宣化上人开示录(二) 美国万佛圣城 宣化上人讲述 https://t.cn/A66QLWHE
六根互用念观音
都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
念观世音菩萨,不但口念得清清楚楚,而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头,都在念观世音菩萨。眼睛念,耳朵念,鼻子念,舌头念,身体念,意识也念。总而言之,都在念观世音菩萨。这叫都摄六根,一门深入的境界。
在大势至菩萨圆通章上说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”大意是这样的解释:都摄六根,就是教我们把六根摄住,不散乱、听使唤、依教奉行,将六贼(六根)变成六个护法。都摄就是令六贼守规矩,不许它作怪。把它们训练柔顺,非常听话。人为什么不能专心念观世音菩萨?就因为没有都摄六根,没有驾卸眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪,引起妄想纷飞,不能安分守己,而到处找麻烦。
若能都摄六根,那么,就能净念相继。清净的念,如同水波一样,一个跟着一个,继续不断。清净其心念观世音菩萨,亦复如是。不间断的念,不停止的念,念到相应时,就得到三摩地。三摩地译为正定正受,这是第一圆通的法门。到了这种境界,便能六根互用来念观世音菩萨的圣号。
有入三摩地的境界,才能得到念观音三昧,才算是打观音七的人。没有得到念观音三昧,不算是打观音七的人。入三摩地的境界,从清晨开始,一直到晚间休息。在这中间,口里只知念观世音菩萨,不知时间的过去,也不知时间的现在,更不知时间的未来。把过去现在未来的时间,都空了,这是入三摩地的境界。
在这里念观世音菩萨,精神集中的念,忘掉一切烦恼。我有没有吃饭?不记得啦!为什么?因为我一心念观音嘛。我有没有穿衣服?不记得啦!为什么?因为我专心念观音嘛。我有没有睡觉?不记得啦!为什么?因为我专心念观音嘛。如果把吃饭、穿衣、睡觉这三件事情都忘了,这就是三昧现前。心中没有无明,没有烦恼,没有妄想。念观世音菩萨,念得清清楚楚、欢欢喜喜,念得比什么都自在,比什么都愉快。有病,病好了。有痛,痛忘了。没有吃饭也不饿了,没有睡觉也不困了,这就是入念观音三昧的境界。
六根互用念观音
都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
念观世音菩萨,不但口念得清清楚楚,而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头,都在念观世音菩萨。眼睛念,耳朵念,鼻子念,舌头念,身体念,意识也念。总而言之,都在念观世音菩萨。这叫都摄六根,一门深入的境界。
在大势至菩萨圆通章上说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”大意是这样的解释:都摄六根,就是教我们把六根摄住,不散乱、听使唤、依教奉行,将六贼(六根)变成六个护法。都摄就是令六贼守规矩,不许它作怪。把它们训练柔顺,非常听话。人为什么不能专心念观世音菩萨?就因为没有都摄六根,没有驾卸眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪,引起妄想纷飞,不能安分守己,而到处找麻烦。
若能都摄六根,那么,就能净念相继。清净的念,如同水波一样,一个跟着一个,继续不断。清净其心念观世音菩萨,亦复如是。不间断的念,不停止的念,念到相应时,就得到三摩地。三摩地译为正定正受,这是第一圆通的法门。到了这种境界,便能六根互用来念观世音菩萨的圣号。
有入三摩地的境界,才能得到念观音三昧,才算是打观音七的人。没有得到念观音三昧,不算是打观音七的人。入三摩地的境界,从清晨开始,一直到晚间休息。在这中间,口里只知念观世音菩萨,不知时间的过去,也不知时间的现在,更不知时间的未来。把过去现在未来的时间,都空了,这是入三摩地的境界。
在这里念观世音菩萨,精神集中的念,忘掉一切烦恼。我有没有吃饭?不记得啦!为什么?因为我一心念观音嘛。我有没有穿衣服?不记得啦!为什么?因为我专心念观音嘛。我有没有睡觉?不记得啦!为什么?因为我专心念观音嘛。如果把吃饭、穿衣、睡觉这三件事情都忘了,这就是三昧现前。心中没有无明,没有烦恼,没有妄想。念观世音菩萨,念得清清楚楚、欢欢喜喜,念得比什么都自在,比什么都愉快。有病,病好了。有痛,痛忘了。没有吃饭也不饿了,没有睡觉也不困了,这就是入念观音三昧的境界。
濠州婚礼上,范遥对前来搅局的赵敏说:“世间不如意之事十之八九,既已如此,那也是勉强不来了。”赵敏底气十足的答道:“我偏要勉强。”范遥劝得诚恳,赵敏答得动容。
劝人的道理谁都懂,可那又如何呢?范遥自己就是最爱勉强的那一个。
从英俊潇洒的光明右使到容貌可怖的苦头陀,他穷极一生都没有摆脱紫衫龙王的身影。老友谢逊在得知范遥的事情后感叹道:“范兄此举,苦心孤诣,大有功于本教,实非常人所能。唉,这一半也可说是出于韩夫人之所激啊。”
当年在光明顶上,范遥痴痴迷恋的黛绮丝最终成了韩夫人,他对此耿耿于怀。后来在大都的小酒馆第一次遇到小昭时,看着小昭神似故人的脸庞,他再次陷入了恍惚,原来自己也从来没有摆脱偏执。即使他已经不是当年那个玉树临风的光明右使了。即使那个让他痴迷的女子也不再是那个紫衫如花,长剑胜雪的黛绮丝了。她也早已在固执仇恨中变成了阴狠霸道的金花婆婆。
《白马啸西风》里,李文秀说:“那都是很好很好的,可是我偏不喜欢”;
《射雕英雄传》里穆念慈说,“他是王爷也好,是乞儿也好,我心中总是有了他”;
《天龙八部》里,阿朱说:“便跟着你杀人放火,打家劫舍,也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚,万种熬煎,也是欢欢喜喜”;
《飞狐外传》中,程灵素说:“我师父说中了这三种剧毒,无药可治,因为他只道世上没有一个医生,肯不要自己的性命来救活病人。大哥,他不知我……我会待你这样……"
你看这江湖儿女,偏要勉强的何止赵敏一人?
