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物,
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。′′/
相貌再好,不及心存善念。
诚实守信,是交往的原则,
尊重信任,是处世的根本。
众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。
我本求心心自持,求心不得待心知,
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物,
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。′′/
我本求心心自持,求心不得待心知,
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物,
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐,功德黑暗,常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此处,故于诸有,息想无求。
有慧无多闻,是不知实相,
譬如大暗中,有目无所见。
多闻无智慧,亦不知实相,
譬如大明中,有灯而无目。
念佛一切法中,择其最要者,
莫过于摄耳谛听。念从心起,
声从口出,音从耳入。
行住坐卧,均如是念,如是听。
大声,小声,心中默念,均如是听。
默念时,心中犹有声相,非无声也。
′爱心,诸事包容忍让,
虚心,谦虚低调做人。
清心,寻找心灵平静,
诚心,悲心广结善缘。
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物,
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐,功德黑暗,常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此处,故于诸有,息想无求。
有慧无多闻,是不知实相,
譬如大暗中,有目无所见。
多闻无智慧,亦不知实相,
譬如大明中,有灯而无目。
念佛一切法中,择其最要者,
莫过于摄耳谛听。念从心起,
声从口出,音从耳入。
行住坐卧,均如是念,如是听。
大声,小声,心中默念,均如是听。
默念时,心中犹有声相,非无声也。
′爱心,诸事包容忍让,
虚心,谦虚低调做人。
清心,寻找心灵平静,
诚心,悲心广结善缘。
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