我们有一百种办法劝别人不要勉强,但对于自己,我们又有千万种不甘心。
赵敏如果不勉强,也就不会放弃家族亲情,以及尊贵的郡主身份;范遥不勉强,也就不会变成容貌可怖的苦头陀了。
而另一方面,也正是这样的勉强,让故事里的人展现出鲜活而热烈一面。他们知道自己所经历之事十之八九不如意,但他们更知道自己真正想要的是什么。
他们坚毅勇敢,决不向困难妥协,这也是金庸江湖真正打动人的地方。
无论是故事中还是现实中,我们都需要这种勉强,需要这勉强的力量。
乔峰知道聚贤庄就是场鸿门宴,依旧只身前往;令狐冲只要拜入少林门下就可以救得自己,可他偏偏转身离去;江南七怪知道大漠之行艰苦异常,还是欣然前往,一待就是十几年。
我们看过金庸笔下那么多偏要勉强的故事,就不会甘心做个将就的人。面对世间不如意之事时,希望人人都有底气喊出那句“我偏要勉强”。
劝人的道理谁都懂,可那又如何呢?范遥自己就是最爱勉强的那一个。
从英俊潇洒的光明右使到容貌可怖的苦头陀,他穷极一生都没有摆脱紫衫龙王的身影。老友谢逊在得知范遥的事情后感叹道:“范兄此举,苦心孤诣,大有功于本教,实非常人所能。唉,这一半也可说是出于韩夫人之所激啊。”
当年在光明顶上,范遥痴痴迷恋的黛绮丝最终成了韩夫人,他对此耿耿于怀。后来在大都的小酒馆第一次遇到小昭时,看着小昭神似故人的脸庞,他再次陷入了恍惚,原来自己也从来没有摆脱偏执。即使他已经不是当年那个玉树临风的光明右使了。即使那个让他痴迷的女子也不再是那个紫衫如花,长剑胜雪的黛绮丝了。她也早已在固执仇恨中变成了阴狠霸道的金花婆婆。
《白马啸西风》里,李文秀说:“那都是很好很好的,可是我偏不喜欢”;
《射雕英雄传》里穆念慈说,“他是王爷也好,是乞儿也好,我心中总是有了他”;
《天龙八部》里,阿朱说:“便跟着你杀人放火,打家劫舍,也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚,万种熬煎,也是欢欢喜喜”;
《飞狐外传》中,程灵素说:“我师父说中了这三种剧毒,无药可治,因为他只道世上没有一个医生,肯不要自己的性命来救活病人。大哥,他不知我……我会待你这样……"
你看这江湖儿女,偏要勉强的何止赵敏一人?
我们有一百种办法劝别人不要勉强,但对于自己,我们又有千万种不甘心。
赵敏如果不勉强,也就不会放弃家族亲情,以及尊贵的郡主身份;范遥不勉强,也就不会变成容貌可怖的苦头陀了。
而另一方面,也正是这样的勉强,让故事里的人展现出鲜活而热烈一面。他们知道自己所经历之事十之八九不如意,但他们更知道自己真正想要的是什么。
他们坚毅勇敢,决不向困难妥协,这也是金庸江湖真正打动人的地方。
无论是故事中还是现实中,我们都需要这种勉强,需要这勉强的力量。
乔峰知道聚贤庄就是场鸿门宴,依旧只身前往;令狐冲只要拜入少林门下就可以救得自己,可他偏偏转身离去;江南七怪知道大漠之行艰苦异常,还是欣然前往,一待就是十几年。
我们看过金庸笔下那么多偏要勉强的故事,就不会甘心做个将就的人。面对世间不如意之事时,希望人人都有底气喊出那句“我偏要勉强”。
最近的状态
薄毯子→厚毯子→厚被子→厚被子加棉垫子
谁能想到我在19°的气温里快冻成了狗呢
刚刚追完我的最后一集,真是无语,社内相亲最好识相一点,给我来个欢欢喜喜大团圆
可能是人在的愤怒下脑子会傻掉吧
一直都没有加别人的微信但是差点以为对方把我屏蔽了
啊哈哈哈哈哈哈真是尴尬呢
薄毯子→厚毯子→厚被子→厚被子加棉垫子
谁能想到我在19°的气温里快冻成了狗呢
刚刚追完我的最后一集,真是无语,社内相亲最好识相一点,给我来个欢欢喜喜大团圆
可能是人在的愤怒下脑子会傻掉吧
一直都没有加别人的微信但是差点以为对方把我屏蔽了
啊哈哈哈哈哈哈真是尴尬呢
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